Từ trước đến nay, việc nói Phật môn trên Cao nguyên Táng Phật đã mở, cách nói này, ý nghĩa thực sự không phải chỉ Phật môn của Lạn Đà Tự đã mở, mà là ám chỉ Phật môn của mười tám ngôi chùa trên Linh Sơn tự động mở ra.

Phật môn Lạn Đà Tự rất ít khi mở, truyền thuy��t kể rằng, mỗi một thời đại Phật môn Lạn Đà Tự chỉ mở vài lần như vậy, thậm chí có lời đồn nói rằng, cũng đã có những thời đại mà Phật môn Lạn Đà Tự chưa từng mở một lần nào.

Về Lạn Đà Tự, có quá nhiều truyền thuyết xoay quanh nơi này, thậm chí có truyền thuyết cho rằng, ngay cả Thần Hoàng vô địch đứng đầu cũng không có tư cách bước vào Lạn Đà Tự!

Mặc dù Phật môn Lạn Đà Tự đóng chặt, nhưng mười tám ngôi chùa Phật trên Tứ Đại Kiếp Không về cơ bản là thường xuyên mở cửa. Đương nhiên, cũng có một số thời đại, Phật môn của mười tám ngôi chùa này đóng kín, trước đây, Phật môn của mười tám chùa từng đóng lại ròng rã cả một thời đại Đạo Gian!

"Lạn Đà Tự." Đứng ngoài Linh Sơn, trông về phía xa ngọn núi, Lý Thất Dạ không khỏi nở nụ cười.

Dưới chân Linh Sơn, có vô số tín đồ đang phủ phục bái lạy; bên ngoài Linh Sơn, lại càng có rất nhiều tu sĩ cường giả đang quan sát, lòng đầy kích động.

Lúc này, không chỉ có Lý Thất Dạ và Ngọa Long Tuyền, mà còn có rất nhiều người đứng ngoài Linh Sơn tr��ng về phía xa, thậm chí có những cường giả đã sớm không nhịn được, leo lên Linh Sơn, muốn bước vào Phật môn!

"Mười tám ngôi chùa tuy Phật môn thường mở, nhưng muốn tiến vào Phật môn, nói thì dễ, làm thì khó. Ngay cả Phật môn Bát Không Tự cũng khó vào, chớ nói chi là Lục Kiếp Tự, Tam Đại Tự." Có người ngắm nhìn Linh Sơn, không khỏi cảm thán nói.

Ai cũng có thể lên Linh Sơn, nhưng rất nhiều người không muốn lưu lại trên đó, bởi vì Linh Sơn có ảnh hưởng quá lớn; một khi đạo tâm không kiên định, liền sẽ chìm vào Phật hải.

Đương nhiên, cũng có người cam tâm tình nguyện khiêu chiến, thậm chí là trực tiếp tới khiêu chiến, bước vào Phật môn, lấy Phật pháp đối kháng mười tám đại tự!

"Quả nhiên Chiến Sư khó lường, từng bước một chiến đấu, từ Bát Không Tự bắt đầu, cho đến Tứ Phật Tự, hiện giờ hắn đã bước vào Tứ Phật Tự, không biết hắn có chịu nổi Kim Cương Bồ Tát tụng kinh của Tứ Phật Tự hay không." Một vị tu sĩ không khỏi cảm thán nói.

"Đạo tâm của Chiến Sư kiên định vô cùng. E rằng trong thế hệ trẻ tu���i hiếm ai sánh bằng, ngay cả Bảo Trụ Nhân Hoàng bọn họ cũng kém hơn một bậc." Một vị Đại Hiền cũng không khỏi cảm thán như vậy.

"Chiến Sư quả không tầm thường, nhưng Cơ Không Vô Địch cũng là một thiên tài kinh diễm tuyệt thế, hắn đi Đại Thiên Tự, đây là muốn tu vị. Một khi để hắn tu thành Bồ Tát vị, thì càng đáng sợ hơn." Một người khác cũng nói.

