Trời quang mây tạnh, tiết trời đẹp hiếm thấy trong những ngày đông, Lý Diệp cùng mọi người lên đường đi Lương Châu về phía bắc.

Vùng đất Hà Tây tuy mới được bình định, nhưng Lý Diệp không hề lo lắng về việc ổn định dân chúng sau chiến tranh, cũng như vấn đề tái thiết trật tự. Những việc này hắn đã làm quá nhiều rồi, mỗi khi đánh chiếm được một vùng đất là lại lặp lại một lần. Có Lý Chấn và Thôi Khắc Lễ ở Trường An lo liệu chính sự, nên quan văn và quân đội đồn trú sẽ nhanh chóng đến nơi để tiếp quản.

Trên Tiên vực, đại quân Tiên Đế, Yêu tộc và Thông Thiên bộ khúc đã dàn trận đối đầu, một cuộc chiến sắp nổ ra.

Vào lúc này, Lý Diệp tận dụng sự đồng lòng của vạn dân sau khi thu phục mười hai châu Hà Tây, đã thuận lợi thăng cấp Kim Tiên cảnh, đương nhiên không hề sợ hãi trước đại chiến Tiên vực.

Hiện tại, tận dụng chút thời gian trước khi cuộc chiến bùng nổ, nếu có thể thu phục toàn bộ lãnh thổ Hà Tây và "hội sư" với Quy Nghĩa quân, Lý Diệp cũng sẽ không bỏ lỡ cơ hội này.

Kỳ Vương không quay về Trường An, một mặt là vì các thám báo của Nha môn Thanh Y đã cho thấy Vương Kiến thực sự không có thực lực hay dấu hiệu nào cho thấy hắn sẽ tiến quân về phía đông — hắn vừa tổn thất hàng chục vạn binh sĩ ở Trung Nguyên, quả thực không còn lực lượng; mặt khác, Lý Diệp bất cứ lúc nào cũng phải chuẩn bị chuyển giao thực lực tu vi đến Tiên vực, vì lẽ đó Kỳ Vương ở bên cạnh hắn, an toàn của hắn mới được đảm bảo.

Tuy rằng, việc để nữ nhân bảo vệ mình như vậy, nói ra có vẻ mất mặt anh hùng, nhưng nếu nữ nhân này là Kỳ Vương bá khí, Lý Diệp liền không có chướng ngại tâm lý. Dù sao cũng là huynh đệ, khách sáo quá lại thành xa cách.

Kỳ Vương nghe xong điều này thì cao hứng vô cùng, vỗ ngực thùm thụp, tuyên bố An Vương cứ việc yên tâm, nàng tuyệt đối sẽ không để An Vương có nửa phần sơ suất. Dáng vẻ của nàng cho thấy, nàng đã chờ cơ hội này rất lâu rồi, không thể chờ đợi được nữa muốn trước mặt An Vương chứng minh mình tuyệt đối có thực lực đáng để dựa vào.

Lúc Kỳ Vương vỗ ngực, sở dĩ là tiếng trầm đục chứ không phải tiếng vang rền, điều này có lý do của nó.

Chỉ những phụ nữ ngực không đầy đặn mới có thể vỗ ngực kêu ầm ầm được. Vì họ vỗ trúng xương sườn chứ đâu. Không tin à, thử vỗ một quả bóng bay xem, liệu có thể khiến nó kêu thùm thụp được không?

Lần bắc hành này, Kỳ Vương là người vui vẻ và hứng thú nhất, thỉnh thoảng liếc nhìn Đại Thiếu Tư Mệnh, phát ra vài tiếng hừ hừ đầy vẻ kỳ quái, ra vẻ ta đây phụng mệnh trời cao, vẻ vang tột độ, cái mũi hếch lên tận trời.

Trước sự hống hách của Kỳ Vương, Đại Thiếu Tư Mệnh đương nhiên sẽ không biểu thị kháng nghị. Đối phương dù sao cũng là vương, thực lực đặt ở đó, việc diễu võ dương oai cũng là điều dễ hiểu.

Chỉ khi Kỳ Vương không nhìn các nàng, hai nàng mới tụ lại với nhau, cùng nhau nghiến răng nghiến lợi. Chẳng phải Đại Tư Mệnh đã sắp vò nát cả viên luyện không rồi kia kìa? Nếu trong tay không phải luyện không mà là Kỳ Vương, chắc hẳn số phận sẽ còn thê thảm hơn.

