"Có chuyện gì vậy, Hướng lão đệ?"

Lâm Giang hỏi ngược như vậy, Hướng Khuyết hiểu ngay ý hắn là muốn hỏi liệu mình có thể giúp việc này hay không.

Hướng Khuyết trầm mặc nhìn hắn, hồi lâu sau mới lên tiếng: "Giang ca, huynh đang đưa ra một nan đề cho ta đấy."

Lịch sử Âm Hôn đã xuất hiện từ rất s��m, sớm nhất là vào thời Hán, sau đó thịnh hành nhất vào các triều Tống, Minh, Thanh. Đến thời cận đại, tục này về cơ bản đã không còn, rất hiếm khi nghe thấy chuyện Âm Hôn xảy ra. Dù có thì phần lớn cũng chỉ ở những vùng hẻo lánh như Tây Nam, Tây Bắc và Quảng Đông, Phúc Kiến; còn trong thành trấn thì hầu như không còn nữa.

Âm Hôn có ba loại hình thức. Một loại là khi nam nữ chưa kết hôn mà đột ngột qua đời, người nhà lập tức tìm kiếm một nửa còn lại cho họ. Nếu tuổi tác xấp xỉ, bát tự tương xứng và cả hai nhà đều đồng ý, họ sẽ cùng nhau hạ táng và cử hành một nghi thức kết hôn. Đây được coi là một cách làm Âm Hôn, nhưng xác suất thành công của loại này rất nhỏ, bởi vì việc phối hợp bát tự vô cùng khó khăn. Bát tự ở đây không phải là bát tự lúc sinh thời của người chết, mà nhất định phải là âm bát tự lúc chết, tức là chỉ nơi và thời điểm người đó qua đời. Điểm mấu chốt nhất là người chết phải là chết do bệnh tật một cách bình thường mới tốt, vì kiểu chết này không có oán khí. Nếu chết bất đắc kỳ t��� hoặc tự sát thì không được rồi. Người chết như vậy thường mang oán khí nặng, khi kết thành âm hồn dễ gây hại cho nửa kia, vì thế xác suất thành công của loại Âm Hôn này không khác gì việc mua xổ số, thuộc loại chỉ có thể ngộ mà không thể cầu.

Nếu loại Âm Hôn này có thể phối hợp được, việc cử hành một pháp sự cũng không có gì đáng ngại, hơn nữa còn có thể tích chút âm đức, để người đã khuất kết thành phu thê âm gian cùng lên đường, coi như có một người bạn trên đường Hoàng Tuyền, thuộc về việc đã làm một chuyện tốt.

Ngoại trừ loại này, hai loại Âm Hôn còn lại thì khá tổn hại thiên hòa. Trong đó, một loại là "mua hôn". Bất kể người chết qua đời như thế nào, nếu người nhà không muốn người đó chưa thành hôn mà đã chuyển thế đầu thai, họ sẽ nhờ người bỏ tiền mua một thi thể về để cử hành Âm Hôn cho người đã khuất. Cứ như vậy, nếu khi người chết còn oán khí hoặc người nhà của một bên khác không đồng ý, và bởi vì nguồn gốc của thi thể này có thể không chính đáng, hơn nữa âm bát tự cũng không tương xứng, vậy đối phương sẽ phải gặp xui xẻo rồi.

Cách còn lại được gọi là "Âm Dương kết hợp". Một bên là người chết muốn kết âm hồn, trong tình huống không tìm được thi thể phù hợp mà lại không muốn "mua hôn", thì đành phải tìm một người sống để phối hôn. Cũng chính là một bên là người chết, một bên là người sống, sau đó hai người bái đường thành thân. Loại này nếu đối phương đồng ý thì còn tốt, nếu không đồng ý thì quả thực quá thiếu đạo đức. Bởi vì kết hôn với người chết, chưa kể những thứ khác, chỉ nghĩ đến thôi cũng đã thấy xui xẻo, hơn nữa còn làm tổn hại dương thọ của đối phương.

Hai cách sau này, Âm Dương Sư đều không muốn làm, điều này không chỉ tổn hại thiên hòa mà còn là việc làm hao tổn dương thọ. Hơn nữa, còn thuộc về việc xen vào chuyện mà Diêm Vương nên quản ở âm gian.

Hướng Khuyết có chút đau đầu, bởi vì cháu trai của Lâm Giang đã qua đời một thời gian rồi. Thứ nhất, cách phối Âm Hồn đầu tiên chắc chắn không được, tìm đâu ra âm bát tự phù hợp để mà làm chứ, nhà gái chắc ch���n đã sớm hạ táng rồi. Vậy nếu muốn kết âm hồn thì chỉ có thể là hai loại sau: mua hôn hoặc Âm Dương kết hợp. Hai loại này Hướng Khuyết thực sự không tiện nhận lời, đối với loại người như hắn mà nói, đây không chỉ đơn giản là hao tổn dương thọ nữa.

Hướng Khuyết đoán, với thân phận của Lâm Giang thì chưa đến mức làm ra chuyện mua thi thể để thành hôn, việc đó quá mất giá, quá không phù hợp với đẳng cấp của hắn. Vậy thì cách còn lại chắc chắn chính là kiểu đó, Âm Dương thành hôn.

Lâm Giang vừa nghe lời của Hướng Khuyết, trong lòng liền có chút định liệu. Nếu Hướng Khuyết không muốn hoặc phản cảm, thì có lẽ đã trực tiếp từ chối, chứ không nói những lời như "ngươi ra nan đề cho ta" này. Với thân phận của Hướng Khuyết, cũng không cần thiết phải chiều lòng hắn.

