Khi cơn đói cồn cào dâng lên từ trong bụng, Lâm Nhất Sinh cảm thấy một sự thèm khát mãnh liệt chưa từng có, chỉ muốn được ăn uống thỏa thuê ngay lập tức.

Đáng tiếc là trong túi không gian của Ân Thành Đạo không có nhiều đồ ăn, chỉ đủ dùng trong một tháng. Kim tệ và châu báu thì không ít, nhưng ở trong rừng Mê Vụ hoang vu không người ở này, chúng chẳng khác gì sỏi đá.

Trong túi không gian còn có hơn mười bình đan dược, đủ loại từ phổ thông như Tụ Khí Đan, Tráng Nguyên Đan, Cường Cân Đan, Bổ Huyết Đan, Chỉ Huyết Đan dùng để chữa thương, Sinh Cơ Đan, Giải Độc Đan, cho đến những loại cao cấp như Tụ Linh Đan và Tẩy Tủy Đan cũng không thiếu. Ngoài đan dược ra, trong túi còn có một vài linh thảo quý hiếm cùng binh khí, thậm chí là một thanh bảo kiếm linh khí tứ phẩm.

Quả không hổ danh là một Đại Linh Sư, Ân Thành Đạo sở hữu gia sản thật đáng kể!

Tuy nhiên, thứ khiến Lâm Nhất Sinh chú ý nhất trong túi không gian lại là một tấm Truyền Tống Phù.

Một tấm Truyền Tống Phù có khả năng dịch chuyển người trong chớp mắt đi xa hàng ngàn dặm.

Lúc sinh thời, Ân Thành Đạo từng có hai tấm Truyền Tống Phù. Tấm thứ nhất đã được hắn dùng, dịch chuyển hắn đến rừng Mê Vụ, còn tấm thứ hai thì vẫn chưa được sử dụng.

Dựa theo "ký ức" của Ân Thành Đạo, loại Truyền Tống Phù này là vật phẩm dùng một lần, hơn nữa còn có một khuyết điểm lớn: khi dịch chuyển nhất định phải có tọa độ điểm đến cụ thể. Nếu không, nó sẽ dịch chuyển không định hướng, khiến người dùng không biết mình sẽ bị đưa tới nơi nào.

Có thể là giữa một ngọn núi lớn, hoặc giữa biển khơi bao la. Nếu không may hơn, còn có thể bị đưa đến trong dung nham núi lửa, hoặc những cấm địa nguy hiểm khác.

Vận may của Ân Thành Đạo rõ ràng là không tốt, lần đầu tiên sử dụng Truyền Tống Phù đã bị dịch chuyển đến rừng Mê Vụ. Điều này khiến hắn thà chờ đợi một người nào đó xuất hiện để "đoạt xác", chứ cũng không muốn sử dụng tấm Truyền Tống Phù thứ hai nữa.

Lâm Nhất Sinh đương nhiên cũng không dám tùy tiện dùng.

Hắn quyết định rằng, vì trong túi không gian có đủ đồ ăn dự trữ cho một tháng, mình sẽ ở lại rừng Mê Vụ này một tháng trước. Trong thời gian đó, hắn sẽ chăm chỉ tu luyện "Bàn Cổ Khai Thiên Quyết", đồng thời tìm kiếm thức ăn khắp nơi. Nếu một tháng sau vẫn không tìm được gì, liều mạng sử dụng Truyền Tống Phù cũng không muộn.

Sau khi định ra kế hoạch, Lâm Nhất Sinh liền lấy ra thanh bảo kiếm linh khí tứ phẩm trong túi không gian, đào một cái hố trên mặt đất, chôn cất thi thể của Ân Thành Đạo.

Mặc dù Ân Thành Đạo từng có ý đồ xấu với hắn, nhưng dù sao Lâm Nhất Sinh cũng đã nhận được "truyền thừa linh hồn" và túi không gian của đối phương, nên hắn không thể nào để Ân Thành Đạo phơi thây nơi hoang dã như vậy.