Mấy ngày nay, thấy Kỳ Vương và An Vương ngày càng thân thiết, Thiếu Tư Mệnh rất có cảm giác nguy hiểm. Lén lút lúc không ai để ý, nàng đã không chỉ một lần khuyến khích Đại Tư Mệnh, để nàng điều chỉnh lại "phương hướng" của An Vương.

Thiếu Tư Mệnh cho rằng mình đã ở bên An Vương quá lâu, một người đàn ông bình thường thì cũng có lúc chán chứ.

Đại Tư Mệnh thì khác, vẫn chưa từng tự tiến cử chăn gối, hơn nữa hai người khí chất không giống nhau. Ăn mãi rau xanh thanh đạm cũng ngán, đổi món thịt đủ vị chắc chắn sẽ có hứng thú, biết đâu có thể khiến An Vương quay về "lối xưa" chăng.

Trước những lời đó, Đại Tư Mệnh đương nhiên chỉ có thể ngượng ngùng. Cách bày tỏ sự ngượng ngùng của nàng chính là véo đến nỗi cánh tay Thiếu Tư Mệnh xanh tím cả một mảng. Điều này khiến Thiếu Tư Mệnh vừa đau đớn vừa thất vọng, thường xuyên oán giận Đại Tư Mệnh chẳng màng đến đại cục, còn nói An Vương lỡ như thay đổi triệt để thì đó chính là quốc gia đại sự, vô cùng nghiêm trọng!

Đối với cuộc đấu đá ngầm giữa Đại Thiếu Tư Mệnh và Kỳ Vương, Lý Diệp cho rằng mình chỉ thích hợp làm một khán giả, chỉ cần xem cho vui là được. Còn việc phải chứng tỏ sự trong sạch của mình như vậy, Lý Diệp khinh thường không thèm làm. Là một đại tu sĩ, tâm phải tĩnh như mặt nước, thản nhiên nhìn sóng nổi sóng chìm, mây tụ mây tan, đồng thời tìm thấy những niềm vui mà người khác không thể nhìn thấy.

Vô Không đi theo bên Lý Diệp. Kiến Không và Kiến Trần thì bị hắn buộc phải về Lương Châu trước, truyền đạt ý chỉ của hắn và An Vương đến Thích môn, đồng thời chấn chỉnh gia phong, cố gắng xuất hiện với một diện mạo hoàn toàn mới để nghênh đón sự thị sát của An Vương.

"Những năm trước đây, sự tranh chấp giữa Thích môn Cao Nguyên và Nguyệt Thần giáo dẫn đến nội loạn ở Thổ Phồn, đại chiến giữa quý tộc và nô lệ, khiến quyền kiểm soát lãnh thổ suy yếu. Hậu quả của nó không chỉ là sự trỗi dậy của Quy Nghĩa quân, mà còn là việc Hồi Hột xâm nhập Tây Vực, cướp đoạt những vùng đất vốn do Thổ Phồn chiếm giữ."

Vô Không tận tâm tận lực giải thích cục diện Hà Tây, Tây Vực cho Lý Diệp. "Hiện nay, Quy Nghĩa quân bị Hồi Hột tấn công dữ dội, đã chỉ còn kiểm soát được hai châu Sa và Qua. Tình cảnh thực sự rất nguy cấp. Bất quá An Vương đã đến, họ cũng có thể được giải thoát."

Trước lời giải thích có mục đích của Vô Không, Lý Diệp khịt mũi coi thường, nhàn nhạt cải chính: "Vùng Tây Vực, Thổ Phồn và Hồi Hột tranh giành nhiều năm. Các ngươi Thích môn, thực chất cũng là vì các ngươi tự mình không cố gắng. Nếu không phải vội vàng đại chiến với Nguyệt Thần giáo, liệu những địa phương đó có bị Hồi Hột chiếm lĩnh không?

Nói cho cùng, An Tây tứ trấn xưa kia, đều là lãnh thổ của Đại Đường ta. Dù cho các ngươi tạm thời chiếm giữ, cũng chỉ là những kẻ lữ hành qua đường. Không nói những cái khác, khi hai bên các ngươi tranh đấu, Vu Điền Quốc đã nhân cơ hội độc lập, hiện giờ chẳng phải phong cách Đại Đường đang thịnh hành đó sao? Rất nhiều người đang có xu thế muốn khôi phục An Tây Đô Hộ Phủ. Quốc chủ của họ còn tự xưng là họ Lý."

