Năm nay, trận tuyết đầu tiên ở Thần Kinh đến muộn hơn so với năm ngoái một chút. Lúc này đã gần tháng Chạp, là tháng thứ tư Vương Kỳ đến Thần Kinh.

Thế nhưng, chỉ trong vỏn vẹn tháng cuối cùng này, ảnh hưởng của Vương Kỳ đối với Thần Châu đã lớn hơn mười sáu năm trước cộng lại.

Một cuộc cách mạng toán học long trời lở đất đã được triển khai. Lấy Toán Chủ làm đại diện, phái Ca Đình tuyên bố tái cấu trúc toán học, hợp nhất tất cả các tri thức toán học đã biết thành một thể thống nhất – bằng cách sử dụng tư duy hình thức chủ nghĩa để biểu diễn toàn bộ toán học trong một hệ thống hình thức.

Về vấn đề này, Toán Quân vẫn giữ nguyên câu nói quen thuộc: "Nhưng mà, cái này có tác dụng gì?". Theo quan điểm của ông, toán học vẫn mãi là toán học, cho dù người ta định nghĩa nó ra sao, bản chất hợp nhất với Đạo của toán học sẽ không bao giờ thay đổi.

Phải thừa nhận rằng, trong chuyện này, chính thiên phú bẩm sinh của Toán Quân lại trở thành rào cản cho ông. Đối với ông, có hay không có những khái niệm này đều như nhau. Thế nhưng, tư tưởng bắt nguồn từ trường phái Bourbaki lại không khác gì mở ra một cánh cửa mới cho rất nhiều toán gia bình thường, giúp họ nhận thức được một khía cạnh hoàn toàn khác của toán học.

Một mặt, phái Ca Đình dốc hết nhiệt huyết, sản sinh ra vô số luận văn xuất sắc như suối trào từ thư phòng nhỏ bé của họ. Mặt khác, ngày càng nhiều Vạn Pháp tông sư và đ��� tử ưu tú bắt đầu tiếp cận toán học từ góc độ hoàn toàn mới mẻ này.

Toán Quân Poincaré sau đó lại liên tiếp công bố vài bài luận văn, giải quyết một số vấn đề trong lý thuyết tính toán kiến tạo. Dù chỉ có một mình, nhưng với trình độ cao siêu và việc nghiên cứu không bị "bất toàn" kìm hãm, ông vẫn có thể một mình đối đầu với toàn bộ phái Ca Đình một cách ngang tài ngang sức.

Trong trận tử chiến giữa hư nhật thử và nguyệt cung thiềm này, hai cái tên trở nên đặc biệt nổi bật. Thứ nhất, một tiểu bối Luyện Khí kỳ tên Vương Kỳ lại thường xuyên góp mặt trong cuộc luận chiến. Hắn không chỉ hợp tác viết luận văn cùng các đệ tử của Toán Chủ và các tu sĩ Tiêu Dao đại tu, mà còn được chính những tu sĩ Tiêu Dao này nhiều lần nhắc đến. Thứ hai là một cái tên rất kỳ lạ: "Vô danh". Trong số những luận văn gần đây của phái Ca Đình, hầu như mỗi bài đều có tác giả thứ hai hoặc thứ ba là một người tên "Vô danh".

Về trường hợp thứ nhất, không cần phải nói cũng biết, phái Ca Đình đang tạo thế cho cái "hoàn bị luật" kia, chỉ là cách làm có vẻ quá lộ liễu. Điều này khiến rất nhiều đệ tử cấp thấp không phục, đặc biệt là các chân truyền của Vạn Pháp Môn. Vì vậy, không ít người đã đích thân đến Thần Kinh tìm Vương Kỳ gây phiền toái, thậm chí trong số đó còn có cả những thiên tài Trúc Cơ viên mãn, sẵn sàng kết đan bất cứ lúc nào. May mắn thay, phần lớn đều đã bị Thần Phong chặn lại.