"Ai, lão đệ, không nói gì thêm nữa, đại ân không lời cảm tạ." Lâm Giang chắp tay, khẽ thở ra một hơi, nói: "Giang ca sẽ khắc ghi tấm lòng này của đệ trong lòng. Đệ đã giúp ta trút bỏ một gánh nặng trong lòng, thật quá cảm ơn!"

Hướng Khuyết nhíu mày hỏi: "Nếu không tìm ta, người khác cũng có thể làm việc này, người của Đường Môn Tứ Xuyên chắc hẳn ngươi biết chứ?"

Pháp sự Âm Hôn có chút khó khăn, Âm Dương tiên sinh bình thường không làm được, nhưng người của Đường Môn thì chưa hẳn là không làm được. Hướng Khuyết khá ngạc nhiên vì sao Lâm Giang lại không tìm họ đến làm.

"Biết thì có biết, nhưng xuất phát từ một số nguyên nhân lịch sử, ta không tiện mở lời với họ lắm." Lâm Giang ậm ừ đáp.

Hướng Khuyết nghe xong liền đoán đối phương có lẽ có chuyện gì đó với Đường Môn, mà còn không phải là chuyện tốt lành, cho nên mới tìm đến hắn.

"Hướng tiên sinh, tìm ngài làm việc mà lại bàn chuyện tiền bạc thì quá khách sáo, cũng không phù hợp." Lúc này, Lâm Giang đứng dậy, đi đến bên tủ, từ bên trong lấy ra một vật được phủ vải đỏ, sau đó hai tay nâng qua đặt lên bàn: "Bàn chuyện tiền bạc có chút làm ngài mất mặt, vậy ta liền tặng ngài một vật vậy. Vật này ở chỗ Bào Ca chúng ta có lịch sử khá lâu rồi, nghe nói chắc chắn đã có mấy trăm năm, cũng không ai nói rõ được nguồn gốc của nó. Lão tiên sinh kia đã từng nhìn thấy qua, còn nói giá trị của nó không chỉ là một món đồ cổ thông thường. Ta ở đây cũng không có gì đáng giá để lấy ra được, cho nên liền mang nó tới đây, dù sao cũng không thể để ngài giúp ta một lần mà không có gì chứ."

"Xoẹt", ánh mắt Hướng Khuyết liền dán chặt lên tấm vải đỏ kia. Tấm vải đỏ còn chưa được vén lên, Hướng Khuyết đã phát giác bộ Thập Điện Diêm La Đồ trên tay trái mình đột nhiên không ngừng rung động, lòng bàn tay mơ hồ phát nhiệt, dường như có chút ý tứ cộng hưởng với vật trước mặt này.

"Hướng tiên sinh, ngài xem vật này..." Lâm Giang đưa tay vén tấm vải đỏ lên.

Trên bàn bày một pho tượng cao hai mươi centimet, đầu đội mũ cao, râu đen rủ đến ngực, mặc quan phục, mặt chữ điền. Chợt nhìn có chút giống Tào Quốc Cữu trong Bát Tiên, nhưng khi Hướng Khuyết mở lòng bàn tay trái ra, một bộ hình xăm đột nhiên ẩn hiện, thế mà lại giống hệt pho tượng đặt trên bàn.

Đây là Tần Quảng Vương, điện thứ nhất trong Thập Điện Diêm La, chuyên cai quản thọ yểu sinh tử ở nhân gian, tiếp dẫn siêu sinh, cát hung ở U Minh.

Hướng Khuyết trong lòng đập thình thịch, đã một thời gian dài hắn không gặp lại điềm báo này, thậm chí hắn đã gần như bỏ qua rồi.

Trước đó, dưới cây Bồ Đề tại Lôi Âm Tự Tây An, sau khi Hướng Khuyết minh tưởng khổ tọa, bức đồ hình xăm Luân Hồi Vương điện thứ mười trong Thập Điện Diêm La ở tay phải hắn đã từng có cảm ứng tương tự.

Lão đạo sĩ trước đó và lão tăng của Huyền Không Tự sau này đều từng nói với hắn rằng, mười bức Thập Điện Diêm La Đồ trên người hắn sau khi xăm lên chỉ có thể coi là đã hoàn thành một nửa, phần còn lại ít nhất còn cần vài cơ duyên mới có thể kích hoạt toàn bộ mười bức đồ này.

Hơn một năm trôi qua, Hướng Khuyết cũng chỉ có Luân Hồi Vương ở tay phải được khai mở khi ở Lôi Âm Tự. Hắn thậm chí còn nghĩ rằng với tốc độ này, có lẽ mình phải mất mười năm, thậm chí tám mươi năm mới có thể gặp được chín bức đồ còn lại dưới sự trùng hợp của cơ duyên. Không ngờ rằng, hôm nay ở chỗ Lâm Giang lại có thêm bước ngoặt mới.

Tần Quảng Vương của Thập Điện Diêm La ở tay trái, dường như có dấu hiệu sắp được khai mở.

Tay trái nắm giữ sinh tử nhân gian, Tần Quảng Vương thống quản cát hung; tay phải nắm giữ thiện ác, Luân Hồi Vương cai quản chuyển thế đầu thai. Nếu cả hai tay này, một trái một phải, đều được khai mở, vậy thì sẽ là cảnh tượng như thế nào?

Truyen.free là đơn vị duy nhất giữ bản quyền đối với tác phẩm dịch này.