Vô Không ngạc nhiên, hắn không nghĩ tới, Lý Diệp ở tận Trung Nguyên xa xôi, những năm này bận rộn bình định chư hầu, lại cũng am hiểu thế cục Tây Vực đến vậy.

Trong lòng kinh ngạc, nhớ lại đại chiến Hà Tây, những đao khách Nha Môn Thanh Y ẩn mình như măng mọc sau mưa xuân ồ ạt xuất hiện, giáng đòn nặng nề vào Nguyệt Thần giáo, lòng tràn đầy kính nể, liền không dám nói thêm lời nào linh tinh nữa.

Lý Diệp đương nhiên sẽ không nói cho Vô Không, theo lịch sử ban đầu, mười hai mươi năm sau, Chu Ôn ở Trung Nguyên soán ngôi nhà Đường thành công, nhà Đường diệt vong, Hậu Lương thành lập. Còn Vu Điền Quốc ở Tây Vực lại xuất hiện một vị quốc chủ nổi tiếng, tự xưng là hậu duệ của Lý Đường, thậm chí còn đổi sang họ Lý.

Đây chính là Lý Thánh Thiên đại danh đỉnh đỉnh.

Khi Hồi giáo truyền bá về phía đông, Lý Thánh Thiên đã dẫn dắt quân dân Vu Điền Quốc huyết chiến trường kỳ. Bởi vì Vu Điền sùng bái Thích môn, đó cũng là khúc ca cuối cùng của Thích môn ở Tây Vực. Sau chiến trận, người Vu Điền tuy bại trận phải di cư về phía đông, nhưng đó cũng là một đoạn lịch sử cảm động lòng người.

Nói đúng ra, đó là trận chiến duy nhất mà Thích môn và Lý Đường thực sự hợp lại làm một, cùng nhau đối kháng đại quân dị tộc.

Còn bây giờ, quốc chủ Vu Điền cần phải tích cực liên hệ với Quy Nghĩa quân, cùng nhau chống lại Hồi Hột và Minh giáo mà Hồi Hột sùng bái, cũng chính là Ma Ni giáo.

Minh giáo, bắt nguồn từ Ba Tư, cũng chính là nhóm người hiện đang sùng bái Hồi giáo.

Sau khi truyền vào đông thổ, Minh giáo khá là ưa thích nổi dậy làm phản, phản đối triều đình là chuyện thường ngày như cơm bữa của họ. Trước khi Lý Diệp xuyên việt, hắn từng xem qua các tiểu thuyết võ hiệp trên Trái Đất, có câu chuyện về Minh giáo giúp Chu Nguyên Chương lập ra nhà Minh, lại còn nói rằng chữ "Minh" của triều Minh là để kỷ niệm Minh giáo.

Điều này đương nhiên chỉ là hí thuyết.

Nhưng Minh giáo quả thực chính là Minh giáo này. Bạch Liên giáo danh tiếng lừng lẫy thời Minh Thanh, chính là kết quả của sự dung hợp giữa họ với Di Lặc giáo và Bạch Liên xã.

Bây giờ, trong nội địa Đại Đường cũng có thế lực Minh giáo, chỉ là ánh sáng đom đóm mà thôi, chẳng thể sánh bằng Nho, Thích, Đạo. Ngay cả trước khi quần hùng tranh bá cũng chẳng ai thèm bận tâm đến họ. Dù cho có phiên trấn nào nằm trong phạm vi thế lực của họ, hiện giờ cũng chẳng còn chút sức mạnh nào.

Đại Đường là Đại Đường của Lý Diệp, loại tép riu này thì Lý Diệp cũng lười nhìn thẳng. Không phải Lý Diệp chủ quan tự đại, mà quả thực là không đáng bận tâm.

Hiện tại tín đồ Minh giáo, chủ yếu vẫn là người Hồi Hột. Cuộc đấu tranh giáo phái thất bại, Ba Tư đã sớm không còn là mảnh đất sinh tồn của họ, cũng như Thích môn bị đuổi khỏi Thiên Trúc vậy.

Đại diện nổi bật nhất của một nền văn minh, không nghi ngờ gì chính là tôn giáo.

Tôn giáo đến đâu, dân chúng rồi cũng sẽ trở thành dân chúng của tôn giáo đó, sống theo khuôn mẫu của nền văn minh đó.

