Lý Thất Dạ đến hố trời hơn mười ngày, mỗi ngày hắn đều đứng ở đó. Lúc thì hắn nằm ngửa trên hố trời nhìn ngắm bầu trời thẫn thờ, có khi kéo dài mấy ngày mấy đêm không hề nhúc nhích; lại khi thì hắn nằm sấp trên hố trời, đặt thân mình lên những lạc ấn, tựa như muốn khắc sâu lạc ấn của hố trời lên thân thể mình; rồi lại khi thì hắn ngồi xếp bằng như bình thường trên hố trời, thu nạp khí tức trời đất, trông như đang tu luyện.

Kỳ thực, theo góc nhìn của những tu sĩ bình thường, hố trời này chẳng hề ẩn chứa bí mật gì, không có thần tàng, cũng chẳng có tuyệt thế công pháp, đồng thời đây cũng không phải nơi tốt để lĩnh ngộ Đạo.

Ở một nơi như vậy, trừ phi đạt tới độ cao như Hỗn Nguyên Thiên Đế, Chung Nam Thần Đế, bằng không thì đến đây chẳng có mấy ý nghĩa.

Mà Hỗn Nguyên Thiên Đế, Chung Nam Thần Đế khi họ đến nơi đây, họ cũng không phải vì ngộ Đạo mà đến, họ chỉ là phỏng đoán thiên cơ mà thôi.

Đương nhiên, đối với Lý Thất Dạ mà nói, nơi đây ẩn chứa bí mật, và đương nhiên bí mật này chỉ một mình hắn biết rõ, hơn nữa, bí mật này cũng chỉ hữu dụng đối với một mình hắn.

Cửu Giới và Đệ Thập Giới mặc dù có nhiều điểm tương đồng, nhưng cũng không ít điểm khác biệt, ví như việc tu luyện. Mặc dù thiên địa tinh khí của Cửu Giới có thể luyện ra Hỗn Độn Khí, đại đạo chi lực cũng có thể tinh luyện ra Thái Sơ Chi Lực.

Nhưng sau khi đến Đệ Thập Giới, Hỗn Độn Khí, Thái Sơ Chi Lực lại càng trực tiếp, càng thuần túy hơn. Do đó, sau khi đến Đệ Thập Giới, mặc dù vẫn có thể dùng phương pháp tu luyện của Cửu Giới ở đây để tu luyện, nhưng nếu tiếp tục sử dụng công pháp thôn nạp thiên địa tinh khí, chưởng ngự đại đạo chi lực thì tốc độ tu luyện sẽ chậm đi rất nhiều, thậm chí chậm như ốc sên bò.

Không nghi ngờ gì nữa, nếu một tu sĩ sử dụng công pháp tu luyện của Cửu Giới ở Đệ Thập Giới, thì tốc độ tu luyện của ngươi chẳng khác gì tốc độ tu luyện của một kẻ ngu đần.

Cho nên ngay cả Tiên Đế sở hữu Thiên Mệnh cùng lực lượng cường đại đến vậy, khi họ đến Đệ Thập Giới, họ cũng sẽ thực hiện một vài điều chỉnh trong việc tu luyện của chính mình.

Tiên Đế khi đến Đệ Thập Giới có hai con đường để lựa chọn. Một là tiếp tục lớn mạnh Thiên Mệnh mà bản thân đã gánh chịu từ Cửu Giới, hai là dung hợp Thiên Mệnh của Đệ Thập Giới để gánh chịu thêm nhiều Thiên Mệnh hơn.

Nhưng đối với tu sĩ Bách Tộc bản địa sinh trưởng ở Đệ Thập Giới mà nói, công pháp tu luyện của Tiên Đế không thể thực hiện được trên người họ, cho nên tu sĩ Bách Tộc ở Đệ Thập Giới đều có công pháp tu luyện riêng của mình.

Đương nhiên, trong số tu sĩ Bách Tộc ở Thập Tam Châu, không ít công pháp tu luyện là học trộm hoặc diễn biến từ Thần, Ma, Thiên tam tộc mà ra, cũng có một số Tiên Hiền Bách Tộc đã trải qua bao thế hệ tìm tòi, khám phá, cuối cùng sáng tạo ra đủ loại công pháp.