"Đúng vậy, hiện giờ Cơ Không Vô Địch đã đủ đáng sợ rồi, với tư chất Tam Thánh. Lại thêm một quả vị Bồ Tát nữa, thì quả thật hắn là vô địch trong thế hệ trẻ tuổi. Ai cũng phải tránh lui ba phần!" Một người thuộc thế hệ trẻ không khỏi nói với vẻ chán nản.

Vào thời điểm hiện tại, có quá nhiều người thua trong tay Cơ Không Vô Địch, thậm chí có thể nói, những người thua trong tay hắn đều không đáng để nhắc đến, chỉ những người như Bảo Trụ Nhân Hoàng mới được người đời ghi nhớ. Nếu không, những người khác thua trong tay Cơ Không Vô Địch, e rằng sẽ chẳng có ai nhớ đến.

"Quả vị Bồ Tát sao." Nghe được những lời như vậy, không biết có bao nhiêu người vì đó mà ngưỡng mộ.

Tại Cao nguyên Táng Phật, mười tám đại tự không chỉ đơn giản là trụ cột của toàn bộ cao nguyên này, mà vô số tu sĩ không ngại xa vạn dặm, thậm chí từ khắp nơi Cửu Giới mà đến, không chỉ đơn thuần vì tín ngưỡng Phật gia.

Vô số tu sĩ đi đến Cao nguyên Táng Phật, ngoại trừ một phần rất nhỏ người thực sự vì tín ngưỡng Phật gia, thì càng nhiều người là vì bảo vật, lợi ích và công pháp.

Tại Cao nguyên Táng Phật, việc muốn có được bảo vật hoặc công pháp cũng rất dễ dàng, chỉ cần có thể chịu đựng được sự khảo nghiệm của mười tám đại tự, liền có thể đạt được thứ mình muốn từ mười tám đại tự đó. Đương nhiên, mỗi loại khảo nghiệm khác nhau sẽ có những thu hoạch khác nhau.

Tại mười tám đại tự, có ba loại khảo nghiệm, theo thứ tự là: Nghe Kinh, Tu Vị, Biện Phật.

Nghe Kinh, điều này rất dễ hiểu. Các cao tăng của mười tám đại tự sẽ giảng kinh cho ngươi, nếu ngươi có thể lắng nghe mà không bị lay động, thì ngươi sẽ có thể giành được bảo vật mình cần.

Đương nhiên, nếu ngươi không thể giữ vững đạo tâm, bị Phật pháp thay đổi, hậu quả trực tiếp nhất chính là quy y Phật môn, cuối cùng lưu lại Cao nguyên Táng Phật.

Tu Vị, cũng là một phương pháp rất đơn giản. Mười tám đại tự sẽ gieo Phật chủng vào cơ thể ngươi. Nếu thiên phú của ngươi đủ để đón nhận Phật chủng sinh trưởng, cuối cùng kết được Xá Lợi Tử, thì ngươi sẽ đạt được quả vị mình mong muốn. Nếu ngươi đạt được quả vị, điều này sẽ khiến ngươi càng thêm cường đại, lại được Phật pháp mênh mông và cường đại của Cao nguyên Táng Phật che chở.

Nếu ngươi thất bại, hậu quả trực tiếp nhất cũng rất đơn giản, chính là quy y Phật môn, lưu lại Cao nguyên Táng Phật.

Biện Phật, chính là ngươi cùng các cao tăng của mười tám đại tự biện luận Phật pháp. Nếu ngươi thắng, ngươi sẽ đạt được thứ mình muốn; nếu ngươi thua, cũng là quy y Phật môn, cuối cùng lưu lại Cao nguyên Táng Phật.

Trên thực tế, bất kể là Nghe Kinh, Tu Vị, hay Biện Phật, cho dù cuối cùng ngươi thua, mười tám đại tự cũng sẽ không cưỡng chế giữ ngươi lại.

Nhưng, một khi ngươi thua, điều đó có nghĩa là đạo tâm của ngươi đã dao động, căn bản không thể giữ vững, cuối cùng sẽ chìm vào biển Phật vô tận, chỉ có quy y, trở về Phật môn, đây mới là kết cục cuối cùng.