Những giáo phái ở phía tây này vẫn truyền bá về phía đông, đồng thời vẫn tồn tại ở Trung Quốc.

Mà Đại Đường là điểm cuối cùng mà văn minh Hán được truyền bá về phía tây, đó là An Tây tứ trấn và mấy chục châu phụ thuộc. Sau trận chiến Talas, bước chân truyền bá văn minh Hán về phía tây liền dừng lại. Không chỉ chấm dứt ở Đại Đường mà còn dừng lại mãi mãi.

Hán Vũ Đại Đế từng nói, ông muốn văn minh Hán vượt Trường Thành, lan xa ra ngoài biên ải.

Thật là một tầm nhìn cao xa!

Vì vậy quân đội Đại Hán đã chinh phạt đến những nơi xa xôi nhất mà họ có thể vươn tới. Vì vậy danh tướng Tây Hán Trần Thang dám nói: "Kẻ nào phạm vào Hán cường thịnh, dù xa tất diệt!"

Dù sao đi nữa, dưới nền văn minh Hán, quả thực chưa thể có một tôn giáo đại diện xứng tầm. Đạo môn không đủ trọng lượng, Thích môn ở Đại Đường càng không đủ trọng lượng. Nho môn tuy có vẻ hơi đạt quy cách một chút, nhưng nói riêng về Nho môn thì thực chất là yếu nhất, trừ phi họ không còn kêu gào về việc binh đao nhập kho, ngựa thả núi Nam nữa.

So với phong cách bành trướng như lửa, không màng sống chết của các giáo phái khác trên khắp thiên hạ, mấy môn phái dưới nền văn minh Hán quá ôn hòa và bảo thủ. Cứ tiếp tục như vậy, sớm muộn cũng sẽ đi theo con đường bảo thủ, hoàn toàn không phải điều mà vài vị quân vương hùng vũ có thể thay đổi.

Khi những trở ngại về địa lý như núi non, sa mạc, biển cả vẫn chưa thể bị chinh phục, văn minh Hán đang dần trở nên yếu đuối có thể tự vui tự lạc ở phương đông. Một khi các nền văn minh khác, lực lượng giáo phái đủ mạnh để chinh phục Cao Sơn, sa mạc, biển cả, thì tính xâm lược phi lý của họ đều sẽ mang đến những tai họa mang tính hủy diệt cho văn minh Hán.

Lý Diệp cho rằng, hắn phải xoay chuyển cục diện khó khăn này.

Sinh tồn, là nội dung quan trọng hàng đầu của văn minh. Làm thế nào để sinh tồn trước cường địch, là vấn đề lớn nhất mà văn minh đòi hỏi phải suy xét.

Là một người xuyên việt, đứng trước sự phát triển mang tính tất yếu của lịch sử, Lý Diệp cảm thấy mình có nghĩa vụ này.

Bằng không, dù hắn có khôi phục cương vực thịnh thế của Đại Đường, hậu thế rồi cũng sẽ đánh mất.

Đáp án duy nhất mà hắn có thể nghĩ ra, rút ra từ kinh nghiệm của các nền văn minh và giáo phái khác, là duy trì tính mở rộng và tính chiến đấu của văn minh. Chỉ có không ngừng mở rộng, không ngừng chiến đấu, không ngừng dung hợp, trong quá trình này lấy sở trường bù sở đoản, không ngừng lớn mạnh, mới có thể tránh khỏi diệt vong.

Quốc gia thường diệt vì yếu, nhưng Hán lại diệt vì mạnh.

Hoàng triều sẽ chết vì chiến tranh, sẽ diệt vì quá mạnh, nhưng điều đó có liên quan gì, văn minh sẽ không vong. Hoàng triều cuối cùng rồi sẽ thay đổi, chỉ cần văn minh không vong, sự huy hoàng rồi sẽ tái hiện.

Hán vong rồi chẳng phải còn có Đường sao?

La Mã cũng vong, phía sau chẳng phải còn bao nhiêu đế quốc huy hoàng?

Nếu văn minh không biết tiến thủ, sự huy hoàng mới thật sự biến mất.

Tóm lại, sự sinh tồn của văn minh, cũng như mọi vấn đề sinh tồn khác, đều giống như đi ng��ợc dòng nước, không tiến ắt lùi.

Đây là một vấn đề khá lâu dài, Lý Diệp quyết định sẽ suy tư kỹ càng sau này.