Trong con đường tu luyện của Bách Tộc, không thể không nhắc đến một vị Tiên Đế —— Vạn Cốt Tiên Đế.

Vạn Cốt Tiên Đế là vị Tiên Đế đầu tiên của Quỷ Tộc, ông đăng lâm Đệ Thập Giới cũng rất sớm. Công lao vĩ đại của Vạn Cốt Tiên Đế thì chẳng bằng Kiêu Hoành Tiên Đế và Cổ Thuần Tiên Đế, quả thực là ông ấy chưa tranh thủ được bao nhiêu nơi an cư lập nghiệp cho Bách Tộc, ông cũng không đứng ra đại chiến với Chư Đế chúng thần.

Sau khi Vạn Cốt Tiên Đế đến Đệ Thập Giới, ông dành phần lớn thời gian dốc lòng tu luyện, càng giống một ẩn sĩ khổ công tìm tòi đại đạo.

Chính vì thế, Vạn Cốt Tiên Đế đã khai phá ra một con đường cho phép Tiên Đế đời sau có thể dung hợp Thiên Mệnh của Đệ Thập Giới. Ở phương diện này, thành tựu của Vạn Cốt Tiên Đế quả thật không ai sánh bằng.

Hơn nữa, ngoài việc khai phá con đường tu luyện dành cho Tiên Đế này, trong thời gian ở lại Đệ Thập Giới, ông ấy từng sáng tạo ra không ít công pháp thích hợp cho tu sĩ Bách Tộc tu luyện.

Cho nên, khi hậu nhân Bách Tộc ở Thập Tam Châu mỗi khi bước chân vào con đường tu luyện, rất nhiều người đều khó có thể vượt qua nhân vật Vạn Cốt Tiên Đế này.

Trong số Bách Tộc ở Thập Tam Châu, rất nhiều phàm nhân vừa bước chân vào con đường tu luyện thường sẽ tu luyện pháp quyết nhập môn tốt nhất và phổ biến nhất ở Thập Tam Châu —— Vạn Pháp Quyết!

Mà "Vạn Pháp Quyết" chính là do Vạn Cốt Tiên Đế sáng chế. Bất kể ngươi là Nhân Tộc, Quỷ Tộc hay Mị Linh, đều thích hợp tu luyện môn thuật này, đồng thời môn thuật này cũng là một trong ba bí quyết lớn lưu truyền rộng rãi nhất ở Thập Tam Châu.

Ở Thập Tam Châu, rất nhiều tiểu tu sĩ hoặc tu sĩ nhập môn, họ không thể như những đại môn đại phái ngay từ đầu đã có thể tu luyện tuyệt thế vô song công pháp, hoặc tu luyện Tiên Đế chi thuật. Cho nên rất nhiều tiểu tu sĩ chỉ có thể tu luyện loại công pháp nhập môn phổ thông, thích hợp cho bất kỳ chủng tộc nào tu luyện này. Do đó, "Vạn Pháp Quyết" thường trở thành lựa chọn thích hợp nhất của họ.

Nếu "Vạn Pháp Quyết" là công pháp nhập môn thích hợp cho mọi chủng tộc tu luyện, thì "Quy Phàm Quyết" lại là công pháp nhập môn thích hợp nhất cho Nhân Tộc.

Vạn Pháp Quyết và Quy Phàm Quyết đều là một trong ba bí quyết lớn lưu truyền rộng rãi nhất ở Thập Tam Châu. Vạn Pháp Quyết thích hợp cho bất kỳ chủng tộc tu sĩ nào, đương nhiên, tu sĩ của các chủng tộc khác cũng đều có thể tu luyện Quy Phàm Quyết, nhưng hiệu quả tu luyện tốt nhất vẫn là Nhân Tộc.

"Quy Phàm Quyết" không chỉ là công pháp nhập môn thích hợp nhất cho Nhân Tộc, đồng thời nó còn lưu truyền rộng rãi, có ngàn vạn phiên bản, mỗi phiên bản đều có những điểm khác biệt, bởi vì người đời sau từng sửa đổi "Quy Phàm Quyết" sao cho thích hợp với bản thân hoặc vãn bối của mình tu luyện.