Trải qua trăm ngàn vạn năm, rất nhiều người đều tìm đến Cao nguyên Táng Phật vì bảo vật hoặc công pháp. Bởi vì, trong trăm ngàn vạn năm qua, không nói đến việc Cao nguyên Táng Phật đã sản sinh ra bao nhiêu thánh tăng, chỉ riêng trong trăm ngàn vạn năm này, đã có vô số tu sĩ quy y Phật môn. Trong số những tu sĩ đó, không thiếu Thần Hoàng, Chân Thần, thậm chí là các đế trữ một đời, sau khi họ quy y Phật môn, đã lưu lại vô số bảo vật.

Còn về những Phật bảo truyền thuyết trong mười tám đại tự, thì lại càng khiến vô số người thèm thuồng chảy nước miếng.

Tuy nhiên, mỗi một thời đại, có vô số người tìm đến vì lợi ích, nhưng cuối cùng, lại có rất nhiều người lưu lại Cao nguyên Táng Phật. Có người là do không thông qua khảo nghiệm, có người lại vì ở lâu trên Cao nguyên Táng Phật mà sinh lòng Phật tính, rồi ẩn mình vào Phật môn.

Nhìn Linh Sơn, Lý Thất Dạ khoan thai cười một tiếng, sau đó cất bước đi lên, từng bước một tiến về Linh Sơn, còn Ngọa Long Tuyền cũng vội vàng đi theo.

Lúc này, trên Linh Sơn, có không ít tu sĩ, cũng có rất nhiều phàm nhân.

Trong số họ, bất kể là phàm nhân hay tu sĩ, nếu không phải vì bảo vật hay vì quy y Phật môn mà đến, những người khác đều không muốn đặt chân lên Linh Sơn, bởi vì Phật tính của Linh Sơn quá mạnh.

Bất kể là ai, khi ngươi đặt chân lên Linh Sơn, liền có thể nghe được từng đợt Phật âm vang vọng trong lòng, giống như vô thượng Phật chủ đang giảng kinh, cầu phúc, và che chở cho ngươi.

Ngay khoảnh khắc ngươi bước vào Linh Sơn, ngươi sẽ cảm thấy mình đắm chìm trong sự tẩy lễ của Phật quang, cả người trở nên mãn nguyện, tĩnh lặng lạ thường, tựa hồ thế gian không còn gì đáng để quyến luyến.

Rất nhiều người, chỉ cần là người có đạo tâm không kiên định, một khi bước vào Linh Sơn, liền sẽ có xúc động muốn cúng bái, quy y Phật môn!

Còn về phàm nhân, thì không cần phải nói. Một khi bước lên Linh Sơn, rất nhiều phàm nh��n sẽ kích động đến không thể tự kiềm chế, nước mắt hạnh phúc lăn dài trên má, đối với họ mà nói, họ đã tìm thấy Phật quốc!

Linh Sơn, ngoại trừ Phật môn Lạn Đà Tự trên đỉnh núi đóng chặt, mười tám ngôi chùa khác đều mở rộng Phật môn, không phân ngày đêm.

Nhưng có thể tiến vào Phật môn hay không, thì phải xem tạo hóa của mỗi người. Phật chủ từng nói, chúng sinh bình đẳng, tại trước Phật môn, dường như cũng là chúng sinh bình đẳng. Còn về việc có thực sự bình đẳng hay không, chỉ có Phật chủ tự mình biết.

Linh Sơn Thập Bát Tự, muốn bước vào Phật môn cũng không phải chuyện dễ dàng như vậy. Để vào Phật môn, rất đơn giản, có hai loại phương pháp: một là, ngươi có đạo tâm đủ kiên định; hai là, ngươi có đầy đủ Phật tính.

Chỉ cần ngươi có được một trong hai điều kiện đó, liền có thể tiến vào Phật môn. Nếu không, cho dù ngươi cường đại đến mức nào, có bao nhiêu thiên phú đi chăng nữa, Phật môn cũng sẽ không có duyên với ngươi.