Trước mắt, gác lại chuyện Hồi Hột và Minh giáo, điều Lý Diệp tương đối quan tâm chính là Quy Nghĩa quân.

Người đứng đầu Quy Nghĩa quân hiện tại, Trương Hoài Thâm, là cháu trai của Trương Nghị Triều. Ông đã nhiều lần đánh bại những kẻ Hồi Hột từ Tây Vực xâm phạm về phía đông, bảo vệ Sa Châu, vẫn có thể coi là một nhân vật anh hùng.

Bất quá loại cục diện này duy trì không được quá lâu, hắn sẽ chết trong thời gian không lâu, hơn nữa chết rất oan ức, nghe nói là bị chính đệ đệ của mình giết chết.

Nguyên nhân, đương nhiên là tranh giành quyền lực nội bộ.

Hiện tại, nếu có điều kiện, Lý Diệp đương nhiên hy vọng thay đổi vận mệnh của Trương Hoài Thâm, cũng là vận mệnh của Quy Nghĩa quân.

Nếu như hắn không thay đổi, Trương Hoài Thâm chết rồi, người đứng đầu Quy Nghĩa quân sẽ thoát ly Trung Nguyên, thành lập Tây Hán Kim Sơn quốc. Phải đến mấy chục năm sau, một nhân vật anh hùng khác là Tào Nghị Kim mới tiếp nhận quyền trượng của Quy Nghĩa quân, một lần nữa tôn thờ hoàng triều Trung Nguyên là chính thống.

Tào Nghị Kim là một hán tử rất tốt. Cái tên này, Lý Diệp cảm thấy quen thuộc một cách khó hiểu.

Bất quá điều đó cũng chẳng ích gì. Sau thời Đường Mạt và Ngũ Đại, nhà Triệu Tống vô lực thu phục Hà Tây. Vận mệnh cuối cùng của Quy Nghĩa quân là sau hàng trăm năm huyết chiến cô độc, cuối cùng bị Lý Nguyên Hạo của Tây Hạ tiêu diệt.

Hiện nay, ở tiền tuyến Sa Châu, Quy Nghĩa quân chống lại Hồi Hột, nhưng có huynh đệ của Lý Diệp, cũng có người thân của Lý Diệp.

Lý Diệp nói với Vô Không: "Ta vẫn có nghi vấn, ngươi có thể chân chính đại diện cho Thích môn không? Thích môn Cao Nguyên tuy rằng không lớn, nhưng cũng nắm giữ Cao Nguyên, Tây Vực và nửa bên Hà Tây. Theo tình thế trước mắt, Thích môn ở Đại Đường đã không còn tiếng nói, Thích môn Thiên Trúc lại sắp diệt vong. Trong tình huống đó, các ngươi Thích môn Cao Nguyên chính là hy vọng cuối cùng của toàn bộ Thích môn đúng không? Phật vực đã chỉ thị các ngươi thế nào?"

Vô Không chắp tay chữ thập, cúi đầu niệm một tiếng Phật hiệu, nói: "Phi Hồng Đại Sĩ nói, nhân gieo xuống trước đây, rồi sẽ kết thành quả sau này. Chỉ cần An Vương còn đó, tương lai ắt sẽ đến."

Lý Diệp ngớ người.

Hắn đã rất lâu không nghe tin tức của Phi Hồng Đại Sĩ.

Sau chiến dịch Hà Đông, Phi Hồng Đại Sĩ trở về Phật vực, Lý Diệp đương nhiên đoán được tình cảnh của nàng sau khi trở về sẽ không mấy tốt đẹp.

Nhưng không ngờ, nàng vẫn còn có thể hiệu lệnh đệ tử Thích môn.

Lý Diệp hỏi: "Thánh Phật không có chỉ thị nào khác sao?"

Vô Không càng thêm thành kính, đáp: "Thánh Phật nói, nhân gieo xuống trước đây, rồi sẽ kết thành quả sau này. Chỉ cần An Vương còn đó, tương lai ắt sẽ đến."

Lúc này Lý Diệp ngây người.

Rõ ràng, Thánh Phật sẽ không nói những lời giống hệt Phi Hồng Đại Sĩ như vậy, chí ít, sẽ không từng câu từng chữ giống nhau không sai biệt.

Vậy nên, ý của Vô Không là, Phi Hồng Đại Sĩ sẽ trở thành Thánh Phật!

Phi Hồng Đại Sĩ muốn làm phản!