Mặc dù "Quy Phàm Quyết" lưu truyền rộng rãi ở Thập Tam Châu, nhưng ở đó không ai biết "Quy Phàm Quyết" do ai sáng chế. Vào thời đại xa xưa, "Quy Phàm Quyết" bất ngờ xuất hiện, không ai biết ai đã sáng tạo ra nó, không ai biết nó từ đâu mà lưu truyền đến.

Đời sau tuy có nhiều loại suy đoán, có người cho rằng là do Kiêu Hoành Tiên Đế sáng chế, cũng có người cho rằng là do Tiên Hiền Nhân Tộc sáng chế.

Trên thực tế, "Quy Phàm Quyết" chính là do Âm Nha sáng chế. Sau khi Âm Nha đến Đệ Thập Giới, ông từng nghiên cứu việc tu luyện ở Đệ Thập Giới. Tuy nhiên, "Quy Phàm Quyết" mà Âm Nha sáng chế năm đó không chỉ đơn thuần là để tu sĩ Nhân Tộc tu luyện, ông còn đưa "Quy Phàm Quyết" tới một cấp độ sâu sắc hơn, thậm chí còn liên quan đến phạt thiên chi thuật sau này.

Chỉ có điều về sau, cùng với việc "Quy Phàm Quyết" lưu truyền càng lâu, phiên bản càng lúc càng nhiều, đến cuối cùng, những người có thể tu luyện "Quy Phàm Quyết" đến trình độ lô hỏa thuần thanh, hay có thể tu luyện đến mức dung nhập phạt thiên chi thuật, đã là hiếm hoi khó tìm rồi.

Lần trở về này, Lý Thất Dạ đã lựa chọn "Quy Phàm Quyết" làm công pháp nhập môn. Hắn không còn tu luyện công pháp Cửu Giới, bởi vì công pháp Cửu Giới không thể phát huy tác dụng ở Đệ Thập Giới.

Mặc dù ký ức liên quan đến "Quy Phàm Quyết" đã sớm bị xóa bỏ, nhưng năm đó hắn chính tại hố trời này mà sáng chế "Quy Phàm Quyết". Do đó, khi Lý Thất Dạ trở về chốn cũ, lần nữa tỉ mỉ suy ngẫm từng lạc ấn ở hố trời, những ký ức về "Quy Phàm Quyết" năm nào đã bị xóa bỏ lại từng chút một hiện rõ trong đầu.

Lý Thất Dạ trở về chốn cũ là có mục đích của mình. Mặc dù ở Thập Tam Châu lưu truyền một lượng lớn "Quy Phàm Quyết", thậm chí có thể nói bí tịch "Quy Phàm Quyết" có thể tùy tiện mua được ở các sạp hàng vỉa hè của một trấn nhỏ.

Nhưng "Quy Phàm Quyết" mà Lý Thất Dạ cần đến là phiên bản thuần túy nhất, không phải loại "Quy Nguyên Quyết" đã bị người sửa chữa đến mức hoàn toàn thay đổi, cho nên hắn mới phải trở về chốn cũ.

Huống hồ, phía sau "Quy Phàm Quyết" còn dẫn dắt đến phạt thiên chi thuật. Những ảo diệu ẩn chứa bên trong thì không nơi nào thích hợp để tìm hiểu hơn là hố trời này, bởi vì nơi đây ẩn chứa những cuộc chiến tranh không ai hay biết, điều này có liên quan đến những cuộc chinh chiến từ viễn cổ!

Trong lúc Lý Thất Dạ lần nữa tìm hiểu "Quy Phàm Quyết", một vài tu sĩ ở hố trời chỉ lạnh lùng liếc nhìn hắn một cái mà thôi. Nếu không phải đa số tu sĩ kiêu ngạo vì thân phận địa vị mà khinh thường ra tay với một phàm nhân, thì đã sớm có tu sĩ xua đuổi Lý Thất Dạ, một phàm nhân trông như kẻ ăn mày, đi chỗ khác rồi.

