Nghỉ ngơi trong thôn một đêm, đêm đó bình yên vô sự.

Ngày hôm sau, trời vừa sáng, ba nam một nữ lên đường đến núi tuyết. Họ khoác lên mình y phục nặng nề, tiến về phía núi Cống Ba ở không xa. Núi nhìn tưởng gần, đi mãi mới thấy xa, ngọn núi kia đang ở trước mắt, nhưng sau khi đi bộ bằng hai chân, hai ba giờ trôi qua, núi Cống Ba vẫn sừng sững, phảng phất như khoảng cách chẳng hề được rút ngắn chút nào.

Vương Huyền Chân than thở: "Lúc này ta có chút hối hận rồi, ngay cả khi ở kinh thành, nằm trên chiếc giường êm ấm, bị một lão nương đòi hỏi không ngừng hoành hành đêm ngày, ta vẫn còn thấy hạnh phúc hơn bây giờ gấp bội. Điều quan trọng là, chuyến này ta lên núi rồi lại về, e rằng sẽ chẳng còn cơ hội được hoành hành nữa. Vì sao ư? Bởi vì mẹ kiếp, ta cảm thấy cứ đi như thế này, sớm muộn gì cũng thành phế nhân mất thôi."

Hướng Khuyết chớp chớp đôi mắt tò mò, bỗng nhiên hỏi: "Bồ Tát, Kim Luân Hồng Giáo kia nói người hạ phàm để tìm kiếm Phật Sống chuyển thế. Người vẫn chưa tìm thấy, cứ thế này trở về liệu có ổn không, chẳng phải sẽ phụ sự ủy thác sao?"

"Nếu đã chuyển thế, vậy ắt hẳn ngài ấy đã chuyển thế rồi."

Hướng Khuyết lần này chớp chớp đôi mắt ngây thơ: "Thế nhưng, Phật Sống đâu?"

Đan Can Trác Mã đáp: "Phật đã sống rồi, không cần tìm nữa."

Hướng Khuyết và Vương Huyền Chân lập tức ngớ người, lúc này trong đầu hai người cùng nảy ra một ý nghĩ, giao tiếp với Bồ Tát bằng ngôn ngữ loài người thật chẳng thể nào thông suốt được.

Cũng không bằng để con vật trắng kia giao tiếp với nàng còn tiện hơn.

Sau khi bước lên núi tuyết, giai đoạn gian nan nhất của hành trình mới xem như vừa bắt đầu. Đường trơn, tuyết dày đặc ngập quá cổ chân, bước đi chập chững cộng thêm di chuyển bất tiện, mỗi một bước đều phải tốn hao không ít sức lực. Thời tiết lạnh buốt đến thấu xương khiến người ta run rẩy, cứ đi như thế này, đoạn đường núi lẽ ra chỉ mất một ngày, giờ đây e rằng phải tốn ít nhất gấp đôi thời gian.

Trong núi tuyết, con chồn trắng nhỏ vui vẻ chạy nhảy tung tăng trên nền tuyết. Đây là nơi nó sinh sống, tại đây nó hoạt bát hơn nhiều so với những nơi khác. Bồ Tát bạch y Đan Can Trác Mã từ khi bước vào núi tuyết lại cứ thế đi chân trần, khoác độc một thân bạch y, phảng phất như thời tiết khắc nghiệt căn bản chẳng gây chút ảnh hưởng nào đến nàng.

Chỉ riêng Tào Thiện Tuấn thì càng đi càng trầm mặc, t�� khi bước chân lên núi tuyết, hắn im lặng không nói, lông mày nhíu chặt.

"Thật là một cõi tịnh thổ, thánh địa để tiềm tu a." Hướng Khuyết đưa tay che mắt, phóng tầm nhìn ra xa. Trên đỉnh núi tuyết, một ngôi cổ tự ẩn hiện trong mây, từ đó kim quang lấp lánh, mơ hồ có tiếng Phật âm vọng lại.

