Đạo môn kể từ khi nắm quyền Tiên đình đến nay, đâu phải chưa từng trải qua kiếp nạn. Loạn Ngũ Hồ, giang sơn chỉ còn một nửa phía đông nam; thời kỳ Thích môn cũng từng gặp tai ương lớn cản bước, Lương Vũ Đế ba lần xuất gia, Nam triều có đến 480 ngôi chùa, tất cả đều là những dòng huyết lệ của Đạo môn.

Khi ấy, thế gian còn đâu bao nhiêu hương hỏa cúng bái, nhưng Đạo môn vẫn kiên cường trụ vững. Nay Lý Diệp chiếm giữ Trung Nguyên, tấn công Hoài Nam, lại làm chủ cả Quan Trung, nắm đại thế trong tay, quả thực là mối họa tâm phúc của Đạo môn không sai; nhưng Tiên đình Đạo môn không hẳn sẽ vì thế mà vạn kiếp bất phục.

Chỉ cần trước tiên giải quyết Yêu tộc và Thông Thiên giáo chủ, ổn định cục diện, dựa vào những gì Tiên đình Đạo môn đã tích lũy, có thừa cơ hội để từ từ xoay chuyển thế cục. Con đường Côn Luân tuy nói tạm thời bị phong tỏa, nhưng chung quy cũng chưa đến mức bị hủy hoại hoàn toàn.

Sau khi bãi triều, Lý Trường Canh trở về Tiên đảo của mình, trực tiếp đi tới tàng thư lâu. Nơi đây lưu giữ vô số điển tịch văn hiến, trong đó có cả những ghi chép tỉ mỉ về việc Tiên đình Đạo môn đã từng bước xoay chuyển thế cục như thế nào khi đối mặt với nguy cơ sống còn trong loạn Ngũ Hồ.

Lý Trường Canh chuẩn bị ôn lại lịch sử, tìm kiếm cảm hứng từ đó, rồi dựa vào đại thế tiên vực cùng thế gian hiện tại để vạch ra kế hoạch hành động tiếp theo cho Tiên đình. Là trí nang số một dưới trướng Tiên Đế, Lý Trường Canh có trách nhiệm này.

Vừa mở một cuộn thư để đọc, Lý Trường Canh liền được tiên đồng báo tin có khách đến thăm.

Người đến thăm lại là một nhân vật lớn.

Một nhân vật lớn đến mức Lý Trường Canh không thể ngờ tới.

Khi Lý Trường Canh nhìn thấy vị khách đang đợi bên hồ sen trong lâm viên, lông mày không khỏi khẽ nhíu lại.

Là người quen. Chỉ có điều, đối phương không phải đến từ Tiên đình Đạo môn.

"Đại sĩ đại giá quang lâm, tiểu tiên chưa kịp ra xa nghênh đón, thật là thất lễ." Lý Trường Canh từ đằng xa đã nở nụ cười tươi tắn chắp tay.

Văn Thù chắp hai tay, cung kính đáp lễ: "Mạo muội quấy rầy, Tiên trưởng không trách mắng đã là khoan dung lắm rồi."

Văn Thù, một trong bốn vị Đại sĩ của Thích môn, bỗng nhiên vào lúc này lại đến Tiên đình viếng thăm mình, Lý Trường Canh tuy bất ngờ nhưng chưa đến mức kinh ngạc tột độ. Tình hình của Thích môn hắn ít nhiều cũng hiểu rõ đôi chút, trong lòng đã có đôi chút hình dung.

Hai người an tọa tại hoa đình, hàn huyên m���t lát, Lý Trường Canh liền hỏi thẳng mục đích chuyến đi của đối phương. Hiện nay tình thế tiên vực đột biến, hắn có rất nhiều chuyện phải bận, cũng chẳng có bao nhiêu thời gian để đấu khẩu gay gắt với đối phương.

