Kể từ khi được lão nô Tề Mặc dạy dỗ "Khai Sơn Quyền", Lâm Nhất Sinh đã hiểu rõ rằng võ học công pháp trên thế giới này được chia thành bốn cấp bậc lớn:

Thiên – Địa – Huyền – Hoàng!

Hoàng cấp thấp nhất, Thiên cấp cao nhất.

Mỗi cấp bậc lại được chia thành ba phẩm: thượng, trung và hạ. "Khai Sơn Quyền" thuộc Hoàng cấp hạ phẩm, là công pháp nhập môn cơ bản nhất của Đại Linh Đế quốc, ai cũng có thể dễ dàng học được miễn phí.

Muốn học được võ học Hoàng cấp trung phẩm và thượng phẩm thì không hề đơn giản, đó là những công pháp chỉ dành cho hộ vệ cao cấp của các gia tộc hoặc binh lính trong quân đội đế quốc.

Còn đối với võ học từ Huyền cấp hạ phẩm trở lên, thông thường chỉ dòng dõi trực hệ của các đại gia tộc mới được phép luyện tập, hiếm khi được truyền ra ngoài, người thường rất khó có được.

Theo lời Tề Mặc, công pháp "Truy Ảnh Thủ" mà gia chủ Ô gia, Ô Hư Lệ, tu luyện là Huyền cấp trung phẩm. Đây đã là võ học cấp cao nhất của Ô gia, họ không hề có công pháp nào cao hơn.

Đối với Địa cấp võ học, trên cả Huyền cấp, dường như chỉ có các đại gia tộc lâu đời, Tứ Đại Tông Môn, Hoàng thất và Thánh Linh giáo mới nắm giữ.

Hoàng Kim Tôn Giả của Thánh Linh giáo, nghe đồn, tu luyện toàn bộ là Địa cấp võ học.

Còn về Thiên cấp võ học, cấp bậc cao nhất, đối với những người ở tầng thứ như Lâm Nhất Sinh hay Tề Mặc mà nói, thì chỉ là truyền thuyết.

Thế nhưng, trớ trêu thay, chính loại võ học truyền thuyết này lại dễ dàng được Lâm Nhất Sinh có được.

Kiểm tra "ký ức" của Ân Thành Đạo, Lâm Nhất Sinh biết được bản "Bàn Cổ Khai Thiên Quyết" này chính là bí tịch mà Ân Thành Đạo thu được trong chuyến du lịch đến Đại Vũ Đế quốc – một đế quốc khác ở Đông Linh Đại Lục – mười năm trước. Vì bản thân là một linh tu sư, Ân Thành Đạo lúc đó đang tu luyện linh pháp đến thời khắc mấu chốt để đột phá, nên ông không hề phân tâm tu luyện "Bàn Cổ Khai Thiên Quyết".

Tuy nhiên, Ân Thành Đạo dù sao cũng là người có kiến thức sâu rộng. Sau khi xem lướt qua "Bàn Cổ Khai Thiên Quyết" một lần, ông liền nhận định đây là một môn võ đạo công pháp Thiên cấp thượng phẩm, có giá trị không nhỏ. Lo lắng sẽ bị kẻ có lòng phát hiện mà gây ra phiền phức, Ân Thành Đạo đã ghi nhớ toàn bộ nội dung rồi hủy bí tịch ngay lập tức.

Nói cách khác, nếu Ân Thành Đạo không phải đã chiếm đoạt thân xác thất bại, mà ngược lại truyền lại "ký ức" cho Lâm Nhất Sinh, thì bản võ học Thiên cấp thượng phẩm này đã có thể thất truyền.

Sau khi đạt được bản võ học Thiên cấp thượng phẩm này, Lâm Nhất Sinh liền không còn hứng thú với linh tu công pháp trong "ký ức" của Ân Thành Đạo.

Mặc dù linh tu sư trong truyền thuyết rất cường đại, nhưng Lâm Nhất Sinh, người đã tiếp xúc với võ học trước tiên và lấy "Khai Sơn Quyền" làm nền tảng, vẫn khao khát được tu luyện võ học hơn.