"Tiên cảnh trần gian, lòng người thư thái, chỉ là chẳng mấy thích hợp cho người thường sinh sống tại đây, thật buồn tẻ biết bao." Vương Huyền Chân nói.

Lúc này Tào Thiện Tuấn đang đi phía sau bỗng nhiên sững sờ đứng bất động, ngơ ngẩn ngẩng đầu nhìn ngôi cổ tự trên đỉnh núi tuyết. Lúc này, trong đầu hắn dường như hiện lên những thước phim quay cuồng không ngớt.

Trong những thước phim ấy, cuộc đời quá khứ của cùng một vị tăng nhân không ngừng lặp lại.

Đời kia, thế gian vốn chưa có Phật, Đạo giáo hưng thịnh, một vị khổ hạnh tăng bôn ba khắp nơi để tuyên dương Phật pháp. Hơn sáu mươi năm bôn ba trên đại địa bao la, mỗi nơi dừng lại đều lập đàn giảng kinh, dùng Phật pháp phổ độ chúng sinh, cho đến khi ngài viên tịch trên con đường hoằng dương Phật pháp.

Đời kia chiến hỏa liên miên, dân chúng lầm than, sinh linh đồ thán. Có một lão tăng một mình hành tẩu giữa những vùng đất hoang hoang, nơi thi thể ngổn ngang. Ngài tự tay đem từng cỗ thi thể dùng chiếu cỏ bọc lại, sau đó dùng cành cây đào hố chôn cất thi thể vào trong đó. Ngay sau đó, ngài khoanh chân ngồi giữa những nấm mồ, tụng kinh Phật để siêu độ vong hồn, tích lũy vô số công đức.

Lại một đời khác, Hoàng đế hoang dâm vô độ, sưu cao thuế nặng khiến thần dân khổ sở vô vàn, bạo chính tàn ngược làm lòng người kinh hồn bạt vía. Khói lửa nổi lên khắp nơi, chiến hỏa lại bùng cháy. Có một tăng nhân lui tới giữa các đội quân khởi nghĩa, tận tình khuyên bảo người ta buông bỏ đao kiếm, tránh cho vô số người phải chết.

Chẳng biết mấy đời sau, thế gian đã thái bình, vị tăng nhân kia thâm nhập vào ngục lao, dùng Phật pháp cảm hóa đám ác đồ để họ thay đổi triệt để.

Chẳng biết mấy đời sau, thế gian nhiều tai ương, thiên tai hoành hành, sông núi sụp đổ, lũ lụt tràn lan, đại địa Hoa Hạ một vùng tiêu điều. Vị tăng nhân kia lại xuất hiện trong dân gian, khuyên bảo kẻ giàu có hào phóng mở hầu bao, mở kho phát lương.

Đời đời kiếp kiếp đều như thế, luôn có một vị tăng nhân, hoặc trẻ tuổi, hoặc đã già, bôn ba khắp chốn, dùng Phật pháp độ hóa chúng sinh.

Sau vài đời, tại Tạng Bắc, đỉnh Hi Hạ Bang Mã, núi Cống Ba.

Trên đỉnh núi có một ngôi chùa, trong chùa có một vị lão tăng. Trước mặt tăng nhân là rất nhiều tín đồ không quản ngại gian khổ, vượt ngàn dặm lên núi triều bái. Mọi người nằm rạp trên mặt đất, thành kính cầu nguyện. Trước mặt các tín đồ, vị lão tăng tuổi cao hai tay chắp lại, ngẩng đầu nhìn thẳng về phía trước, miệng khẽ khàng tụng kinh Phật. Ba ngày ba đêm chưa từng dừng lại, Phật âm lượn lờ lan tỏa khắp thế gian. Phàm là nơi Phật âm đi qua, lòng người tham lam, gian xảo, độc ác, hoang dâm đều thức tỉnh giác ngộ.