Nếu như từ "làm phản" này phù hợp với trường hợp của nàng.

Trong khoảnh khắc, Lý Diệp liền hiểu ra, chuyến đi Lương Châu lần này sẽ không nhẹ nhàng như hắn vẫn nghĩ.

Phi Hồng Đại Sĩ có thể ngang hàng với Thánh Phật, thực chất chính là tuyên chiến!

Trong cuộc chiến nội bộ của Thích môn và Phật vực này, Lý Diệp đã là người trên chiến trường.

Hành động của Phi Hồng Đại Sĩ không nghi ngờ gì đã chứng tỏ Thánh Phật không đồng ý cùng tồn tại hòa bình với Lý Diệp.

Cùng Lý Diệp cùng tồn tại, cùng vinh hiển, hay cùng Lý Diệp chém giết đến cùng, đó là hai ngọn cờ đối lập trong cuộc chiến giữa Phi Hồng Đại Sĩ và Thánh Phật.

Là người tham dự cuộc chiến này, Lý Diệp rất rõ vai trò của bản thân. Hắn và Phi Hồng Đại Sĩ không nghi ngờ gì là những con châu chấu trên cùng một sợi dây. Có thể nói Phi Hồng Đại Sĩ đang giúp Lý Diệp, cũng có thể nói Lý Diệp đang giúp Phi Hồng Đại Sĩ.

Khoảnh khắc ấy, Lý Diệp chợt hiểu ra, vì sao trong chiến dịch Hà Đông, Phi Hồng Đại Sĩ lại nhường hắn!

Đối với một tồn tại ở đẳng cấp như Phi Hồng Đại Sĩ mà nói, việc nàng ở Hà Đông gián tiếp giúp đỡ Lý Diệp, tuyệt đối không phải vì nàng cô quạnh, tẻ nhạt nên mới coi trọng một Lý Diệp phi thường.

Hoặc là nói, nàng là coi trọng Lý Diệp phi thường, nhưng không phải là tình cảm nam nữ, mà là sự phán đoán và niềm tin vào tương lai! Là nhìn thấy tương lai của Thích môn!

Vào lúc ấy, Phi Hồng Đại Sĩ đã dự kiến được tình cảnh hiện tại! Bắt đầu từ lúc đó, Phi Hồng Đại Sĩ đã cho rằng, Lý Diệp cuối cùng rồi sẽ bình định quần hùng trong nội địa Đại Đường, đồng thời đi tới Hà Tây, đi tới Cao Nguyên, đi tới trước mặt Thích môn đang cần một tương lai!

Phật nói, Ngài có thể thấy quá khứ, thấy hiện tại, thấy tương lai.

Vì vậy, Phi Hồng Đại Sĩ có thể nhìn thấu điều này cũng chẳng có gì lạ.

Nhưng Lý Diệp biết, đây không phải là Phi Hồng Đại Sĩ có năng lực nhìn thấu tương lai, mà chỉ là sự phân tích tình thế sắc sảo, hợp lý mà thôi. Tất cả năng lực nhìn thấu tương lai đều bắt nguồn từ sự nhận thức chính xác về hiện tại. Phi Hồng Đại Sĩ khi ở Hà Đông đã cho rằng, Lý Diệp sẽ trở thành tương lai của Thích môn!

Điều này cũng không phải nói suông. Khi Lý Diệp tấn công Hà Đông, dưới trướng đã có Toàn Chân Quán. Hắn có thể cho phép Đạo môn tồn tại dưới trướng hắn. Chỉ cần Thích môn nguyện ý thay đổi, tự nhiên cũng có thể tồn tại dưới sự che chở của hắn.

Khi Lý Diệp tấn công Hà Đông, dưới trướng hắn mưu sĩ như mưa, mãnh tướng như mây, giáp sĩ tinh nhuệ phi thường. Có thể thấy là đã tỉ mỉ gây dựng nhiều năm, vì lẽ đó hắn có thể bình định Đại Đường, cũng không phải chuyện khó tưởng tượng đến vậy.

Lúc đó, Phi Hồng Đại Sĩ nhìn thấy hiện tại của Lý Diệp, cũng có thể hiểu rõ quá khứ của Lý Diệp, và dự đoán tương lai của Lý Diệp.

Vì vậy, Phi Hồng Đại Sĩ đã nhìn thấy, Đại Đường mới chính là tương lai của Thích môn!