Quan trọng hơn, trong "ký ức" của Ân Thành Đạo, dù đã mới lên cấp Đại Linh Sư, ông ta hoàn toàn không phải đối thủ của võ tu Hoàng Kim Tôn Giả Mạc Vấn Thiên của Thánh Linh giáo. Chỉ vài chiêu đã bị Mạc Vấn Thiên đánh nát linh đan, sau khi chạy trốn đến Mê Vụ Sâm Lâm thì bỏ mạng.

Đoạn "ký ức" này khiến Lâm Nhất Sinh có phần xem thường thực lực của linh tu sư.

Huống hồ, Hoàng Kim Tôn Giả của Thánh Linh giáo tu luyện cũng chỉ là Địa cấp võ học, thậm chí chưa chắc đã là thượng phẩm.

Trong khi đó, bản "Bàn Cổ Khai Thiên Quyết" này lại là Thiên cấp thượng phẩm!

Nếu có thể tu luyện đến cảnh giới đại thành, chẳng phải sẽ cường đại hơn Hoàng Kim Tôn Giả của Thánh Linh giáo rất nhiều sao!

Nghĩ đến đây, Lâm Nhất Sinh liền từ bỏ ý định tiếp tục tìm hiểu về linh tu công pháp trong "ký ức" của Ân Thành Đạo. Anh quyết định ở lại Mê Vụ Sâm Lâm, trước tiên tu luyện "Bàn Cổ Khai Thiên Quyết" thành công rồi sau đó mới tính đường ra.

"Bàn Cổ Khai Thiên Quyết" tổng cộng có bảy đoạn công pháp, mỗi đoạn là một cấp, cần tuần tự tu luyện. Hoàn thành giai đoạn thứ nhất mới có thể tiếp tục luyện tập giai đoạn thứ hai, tiến độ rõ ràng.

Đoạn công pháp đầu tiên được gọi là "Bàn Cổ Luyện Thể", tổng cộng có bảy thức động tác. Thoạt nhìn có vẻ đơn giản, nhưng phải phối hợp với một loại hô hấp pháp đặc biệt.

Ngay khi thử nghiệm thức thứ nhất, Lâm Nhất Sinh đã nhận ra động tác này tuy đơn giản nhưng không hề dễ luyện. Rất dễ quên phối hợp hơi thở trong lúc luyện tập, dẫn đến hiệu quả tu luyện bị giảm sút, công sức bỏ ra nhiều nhưng thành quả ít ỏi.

Mặc dù vậy, hiệu quả mà nó mang lại cũng hết sức kinh người.

Lâm Nhất Sinh mất nửa canh giờ để luyện tập thức thứ nhất, gần một canh giờ cho thức thứ hai, và thức thứ ba lại mất gần hai canh giờ.

Mặc dù động tác vẫn chưa thông thạo, hơi thở phối hợp cũng chưa hoàn mỹ, nhưng sau khi thu công, Lâm Nhất Sinh lại kinh ngạc phát hiện ra rằng mình đã vô thức đột phá.

Từ Tôi Thể ngũ tầng đột phá lên Tôi Thể thất tầng!

Liên tục vượt hai cấp!

Lâm Nhất Sinh suy đoán điều này có thể do một phần linh khí Ân Thành Đạo truyền vào cơ thể anh, nhưng cũng không thể phủ nhận sức mạnh thực sự của "Bàn Cổ Khai Thiên Quyết".

Quả nhiên là Thiên cấp thượng phẩm công pháp, so "Khai Sơn Quyền" phải cường đại gấp mấy trăm lần!

Sau khi học được thức thứ ba của "Bàn Cổ Luyện Thể", Lâm Nhất Sinh buộc phải dừng lại.

Bởi vì bụng anh ta đã đói cồn cào!