Ngày thứ tư, vị lão tăng tọa hóa trên đỉnh núi Cống Ba. Trước khi viên tịch, ngài vẫn hai tay chắp trước ngực, lưng không còng, đầu không cúi. Trước khi tọa hóa, ngài từng để lại lời dặn dò, thi thể của ngài sẽ được hỏa táng, tro cốt cất giữ trong chùa, nếu có người cần nhờ hàng ma, có thể trao tặng cho đối phương. Xá Lợi Tử hóa ra sau khi ngài viên tịch cũng có thể được phân phát đến các chùa chiền khắp thế gian, để làm biểu tượng của Phật gia.

Kể từ đó trở đi, mỗi một đời trên đỉnh núi Cống Ba thuộc Hi Hạ Bang Mã đều sẽ có một tăng nhân tuyên dương Phật pháp, đời đời kiếp kiếp chưa từng gián đoạn, cứ thế lặp lại, tuần hoàn bất tận.

Chẳng biết lại trải qua bao nhiêu đời, trên đỉnh núi Cống Ba, tín đồ đến đây hàng ngàn hàng vạn, vẫn thành kính cầu nguyện vị tăng nhân kia như bao đời trước. Mà đời này, sau khi ngài viên tịch, được tăng nhân trong chùa đặt thi thể vào trong vạc, rồi mang đi khắp nơi để chúng sinh tham bái. Trăm năm sau, chiếc vạc đã cũ kỹ, hư hỏng trên đường vận chuyển, nhưng thi thể tăng nhân bên trong vẫn sinh động như thật.

Cảnh tượng đó, vị tăng nhân hai tay chắp lại, ngẩng đầu ưỡn ngực, đầu không cúi, lưng không còng, vẫn như còn sống trên nhân gian.

Đời này, vị tăng ấy đã thành tựu nhục thân Phật.

"Cái gọi là Phật Sống, đời đời đều sống ở thế gian... một đời lại một đời." Tào Thiện Tuấn chắp hai tay, bỗng nhiên quỳ mọp xuống đất, hướng về phía đỉnh núi Cống Ba, ba bái chín khấu.

Đứng dậy, Tào Thiện Tuấn đi ba bước, lại quỳ lạy, lại dập đầu.

Lại đứng dậy, đi ba bước, lại quỳ lạy, lại dập đầu.

Đại lễ trên thế gian không gì hơn được thế này, ba bước một lạy một dập đầu.

Vương Huyền Chân mặt mày ngơ ngác, Hướng Khuyết đờ đẫn sững sờ. Cho đến khi Tào Thiện Tuấn vừa đi vừa lạy vừa dập đầu đã khuất xa, Bồ Tát bạch y Đan Can Trác Mã khẽ giọng nói: "Phật đã sống, chúng ta cứ đi trước."

Ngay sau đó, Đan Can Trác Mã cất bước tiến lên, đi lướt qua Tào Thiện Tuấn đang quỳ lạy dập đầu.

Ngay sau đó, Hướng Khuyết và Vương Huyền Chân với vẻ mặt kinh ngạc không ngừng quay đầu nhìn Tào Thiện Tuấn đang ở phía sau, kinh ngạc đến nỗi chẳng thốt nên lời.

Một hồi lâu sau, Vương Huyền Chân tự vả vào miệng mình một cái, nói rằng: "Ta lại từng xúi giục một vị Phật Sống đi chơi gái, Lão Hướng, ngươi nói ta làm vậy có dễ bị sét đánh không? Chẳng phải Phật gia có câu: "Người không biết không có tội" đó sao? Ngươi nói xem, lời Phật Tổ nói có đáng tin không?"

Hướng Khuyết khựng lại, mím môi đáp: "Lời Phật Tổ nói có đáng tin không thì ta không rõ... nhưng ta chỉ muốn hỏi, Phật Tổ đã nói câu này bao giờ?"

Toàn bộ tinh hoa của bản dịch này được truyen.free độc quyền gửi đến quý độc giả.