Khi Văn Thù mỉm cười, như một pho tượng Bồ Tát từ bi thương xót chúng sinh, từ tốn nói: "Những sự việc gần đây tại Tiên đình Đạo môn, tiểu tăng ở Phật vực cũng có nghe được. Hai nhà chúng ta cùng cư ngụ tại Cửu Châu, có giao tình mấy trăm năm, cũng từng cùng hoạn nạn; nếu có bất cứ điều gì cần đến Phật vực giúp sức, chúng ta nguyện ý ra sức trâu ngựa."

Lý Trường Canh trong lòng cười gằn.

Hai nhà có giao tình mấy trăm năm không sai, nhưng phần lớn là tranh đấu lẫn nhau; còn việc cùng hoạn nạn, Lý Trường Canh biết đối phương chỉ đại khái là nói đến thời kỳ loạn Ngũ Hồ, khi họ cùng nhau trục xuất, chiếm đoạt thần linh Ngũ Hồ. Nhưng sự kiện đó không những không khiến quan hệ giữa Đạo môn và Thích môn tốt đẹp hơn, ngược lại càng khiến Tiên đình căm hận Phật vực đến tận xương tủy.

Hiện tại không phải lúc đàm luận chuyện cũ, Lý Trường Canh cười đáp lại: "Đạo môn mặc dù có gặp chút phiền phức nhỏ, nhưng đối phương chẳng qua chỉ là một vai hề, Tiên đình chỉ cần trở tay là có thể giải quyết, chưa cần đến Đại sĩ phải bận tâm. Đúng là Phật vực, tiểu tiên nghe nói Thánh Phật cùng cái gọi là Chân Chủ kia một trận chiến, lại không thể giành phần thắng."

Thánh Phật Thích môn đối chiến Chân Chủ của Hồi giáo, đây là đại sự ở tiên vực, Đạo môn không thể không chú ý.

Hồi giáo đông xâm, thế lực đã đến Thiên Trúc; cảnh ngộ của Thích môn rất giống với Đạo môn, thậm chí là còn tệ hơn.

Bên Thiên Trúc, không chỉ trong nước nổi lên những tôn giáo khác, tín ngưỡng của bách tính thay đổi, dẫn đến hương hỏa của Thích môn giảm sút nghiêm trọng; thần linh Hồi giáo ngoại địch lại càng vô cùng cường hãn. Thêm vào việc mất đi Cửu Châu, ở Tây Vực cũng chẳng qua chỉ là kéo dài hơi tàn, Thích môn hiện nay đang ở lằn ranh sinh tử.

Trong tình cảnh như thế này, Thích môn còn đâu tâm lực để giúp đỡ Đạo môn?

Cho dù có, cũng chẳng qua là vì một lần nữa tiến vào Cửu Châu mà thôi.

Nếu để đối phương xen vào, khả năng đối phương nhân cơ hội khuấy đục nước rồi thừa nước đục thả câu, rõ ràng lớn hơn việc giúp đỡ Đạo môn.

Lý Trường Canh làm sao có thể không biết điểm này?

Đối với Đạo môn mà nói, Lý Diệp mặc dù là tử địch tâm phúc, nhưng đối với việc hắn đã xua đuổi thế lực Thích môn ra khỏi Cửu Châu, Tiên đình vẫn hết sức thưởng thức.

Đương nhiên, Lý Trường Canh cũng biết, tuy rằng trận chiến Kỳ Sơn, Lý Diệp đã phá hỏng kế sách quy mô lớn muốn tiến về phía đông của Thích môn; trận chiến Hà Đông, lại càng đánh bại Lý Khắc Dụng do Thích môn nâng đỡ. Hai trận chiến cộng lại, gần như đã trục xuất hoàn toàn thế lực Thích môn khỏi Đại Đường, nhưng vẫn chưa thực sự diệt trừ hoàn toàn thế lực của Thích môn ở Cửu Châu.

Dù sao, đó cũng chỉ là trục xuất mà thôi, chứ không phải nhổ cỏ tận gốc.