Còn trường hợp thứ hai, ý nghĩa lại hoàn toàn khác. Tác giả thứ hai hoặc thứ ba của TẤT CẢ các luận văn phái Ca Đình trong vòng một tháng gần đây! Đây chẳng phải là một lượng công tích khổng lồ sao! Phải biết rằng, luận văn cấp Tiêu Dao, dù có hẻo lánh đến đâu, cũng đều có phần thưởng đảm bảo. Việc trao đổi và trích dẫn sẽ không quá hiếm hoi, do đó công tích nhận được tuyệt đối không hề ít. Mà khi nhiều luận văn như vậy cùng lúc được thưởng, vị "Vô danh" tiên sinh này, cho dù là đại tông sư, cũng phải no căng bụng!

Trong khi vô số tu sĩ Thần Châu đang đoán già đoán non xem vị "Vô danh" này rốt cuộc là ai, thì chính vị "Vô danh" Vương Kỳ cuối cùng c��ng cảm thấy mình đã được sống những ngày tháng no đủ.

Chỉ một tháng trước, Phùng Lạc Y đột nhiên tìm đến Vương Kỳ, mang theo một tin tốt lành mà hắn nằm mơ cũng không dám nghĩ tới: phái Ca Đình hy vọng có thể dựa theo mạch suy nghĩ do Vương Kỳ gợi ý – cũng chính là ý tưởng của trường phái Bourbaki – để biểu diễn toàn bộ toán học thành một hệ thống hình thức. Khi nghe tin này, Vương Kỳ vui mừng khôn xiết.

Phái Ca Đình vậy mà lại chủ động muốn tiến hành công việc của trường phái Bourbaki ư? Ta còn tưởng rằng trước khi định lý bất toàn của Gödel được công bố, Hi tiền bối căn bản sẽ không thèm để mắt tới những thứ bị coi là "tà môn ngoại đạo" này, không ngờ, ha ha ha ha ha ha! Đây đúng là chuyện tốt mà, ha ha ha ha ha!

Nhìn Vương Kỳ vui mừng khôn xiết từ tận đáy lòng, Phùng Lạc Y thầm nghĩ mình quả nhiên vẫn đánh giá thấp tên nhóc này rồi.

Trước đây, cứ ngỡ đứa trẻ này có lòng cầu Đạo vô cùng kiên định, nhưng giờ xem ra, mình đã hoàn toàn nhìn nhầm rồi. Đây nào phải kiên định, đây căn bản là điển hình của "tri��u văn đạo, tịch khả tử" – là người cầu Đạo chân chính trong số những người cầu Đạo!

Rõ ràng là hắn đã đưa ra ý tưởng về cấu trúc toán học, vậy mà khi nghe Hi môn chủ đồng ý thực hiện, lại quên bẵng mất vai trò của mình, đơn thuần chỉ vui mừng vì bài toán được giải quyết! Phẩm chất này thật cao thượng đến nhường nào! Sự chân thành với toán học này lại sâu sắc đến mức nào!

Danh hiệu "Thương Sinh Quốc Thủ" bỗng nhiên cảm thấy những điều kiện đã soạn sẵn của mình không thể nào thốt ra thành lời.

Với loại đệ tử một lòng cầu Đạo như thế này, mọi sự ban tặng đều có thể trở thành một sự sỉ nhục. Bởi vậy, tốt nhất là chuyển tất cả phần thưởng thành ẩn giấu.

Ngoài ra, tâm tính "triêu văn đạo" tuy đáng được khen ngợi, nhưng lại không đáng được khuyến khích. Bởi một tu sĩ với thọ nguyên vô hạn, trước tiên phải sống sót thì mới có hy vọng lắng nghe Đạo. Vì vậy, sau này mình vẫn nên chuyên tâm vào một đạo phân thần để âm thầm bảo vệ con đường cho hắn... nhưng chuyện này lại không có lợi cho sự trưởng thành của hắn, chi bằng không nên nói cho hắn biết thì hơn.