Lý Thất Dạ lúc thì nằm trên hố trời, khi thì đặt mình lên lạc ấn, lúc thì tọa thiền ở đó... Trong mắt tu sĩ hố trời, một phàm nhân như Lý Thất Dạ chẳng qua chỉ là ý nghĩ viển vông mà thôi.

Bởi vì rất nhiều thiên tài ở đây từng tham ngộ đại đạo đều không thu hoạch được gì, mà một phàm nhân Nhân Tộc như Lý Thất Dạ cũng muốn ở chỗ này tìm hiểu đại đạo, thì quả thật là quá đỗi hoang đường!

Đương nhiên cũng có người để ý đến Lý Thất Dạ. Người để ý đến Lý Thất Dạ chính là một lão già, ông lão này có dáng người hơi gầy gò, cằm để một vài chòm râu dê.

Phía sau lão già còn đi theo hai người trẻ tuổi, một nam m��t nữ. Chàng trai thì khí thế hiên ngang, hăng hái; cô gái thì xinh đẹp động lòng người, yêu kiều duyên dáng, là một mỹ nhân hiếm có.

Hai người nam nữ này là đệ tử của lão già, họ đều theo sau lão già để quan sát Lý Thất Dạ.

Lão già rất mực cảm thấy hứng thú với Lý Thất Dạ. Có thể nói trong mười mấy ngày nay, Lý Thất Dạ đi đến đâu, ông ta đều theo đến đó, để nhìn Lý Thất Dạ suy ngẫm lạc ấn nơi đây.

Lão già thì vô cùng hứng thú với Lý Thất Dạ, nhưng hai người đệ tử của ông ta lại không cho là như vậy. Chàng đệ tử bèn nói: "Sư phụ, phàm nhân này có gì đáng để sư phụ coi trọng đến vậy ạ?"

"Thế gian này kẻ kỳ lạ nhiều vô kể, khắp nơi đều ẩn chứa long hổ. Thiết Thụ Môn của chúng ta chỉ là tiểu môn tiểu phái mà thôi, khó có tuệ nhãn để nhận ra Chân Thần. Cho nên chuyện thế gian nên khắp nơi lưu tâm, chăm chú quan sát, biết đâu lại có thu hoạch bất ngờ." Lão già nói.

"Sư phụ dạy bảo là đúng lý, tu sĩ thì cần phải cẩn thận chu đáo. Nhưng nam tử trước mắt này chẳng qua là một phàm nhân Nhân Tộc mà thôi. Hắn nằm trong hố trời mà ngộ Đạo, thì cũng chỉ là ý nghĩ viển vông mà thôi. Ngay cả thiên tài của Thần, Ma, Thiên tam tộc ở đây cũng khó có thu hoạch, huống chi hắn chỉ là một phàm nhân, thì quả thật là quá đỗi hoang đường mà thôi." Cô đệ tử xinh đẹp động lòng người cũng cho rằng Lý Thất Dạ không hề đáng để bận tâm.

Họ theo sư phụ đến đây là để lịch lãm rèn luyện một phen, nhưng bây giờ lại lãng phí thời gian vào một phàm nhân Nhân Tộc, điều này quả thật hơi không đáng.

Không trách hai vị đệ tử của lão già có cái nhìn như vậy. Lý Thất Dạ bây giờ đạo cơ bị hủy, đạo hạnh không còn chút nào, tay trói gà không chặt, bất luận kẻ nào cũng đều có thể nhìn ra hắn chỉ là một phàm nhân mà thôi.

"Lời nói không thể nói như thế." Lão già khẽ lắc đầu, nói: "Chính vì có những điều viển vông, mới có Tiên Vương của Bách Tộc ta. Giống như Nhân Tộc chúng ta cũng không phải ngay từ đầu đã biết tu luyện, chính là do tổ tiên Tiên Hiền có những giấc mộng, có những theo đuổi viển vông, mới có sự phồn vinh của Nhân Tộc ngày nay, mới có vạn giáo của Nhân Tộc, mới có vô số công pháp của Nhân Tộc. Đôi khi, ý nghĩ viển vông lại chính là một kẻ tiên phong tài ba."

Bản dịch chương này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free.