Lý Thất Dạ đặt chân lên Linh Sơn, nở nụ cười, rồi hướng về Tịnh Không T��� trong mười tám chùa mà đi! Ngọa Long Tuyền cũng theo sát phía sau.

Tại Linh Sơn Thập Bát Tự, bất kể ngươi là Tu Vị, Nghe Kinh, hay Biện Phật, chỉ cần ngươi có thể bước vào Phật môn, ngươi có thể tùy ý lựa chọn. Bát Không Tự, Lục Kiếp Tự, Tam Đại Tự, Tứ Phật Tự, tất cả đều được, chỉ cần ngươi có thực lực này.

Đương nhiên, ngươi cũng có thể khiêu chiến toàn bộ mười tám ngôi chùa, chỉ e rằng, không mấy ai có thể hoàn thành việc khiêu chiến Linh Sơn Thập Bát Tự.

Bên ngoài Tịnh Không Tự, Phật môn tựa biển cả, Phật quang bay lên không trung, đứng ở nơi đây khiến lòng người sinh kính sợ, thậm chí là phủ phục bái lạy trên đất.

Lý Thất Dạ cười một tiếng, không hề dừng lại chút nào, một bước bước vào bên trong Phật môn. Ngay khoảnh khắc hắn bước vào Phật môn, lập tức Phật quang rực rỡ ức vạn trượng, vô tận dị tượng bay lên không trung: có chúng sư quỳ bái, có thánh tăng cúi đầu, có Kim Cương Bồ Tát hộ pháp...

Cảnh tượng này khiến vô số người trở nên khiếp sợ, bất kể là người trên hay dưới Linh Sơn, hay người đứng bên ngoài Linh Sơn, đều không khỏi hít vào một hơi khí lạnh.

"Đây là Kim Cương Bồ Tát giáng thế sao? Hay là Phật chủ đích thân tới?" Nhìn thấy dị tượng như vậy, rất nhiều người đều kinh hãi, thì thào nói.

Còn về rất nhiều tín đồ đang quỳ lạy trên và dưới Linh Sơn, họ càng không ngừng phủ phục bái lạy, dập đầu đông đông đông, hô to: "Đức Phật hiển thánh!"

Ng���a Long Tuyền đi theo Lý Thất Dạ tiến vào. Nàng bước vào Phật môn, liền có tiếng rồng ngâm không ngừng, hơi nước ngập trời; nàng cũng dễ dàng bước vào Phật môn.

"Hai người kia là ai?" Bên ngoài Linh Sơn, rất nhiều người nhìn thấy cảnh tượng như vậy, không khỏi giật mình. Ngọa Long Tuyền thì còn đỡ, nhưng dị tượng của Lý Thất Dạ quả thực quá khiến người ta chấn động.

"Có lẽ không phải tu sĩ, mà là thánh tăng Phật đạo, tu hành với mái tóc dài." Có người nhìn thấy bóng lưng Lý Thất Dạ biến mất trong chùa, cảm nhận được Phật tức vô tận, không khỏi thì thào nói.

"Nhân Hoàng Giới khi nào lại xuất hiện một thánh tăng khó lường như vậy chứ." Cũng có người không khỏi tò mò hỏi.

Thế hệ trước khẽ lắc đầu, nói: "Tu sĩ chúng ta chú trọng đạo hạnh, có mấy ai sẽ chú ý đến người trong Phật môn chứ? Hơn nữa, trừ Cao nguyên Táng Phật ra, người trong Phật đạo vốn cũng không nhiều, mọi người không biết thì cũng chẳng có gì lạ."

Nghe được những lời như vậy, mọi người cũng cảm thấy rất hợp lý. Trên thực tế, tất cả tu sĩ đều quan tâm đến thực lực mạnh yếu, ai sẽ quan tâm Phật pháp của ngươi sâu cạn thế nào chứ.

Trong suy nghĩ của rất nhiều tu sĩ, Phật pháp chẳng có ích lợi gì, tối đa cũng chỉ là cảm hóa con người mà thôi.

Mọi nỗ lực chuyển ngữ tinh túy nhất của chương này đều được gửi gắm duy nhất tại Truyen.free.