Sau khi mai táng Ân Thành Đạo, Lâm Nhất Sinh tìm một nơi tương đối trống trải, dùng bảo kiếm linh khí tứ phẩm chặt hơn mười cái cây, cố gắng dựng cho mình một căn nhà.

Trong khu rừng rậm quanh năm sương mù bao phủ này, khí ẩm chắc chắn rất nặng. Nếu không có nơi trú ẩn và không có lửa để xua đi hơi ẩm, Lâm Nhất Sinh tin rằng mình sẽ nhanh chóng bị bệnh.

Từng làm nô lệ ở Ô gia mấy năm, Lâm Nhất Sinh đã quen với những công việc kiểu này, nên việc dựng một túp lều gỗ không thể làm khó được hắn.

Mất khoảng hai canh giờ, một túp lều gỗ đơn sơ, chỉ vừa đủ cho một người ở đã được dựng xong.

Lâm Nhất Sinh nhặt không ít củi khô, sau đó bước vào lều định nhóm một đống lửa.

Tuy nhiên rất nhanh, Lâm Nhất Sinh liền gặp phải một vấn đề nan giải.

Trong túi không gian của Ân Thành Đạo, hoàn toàn không có đá lửa để nhóm lửa.

Kiểm tra lại "ký ức" của Ân Thành Đạo, Lâm Nhất Sinh mới biết rằng, Ân Thành Đạo khi ở nơi hoang dã căn bản không cần đá lửa. Là một Linh Tu Sư, hắn chỉ cần một ý niệm, liền có thể tụ tập hỏa linh khí, tạo ra một đống lửa lớn.

Trong khu rừng rậm ẩm ướt này, cây cối về cơ bản đều ẩm thấp, nên không thể đánh lửa được.

Điều này có nghĩa là, nếu muốn nhóm lửa, Lâm Nhất Sinh cần phải nhanh chóng học được linh tu công pháp.

Trong sự bất đắc dĩ, Lâm Nhất Sinh lần thứ hai lục lọi trong "ký ức" của Ân Thành Đạo. Không bao lâu, hắn không chỉ tìm thấy tiểu công pháp tụ tập hỏa linh khí, mà còn hiểu được cái gọi là "Linh tu" là gì, thậm chí còn tìm thấy công pháp linh tu mà Ân Thành Đạo tự thân tu luyện —— Bất Diệt Ngũ Hành Thể.

Thế giới này có thiên địa nguyên khí rất phong phú, thiên địa nguyên khí chia thành âm dương nhị khí. Sau khi Linh Tu Sư hấp thu thiên địa nguyên khí, sẽ chuyển hóa chúng thành năm loại linh khí có thuộc tính khác nhau để tu luyện.

Năm loại linh khí có thuộc tính khác nhau đó chính là Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ của Ngũ Hành.

Trên lý thuyết, Linh Tu Sư bình thường chỉ có thể tu luyện một loại linh khí thuộc tính. Những Linh Tu Sư có thiên phú tốt có thể tu luyện hai loại, thậm chí hơn hai loại thuộc tính. Tuy nhiên, dựa theo lý luận tương sinh tương khắc của Ngũ Hành, một Linh Tu Sư tu luyện hai loại linh khí thuộc tính không thể chọn hai loại thuộc tính tương khắc. Ví dụ, một Linh Tu Sư tu luyện linh khí thuộc tính "Hỏa" thì không thể tu luyện linh khí thuộc tính "Thủy" tương khắc với Hỏa.

Muốn cùng tu Ngũ Hành, chỉ có loại yêu nghiệt có thể chất đặc thù, có thể đồng thời dung nạp ngũ hành thuộc tính mới làm được. Một yêu nghiệt như vậy phải mấy trăm năm mới có thể xuất hiện một lần trên thế giới này.

Tuy nhiên, dù không có thể chất đặc thù, vẫn còn một biện pháp khác để cùng tu ngũ hành thuộc tính. Đó chính là "Bất Diệt Ngũ Hành Thể" mà Ân Thành Đạo đã tu luyện.