Tương lai của Thích môn, chỉ có thể tồn tại ở Đại Đường!

Điều này cũng mang ý nghĩa, Phi Hồng Đại Sĩ đã sớm cho rằng, Thánh Phật không thắng nổi Chân Thần An Lạp, Thích môn cũng không giữ được Thiên Trúc, thậm chí không giữ được Tây Vực.

Vì vậy, khi ở Hà Đông, Phi Hồng Đại Sĩ nhường Lý Diệp, xem như là kết một phần thiện duyên.

Vì vậy, Lý Diệp đến Hà Tây, Phi Hồng Đại Sĩ lại để Vô Không chủ động đến bái kiến, quy phục, đây là kết phần thiện duyên thứ hai.

Là để sau này, Lý Diệp có thể ở Đại Đường, ban cho Thích môn một mảnh đất sinh tồn.

Nếu như Lý Diệp biết những lời Phi Hồng Đại Sĩ nói với Văn Thù, hắn liền sẽ rõ ràng, "Đại thế" trong miệng Phi Hồng Đại Sĩ, thực chất, chính là chỉ hắn!

Hắn, chính là đại thế của thiên hạ này.

Kẻ thuận theo, mới có cơ hội sinh tồn.

Nghĩ đi nghĩ lại những điều này, Lý Diệp cũng không biết bản thân nên có vẻ mặt ra sao, chỉ có thể lộ ra một nụ cười bất đắc dĩ, tự nhủ: "Đại Sĩ tín nhiệm tại hạ như vậy, thực sự khiến tại hạ cảm thấy ngại ngùng."

Bất tri bất giác, lại có chút kiêu ngạo xen lẫn ưu tư nhỏ bé, ha ha.

Nhìn về phía Lương Châu xa xôi, Lý Diệp dần dần khôi phục trạng thái tâm tĩnh như mặt nước, bắt đầu suy nghĩ về cục diện sắp phải đối mặt.

Không nghi ngờ gì, Lương Châu, Cam Châu, Túc Châu, thậm chí là Sa Châu, Qua Châu, sắp sửa có một trận đại chiến. Một cuộc đại chiến bùng nổ từ nội bộ Thích môn, do Phi Hồng Đại Sĩ và Thánh Phật làm hai vị thống soái, bao trùm lên mọi sinh linh trên vùng đất này.

Là chỗ dựa lớn nhất của Phi Hồng Đại Sĩ trên thế gian, Lý Diệp gánh vác trọng trách không hề nhẹ.

Thật thú vị, Đạo môn Tiên Đình hiện tại nội chiến kịch liệt, xem ra Thích môn Phật vực cũng không ngoại lệ.

Lý Diệp phất tay áo, chống eo nhìn về phía chân trời phía tây, thâm ý nói: "Đại Sĩ à Đại Sĩ, ngươi đừng để Thánh Phật một chưởng đập chết đấy nhé. Ngươi muốn ta giúp ngươi bình định, thống nhất Thích môn thế gian, mượn sức mạnh tín đồ Thích môn thế gian, cùng Thánh Phật quyết đấu, ít nhất phải chống được đến khi ta hoàn thành việc này. Ngươi nếu như rất sớm liền vẫn lạc, thì thật là vô ích."

Phật vực.

Văn Thù đi rồi lại quay lại, một lần nữa đến trước điện thờ, ngắm nhìn bóng người mờ ảo trong quả cầu thủy tinh.

Lúc này, nàng không còn cúi người về phía trước, cẩn thận quan sát người bên trong. Ánh mắt cũng chẳng còn chút đồng tình, thương hại nào, mà chỉ có sự sắc bén, quả quyết của sát phạt.

Văn Thù âm thanh lạnh lẽo cứng rắn như đá: "Hồng Nhạn, Thánh Phật đã biết hành động của ngươi. Ngài phái ta đến, để đưa ngươi xuống địa ngục vạn kiếp bất phục, cướp đoạt toàn bộ tu vi của ngươi. Trong quả cầu thủy tinh này, ngươi không có bất kỳ cơ hội phản kháng nào."

Nói đến đây, Văn Thù cuối cùng vẫn thở dài một tiếng, chắp tay chữ thập, vuốt cằm nói: "Khổ hải vô biên, quay đầu là bờ. Nếu như ngươi hiện tại tỉnh ngộ, ta có thể tự chủ trương, tạm hoãn chấp hành mệnh lệnh của Thánh Phật, cho ngươi một mình cơ hội cầu xin Thánh Phật."