Chỉ trong nháy mắt, Phùng Lạc Y đã đưa ra quyết định. Vậy nên, vào khoảnh khắc này, Vương Kỳ đã có được một "lão gia gia chân chính" luôn ở bên cạnh – một vị lão gia gia rất có lương tâm, không cần Vương Kỳ phải giúp trọng tố nhục thân, lại còn có thể cung cấp sự chỉ dẫn tốt nhất, và vào thời khắc mấu chốt còn có thể xuất hiện để cứu mạng. Khác hẳn với một "lão gia gia phế vật" nào đó vẫn còn nằm trong chiếc nhẫn.

Không may là Vương Kỳ vẫn chưa hề hay biết chuyện này.

E rằng sau khi có được một lượng lớn công tích, Vương Kỳ sẽ tùy ý phung phí, hoặc sa đà vào việc tu luyện quá nhiều thứ linh tinh, hủy hoại tiền đồ của bản thân. Vì thế, các vị Tiêu Dao của phái Ca Đình quyết định chia thành nhiều đợt để đưa công tích đến tay Vương Kỳ. Đợt công tích đầu tiên đã đến, cộng thêm thu nhập từ định lý đầy đủ của Gödel, Vương Kỳ cuối cùng cũng có cảm giác như thoát nghèo làm giàu, trở thành một hộ gia đình vạn lượng.

Vì vậy, hắn dự định sau khi bận rộn xong xuôi sẽ ăn Tết thật no đủ.

Cùng lúc đó, ở phía bên kia dãy núi Côn Luân, trong sơn môn của Vạn Pháp Môn, lại là một bầu không khí hoàn toàn khác.

Trong nghị sự đường, tập trung đông đủ các đại tông sư của Vạn Pháp Môn có địa vị học thuật đủ cao, và đang không phải bế quan hay ra ngoài. Ngồi ở vị trí cao nhất là ba vị Tiêu Dao, gồm Bạch Trạch Thần Quân và huynh đệ nhà họ Bạc.

Bạch Trạch Thần Quân là người chủ trì mà không ai phản đối. Phần lớn các toán gia đều cảm thấy những hội nghị nội bộ như thế này thật phiền phức và sẽ tìm cách né tránh công việc đó. Tuy nhiên, Bạch Trạch Thần Quân lại vốn thích danh tiếng, nên ông luôn tranh thủ đứng ra nhận những việc như thế này. Ông khẽ ho hai tiếng, hỏi: "Những người cần có mặt đều đã đến đông đủ rồi chứ?"

Thấy không ai phản đối hay dùng pháp khí gọi thêm người, Thần Quân hài lòng gật đầu, sau đó cất lời: "Ta nghĩ, lý do chúng ta tụ tập ở đây, chắc hẳn mọi người đều đã rõ rồi chứ?"

Bạc Nguyệt Hàn nói: "Bạch Trạch, đừng vòng vo nữa, cứ đi thẳng vào vấn đề đi."

Bạch Trạch Thần Quân gật đầu, rồi mở lời: "Chủ đề đầu tiên của chúng ta hôm nay chính là việc trao giải Đạo Khí thưởng. Về Vương Kỳ, người được Hi Bá Triệt đề cử, cùng với "hoàn bị luật" mà hắn chứng minh, ta nghĩ mọi người đều đã xem qua hoặc ít nhất cũng nghe nói rồi. Chắc hẳn sẽ không có ai phản đối việc trao Đạo Khí thưởng cho hắn chứ?"

Bạc Nhã Ca gật đầu: "Trong những năm gần đây, thành tựu toán học vĩ đại nhất chính là điều này, không gì sánh bằng."

"Ta có ý kiến." Đúng lúc này, một vị tông sư đứng dậy phản bác.

Bản văn này được đội ngũ truyen.free chăm chút từng câu chữ và giữ bản quyền nội dung.