Tích lũy gần ngàn năm, Thích môn ở dân gian vẫn còn sức ảnh hưởng, vẫn còn những đốm lửa tàn. Tuy rằng đám đốm lửa này rất nhỏ, chỉ cần Lý Diệp vẫn còn, căn bản không thể nổi lên bất kỳ sóng gió nào. Nhưng chúng dù sao vẫn tồn tại, một khi tình thế có biến, chưa chắc không có khả năng bùng thành lửa cháy lan đồng cỏ.

Lúc trước loạn Ngũ Hồ, phương Bắc gần như hoàn toàn rơi vào tay người Hồ, Đạo môn mặc dù có thể ngóc đầu trở lại, không phải là nhờ việc ủng hộ Nam triều để chiến thắng Bắc triều.

Mà là giấu mình chờ thời, thừa dịp Ngũ Hồ tự chém giết lẫn nhau, từ từ lớn mạnh, cuối cùng trục xuất, nuốt chửng các thần linh Ngũ Hồ, một lần nữa trở thành bá chủ Cửu Châu.

Khi Đạo môn gian khổ phát triển lên, từng bước xâm chiếm các thần linh Ngũ Hồ đã suy yếu vì tự tranh đấu lẫn nhau, tình thế đang tốt đẹp thì Thích môn thừa lúc vắng mà vào, gần như chỉ trong một đêm đã phục hưng ở phương Bắc.

Chờ Đạo môn chiến thắng đối thủ cuối cùng, lúc này mới phát hiện Thích môn lại cũng đã đứng vững gót chân.

Sau đó Thích môn lấy cớ mỹ miều rằng đây là họ "cùng hoạn nạn" với Đạo môn.

Như thế, Đạo môn sao có thể không hận Thích môn?

Tình huống trước mắt là, tuy rằng Lý Diệp tại thế gian chiếm cứ mảng lớn địa bàn, nhưng Thục Trung, Ba Thục, Giang Nam và một số địa phương khác vẫn còn thế lực của Đạo môn và Thích môn, còn lâu mới có thể gọi là đã bị tiêu diệt hoàn toàn. Tiên đình hiện đang tính toán nhân cơ hội này để vĩnh viễn đuổi Thích môn ra khỏi Cửu Châu, không đi vào vết xe đổ thời Nam Bắc triều nữa.

Tiên đình Đạo môn dù sao cũng là thế lực tiên nhân bản địa của Cửu Châu, không giống Thích môn, một khi hương hỏa tuyệt diệt, cơ bản là sẽ xong đời ở Cửu Châu; Đạo môn mặc dù không có hương hỏa cúng bái, thì vẫn còn có thể kiên trì một thời gian.

Tình huống như thế này, cố nhiên là nguy cơ to lớn đối với Đạo môn, nhưng đây cũng là thời cơ tốt nhất để Đạo môn diệt trừ Thích môn ở Cửu Châu, khôi phục diện mạo cường thịnh.

Nguy cơ mà, chính là nguy hiểm và cơ hội cùng tồn tại.

Huống chi Thích môn không chỉ ở Cửu Châu sắp xong, mà ở Thiên Trúc cùng các vùng lân cận cũng sắp đi vào ngõ cụt. Chuyện này quả thật chính là trời muốn diệt Thích môn!

Vì lẽ đó, Lý Trường Canh dù thế nào cũng sẽ không đồng ý Thích môn xen vào sự vụ của Tiên đình Đạo môn, hắn còn đang muốn nhân cơ hội đánh kẻ sa cơ đây mà.

Văn Thù từ phản ứng của Lý Trường Canh đã hiểu được tâm tư của hắn.

Đối với ý nghĩ của Lý Trường Canh, Văn Thù cũng không ngoài ý muốn. N��u không phải đã sớm dự liệu được điều này, biết khó lòng can dự vào cuộc tranh chấp giữa Đạo môn và Yêu tộc, thì đó đã không phải là nàng tìm đến Lý Trường Canh để làm người nói tốt, mà là Thánh Phật đã trực tiếp đi nói chuyện với Tiên Đế rồi.