Trong quả cầu thủy tinh, giọng nói của Phi Hồng Đại Sĩ truyền ra, không chút sợ hãi, nhẹ như mây gió, nhưng lại chắc chắn mạnh mẽ. Nàng nói: "Chỉ với lời nói này, đủ để ngươi và Thích môn cùng hưởng tương lai."

Văn Thù ngẩn ra, hầu như cho rằng Phi Hồng Đại Sĩ đang nói mê sảng, liền cau mày nói: "Viên quả cầu thủy tinh này do chính lực lượng của Thánh Phật duy trì. Ngươi là tự nguyện vào chịu phạt, không thể thoát thân khỏi bên trong. Ngươi sắp thân tử đạo tiêu rồi, còn vọng tưởng nói chuyện tương lai gì?"

Nàng còn chưa dứt lời, liền im bặt, như thể bị ai đó bóp nghẹt yết hầu.

Quả cầu thủy tinh trước mặt, từng tấc từng tấc nứt ra.

Trong chớp mắt, quả cầu thủy tinh ầm ầm phá nát, thành một đống phế tích trước mặt Văn Thù.

Phi Hồng Đại Sĩ trong bộ bạch y váy trắng không khoác cà sa, một lần nữa đứng trước mặt nàng, vầng trán ôn hòa, không buồn không vui.

Văn Thù không kìm được lùi lại hai bước, thất thanh nói: "Hồng Nhạn, ngươi, ngươi..."

Phi Hồng Đại Sĩ khẽ cười mỉm, rõ ràng thánh khiết tinh khôi, nhưng lại có mị lực khiến chúng sinh điên đảo. "Ta tự nguyện vào, tự nhiên cũng có thể tự mình đi ra."

Nụ cười thanh đạm như mây trôi ấy, ẩn chứa ý trêu tức.

Văn Thù vẫn là lắc đầu: "Không thể, điều này không thể nào! Dù ngươi có để lại hậu chiêu, nhưng đây rốt cuộc là tiểu thế giới do lực lượng của Thánh Phật duy trì, ngươi không thể có sức mạnh chiến thắng Thánh Phật!"

Phi Hồng Đại Sĩ than nhẹ một tiếng, chắp tay chữ thập. Khi gật đầu, giữa hai lông mày lộ ra một tia vẻ thương xót. Gương mặt vốn có ý chế giễu, giờ đây ngoài vẻ từ bi của Bồ Tát, chẳng còn hàm ý nào khác. Nàng nói: "Văn Thù, ngươi còn không rõ sao, cuộc chiến giữa Thánh Phật và An Lạp, không phải hòa mà là thất bại."

Văn Thù nhất thời rõ ràng, chỉ có Thánh Phật bị An Lạp trọng thương, thương thế nghiêm trọng, lực lượng bản thân không đủ, mới không thể duy trì năng lượng của quả cầu thủy tinh, tiếp tục áp chế Phi Hồng Đại Sĩ.

"Thất bại ư? Thất bại sao? Thánh Phật thật sự thất bại?" Nói xong câu đó, Văn Thù không nói được lời nào khác, chỉ còn có thể cúi đầu niệm Phật hiệu, dường như chỉ một câu nói ấy thôi đã là tội nghiệt lớn lao.

Thánh Phật, xưa nay chưa từng bại trận.

Tất cả tu sĩ Thích môn, Phật vực, cũng xưa nay không cho rằng Thánh Phật sẽ thất bại.

Thánh Phật sở dĩ là Thánh Phật, thì hẳn là không thể bị đánh bại.

Mà giờ đây, sự thật đã chứng minh, ngài ấy quả thực đã thất bại.

Phi Hồng Đại Sĩ không để ý đến Văn Thù nhiều nữa, nhẹ nhàng bay về phía cửa lớn điện thờ: "Văn Thù, Thánh Phật sai rồi, mắc thêm lỗi lầm nữa. Thích môn đang ở thời khắc sinh tử, ngươi nên đưa ra lựa chọn của mình."

Văn Thù ngẩng đầu nhìn bóng lưng Phi Hồng Đại Sĩ: "Chọn đứng cùng ngươi sao?"

"Chọn đứng cùng tương lai."

Để ủng hộ đội ngũ dịch thuật và trải nghiệm câu chuyện tốt nhất, độc giả hãy ghé thăm truyen.free nhé.