"Bất Diệt Ngũ Hành Thể" là một công pháp linh tu vô cùng đặc biệt. Nó có thể thông qua phương pháp tu luyện đặc biệt, cải tạo cơ thể người bình thường vốn chỉ thích ứng một hoặc hai loại ngũ hành thuộc tính, trở thành một thể chất yêu nghiệt có khả năng thích ứng đồng thời cả ngũ hành thuộc tính. Sau khi cải tạo thành công, người tu luyện có thể đồng thời tu luyện ngũ hành linh khí, không chỉ tốc độ tu luyện sẽ tiến triển cực nhanh, thực lực đạt đến cảnh giới thông thần, mà thậm chí còn có thể luyện thành thân thể bất tử bất diệt.

Một công pháp như vậy, có thể nói là công pháp linh tu, cũng có thể nói là công pháp võ đạo, hoặc chính xác hơn là linh võ song tu.

Vị đại năng sáng tạo ra "Bất Diệt Ngũ Hành Thể" đã không rõ là ai, nhưng có thể khẳng định, nếu công pháp này là thật, giá trị của nó e rằng còn cao hơn cả "Bàn Cổ Khai Thiên Quyết" - công pháp võ đạo Thiên cấp thượng phẩm.

Ân Thành Đạo đã chứng thực rằng "Bất Diệt Ngũ Hành Thể" là thật.

Từ khi Ân Thành Đạo năm hai mươi lăm tuổi đạt được "Bất Diệt Ngũ Hành Thể", hắn liền bắt đầu tu luyện nó. Trong Ngũ Hành Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, hắn bắt đầu tu luyện từ Thổ linh thể, trong vòng năm năm đã tu luyện cơ thể thành Thổ linh thể thuần túy. Sau đó, hắn tiếp tục tu luyện Hỏa linh thể. Thêm năm năm nữa, cơ thể được cải tạo thành thể chất song thuộc tính Thổ và Hỏa.

Đến khi tu luyện loại thuộc tính thứ ba là "Thủy", hắn tốn khá nhiều thời gian, mất trọn mười năm mới thành công khiến cơ thể thích ứng thuộc tính "Thủy", biến thành thể chất tam thuộc tính Thổ, Hỏa, Thủy, có thể đồng thời hấp thu ba loại linh khí Thổ, Thủy, Hỏa để tu luyện.

Còn với loại thuộc tính thứ tư là Mộc, Ân Thành Đạo thật đáng tiếc là đến chết vẫn chưa tu luyện thành công.

Tuy nhiên, điều này cũng đã chứng minh "Bất Diệt Ngũ Hành Thể" là có thật.

Lâm Nhất Sinh động lòng.

Dựa theo phương pháp trong "ký ức" của Ân Thành Đạo, sau khi thành công chuyển hóa linh khí trong cơ thể thành hỏa linh khí, đốt cháy ngọn lửa ở đầu ngón tay, và nhóm lửa cho củi ẩm ướt, Lâm Nhất Sinh lập tức cảm thấy hứng thú với linh tu công pháp, và đặc biệt động lòng với "Bất Diệt Ngũ Hành Thể" - một công pháp linh tu nghe có vẻ cực kỳ lợi hại.

Dù sao thì "Bất Diệt Ngũ Hành Thể" không phải là công pháp linh tu thuần túy mà là linh võ song tu, cũng không hề xung đột với "Bàn Cổ Khai Thiên Quyết", vậy tại sao không dứt khoát đồng thời tu luyện cả hai?

Nghĩ đến điểm này, Lâm Nhất Sinh liền quyết định rằng từ nay về sau, buổi sáng sẽ tu luyện "Bàn Cổ Khai Thiên Quyết", buổi chiều tu luyện "Bất Diệt Ngũ Hành Thể", cả hai sẽ đồng thời tu luyện.

Nội dung dịch thuật này được truyen.free giữ bản quyền toàn bộ.