Văn Thù thở dài một tiếng: "Tiên trưởng cần biết, Thích môn tuy rằng trước mắt tình cảnh bất lợi, nhưng dù sao có ngàn năm tích lũy, thế gian cao thủ đông đảo, Phật vực cường giả đông như mây."

Lời nói đó không phải vô nghĩa.

Tiên Đế và Lý Trường Canh không tiếp nhận sự giúp đỡ của Phật vực, không có nghĩa là Yêu tộc và Thông Thiên giáo chủ cũng sẽ từ chối.

Lý Trường Canh vẫn mỉm cười, chỉ có điều trong nụ cười pha thêm rất nhiều ý lạnh: "Đại sĩ đây là đang đe dọa tiểu tiên sao?"

Văn Thù lắc đầu một cái, nghiêm túc nói: "Tiểu tăng chỉ đang nói cho Tiên trưởng một sự thật mà thôi."

Nụ cười của Lý Trường Canh lại trở nên bình thản, nhàn nhạt nói: "Tiểu tiên chờ Thánh Phật cắt thịt nuôi chim ưng."

Văn Thù không nói lời nào, chỉ nhìn chằm chằm Lý Trường Canh.

Thích môn nếu thật sự phái rất nhiều cường giả tiến về phương Đông, vậy thì càng không thể đối phó nổi thần linh Hồi giáo, trừ khi Thánh Phật nguyện ý từ bỏ Thiên Trúc.

Cho dù như thế, Thánh Phật muốn ra tay một đòn tại Tiên đình Đạo môn, nhưng giúp đỡ Yêu tộc và Thông Thiên giáo chủ, cũng không khác gì cắt thịt nuôi chim ưng. Ai có thể bảo đảm Yêu tộc và Thông Thiên giáo chủ sau khi thành công sẽ không quay lại cắn nuốt Thích môn?

Văn Thù rời đi, mang theo ý định chưa thành.

Trở lại Phật vực, Văn Thù không đi gặp Thánh Phật, bởi vì nàng không cần báo cáo. Đối với hành động của nàng, Thánh Phật không cần hỏi cũng sẽ biết rõ ràng. Văn Thù đi gặp Phi Hồng Đại sĩ đang diện bích hối lỗi.

"Diện bích hối lỗi" chỉ là cách nói hoa mỹ, trên thực tế Phi Hồng Đại sĩ thất bại trong hành động ở Hà Đông đang bị giam cầm và chịu đựng hình phạt tra tấn, giống như Dương Tiễn.

Trong miếu thờ, điện thờ của Phi Hồng Đại sĩ, trôi nổi một quả cầu thủy tinh tỏa ra vầng sáng đỏ sẫm. Văn Thù đứng trước điện thờ, nhìn quả cầu thủy tinh liên tục biến ảo màu sắc mà không nói một lời.

Nếu cẩn thận quan sát, sẽ phát hiện trung tâm quả cầu thủy tinh có một bóng người nhỏ bé, một vị tu sĩ áo trắng đang ngồi xếp bằng trên đài sen, chịu đựng đủ loại mãnh thú tập kích, độc trùng gặm cắn, sấm sét bổ xuống, quỷ dữ lôi kéo.

Tu sĩ áo trắng tóc xanh dài, thân thể thỉnh thoảng vặn vẹo, kéo dài, tan biến; thỉnh thoảng bị xé thành từng mảnh, bị cắn xé tơi tả, rồi lại rất nhanh trở lại nguyên trạng. Cảnh tượng như thật như ảo, như xa như gần, vừa kinh khủng lại vừa quái dị khó tả.

Thích môn thường nói "mỗi đóa hoa là một thế giới, nhất diệp nhất bồ đề", quả cầu thủy tinh này chính là một tiểu thế giới.