Trước khi bị xem là vật tế sống đưa đến Thánh Linh Thần Điện dự lễ tế, Lâm Nhất Sinh đã được ăn no nê một trận. Tuy nhiên, sau chuỗi chiến đấu liên tục để thoát thân, cộng thêm gần ba tiếng rưỡi tu luyện, năng lượng trong cơ thể anh đã bị tiêu hao cạn kiệt, khiến bụng anh ta tự nhiên đói meo.

Khi bụng đã đói, Lâm Nhất Sinh lập tức nghĩ đến một vấn đề rất nghiêm trọng:

Trong Mê Vụ Sâm Lâm này, mình nên ăn gì để s��ng sót đây?

Mê Vụ Sâm Lâm này dường như ngoài cây cối ra, còn có cả sương mù dày đặc không tan. Không chỉ không thấy bóng dáng dã thú nào, mà ngay cả hoa cỏ cũng chẳng có.

Không có dã thú và hoa cỏ, chẳng lẽ mình phải ăn lá cây để sống sao?

Trong lúc đang ủ rũ, tầm mắt Lâm Nhất Sinh chợt rơi xuống trên thi thể của Ân Thành Đạo.

Trong đầu anh bỗng lóe lên một đoạn "ký ức" của Ân Thành Đạo, ngay lập tức, mắt Lâm Nhất Sinh sáng rỡ.

Anh nhanh chóng chạy đến bên thi thể Ân Thành Đạo, lục lọi trên người ông ta, liền tìm thấy một chiếc túi nhỏ bằng bàn tay.

Đây chính là túi không gian, nghe nói chỉ những linh sư đạt đến cảnh giới Linh Anh Cảnh mới có thể chế tạo. Bề ngoài tuy nhỏ, nhưng bên trong lại chứa đựng không gian rộng lớn, có thể chứa đựng vô vàn đồ vật, là bảo bối tốt nhất cho những chuyến du hành thiên hạ.

Túi không gian khác với nhẫn không gian bị hạn chế trong truyền thuyết, chỉ cần có chút linh khí là có thể mở được nó.

Cũng may trong cơ thể Lâm Nhất Sinh vẫn còn linh khí mà Ân Thành Đạo truyền vào khi còn sống, bởi vậy anh rất dễ dàng mở ra túi không gian.

Bên trong có dung tích hơn một nghìn mét khối. Có thể thấy, chiếc túi không gian này của Ân Thành Đạo cũng không phải vật phàm, mà là một túi không gian cao cấp.

Đưa tay vào trong, Lâm Nhất Sinh liền móc ra một khối thịt khô lớn.

Đây không phải thịt khô thông thường, mà là thịt khô được chế biến từ đùi của dị thú Truy Phong Lộc – một loại thịt rất thơm ngon.

Truy Phong Lộc ở Đông Linh Đại Lục tuy được xem là dị thú khá phổ biến, nhưng tốc độ chạy trốn như gió, tính cảnh giác lại cực kỳ cao. Thường thì chỉ một chút gió thổi cỏ lay cũng đủ khiến nó bỏ chạy, nên thợ săn bình thường rất khó bắt được. Vì thế, thịt của nó rất được ưa chuộng ở Đông Linh Đại Lục, nghe nói phải mất ba kim tệ mới mua được cả một con Lộc.

Ở Đại Linh Đế quốc, một kim tệ đã đủ cho một gia đình ba người bình thường chi tiêu ăn uống trong một năm.

Hiển nhiên, linh tu sư Ân Thành Đạo này là một người rất giàu có, hơn nữa lại rất biết hưởng thụ, không muốn bạc đãi bản thân, bởi vậy trong túi không gian chứa rất nhiều món ngon.

Điều này ngược lại lại làm lợi rất lớn cho Lâm Nhất Sinh!

Sau khi ăn ngấu nghiến mấy miếng thịt Lộc khô, Lâm Nhất Sinh lại đưa tay vào túi không gian, lấy ra một bình rượu ngon mà anh ta cả đời chưa từng được uống, mở nắp và ngửa cổ uống một ngụm lớn.

Tất cả nội dung bản dịch này đều thuộc sở hữu của truyen.free, điểm đến của những câu chuyện huyền ảo.