Văn Thù vô cảm nhìn quả cầu thủy tinh một hồi lâu, cuối cùng chắp hai tay, khẽ niệm một tiếng Phật hiệu, dường như không nỡ, hỏi: "Hồng Nhạn, Thích môn đối mặt tai ương ngập đầu chưa từng có... Ngươi, còn không tỉnh ngộ sao?"

Nàng vốn là muốn nói, tất cả những thứ này đều là do ngươi mà ra.

Dù sao đối phương đã thất bại ở Hà Đông.

Với đạo hạnh của Phi Hồng Đại sĩ, chuyến đi Hà Đông, nguyên bản là thập phần nắm chắc, thập phần ổn thỏa, không có lý do gì để thất bại.

Nhưng Văn Thù bỏ qua câu nói này.

Trong quả cầu thủy tinh, tu sĩ áo trắng chắp tay ngồi ngay ngắn trên đài sen, không nói một lời, bất động như sơn.

Đợi đã lâu, Văn Thù lắc đầu rời đi.

Đi ra cửa miếu, Văn Thù ngẩng đầu nhìn trời, dừng lại một lát.

Nàng thấp giọng rù rì nói: "Nếu như không có thất bại ở Hà Đông, Lý Diệp tuyệt đối không thể tạo thành thế cục như vậy; nếu như không có chiến thắng ở Hà Đông, Đạo môn sẽ không lâm vào cảnh gian nan trước mắt; Đại đạo hữu thường, Thiên đạo vô thường, Thích môn sống hay diệt, rốt cuộc phải đi con đường nào?"

Tiếng nói của Văn Thù vừa dứt, trong đầu liền vang lên một tiếng sấm.

Nàng sững sờ, rồi sắc mặt nghiêm nghị.

Đó là âm thanh của Thánh Phật.

Thánh Phật chỉ nói bốn chữ.

Hà Tây, Thổ Phồn.

...

Trước thành Trường An, Lý Diệp từ từ bước đi trên con đường chính.

Người qua đường lảng tránh.

Trước cửa thành, bách quan nghênh đón, nghi trượng lộng lẫy.

Người đi đầu mặc hoàng bào đội kim quan, mặt rạng rỡ nụ cười, chính là Hoàng đế Lý Nghiễm.

Thoáng nhìn, Lý Diệp thấy một bông tuyết bay xuống vai Lý Nghiễm từ thành lâu.

Ngày đông, rốt cuộc cũng đã đến.

Lý Diệp giơ tay lên, ra hiệu tinh kỵ phía sau dừng lại, sau đó xuống ngựa, đi bộ.

Một bước, hai bước, ba bước, bộ bộ sinh liên hoa.

Khí vận của trăm tỉ bách tính Hà Bắc bảy trấn, Hà Nam chín trấn hội tụ lại, thúc đẩy hắn tiến bước; khí vận của trăm tỉ bách tính Trường An, Quan Trung tám trấn tứ phía dâng trào đến, chào đón bước tiến của hắn. Thậm chí Hoài Nam, cũng không thiếu khí vận tuần hoàn mà đến, quấn quanh lấy hắn tiến lên.

Liền ngay cả trên người Hoàng đế, cũng có khí vận lực lượng dâng trào.

Lý Diệp cứ thế bước vào Trường An.

Trên Tiên vực, Lý Diệp đang khoanh chân tĩnh tọa, đột nhiên mở bừng mắt. Trong con ngươi, tinh mang bắn ra bốn phía, uy thế như thực chất, tựa như mây, như sóng thủy triều, trong khoảnh khắc đã khuếch t��n khắp Cửu Châu, kéo dài trăm dặm.

Khoảnh khắc này, hắn vượt qua cảnh giới Chân Tiên, đạt tới cảnh giới Thái Ất Chân Tiên.

Bạn đang đọc bản dịch độc quyền được lưu giữ tại truyen.free.