Sáu kinh đô cổ được xem là chốn hành hương của giới Phong Thủy thuật sư trong nước. Trừ kinh thành – nơi vốn lắm thị phi và không mấy được lòng người – thì hai địa phương khác trong sáu kinh đô cổ lại đặc biệt được giới Phong Thủy thuật sư ngưỡng mộ, đó chính là Tây An và Nam Kinh.

Trong hai thành phố này, có hai địa điểm thuộc giới Phong Thủy Âm Dương, đặc biệt là nơi mà người thuộc mạch Phong Thủy nhất định phải đặt chân đến một lần trong đời.

Đó chính là Lăng Trung Sơn ở Nam Kinh và Lăng Tần Hoàng ở Tây An.

Dù hiện nay hai nơi này đã bị du khách lấp đầy như nêm, nhưng đối với các Phong Thủy thuật sư, ý nghĩa của chúng đối với bản thân họ tuyệt đối không phải là một địa điểm du ngoạn thông thường, mà là chốn hành hương họ nhất định phải tìm đến.

Trong giới Phong Thủy từng có lời đồn, có người tĩnh tọa tại Lăng Tần Hoàng ba năm không rời một bước, đến ngày rời đi, vừa nhấc chân một bước liền thông đạt cảnh giới Thông Âm.

Cũng có người nói dưới Lăng Trung Sơn, có người ngẩng đầu chiêm ngưỡng lăng mộ mà cảnh giới đột nhiên tăng vọt, tiến bộ vượt bậc.

Những truyền thuyết như thế cứ vài năm lại lan truyền trong giới Phong Thủy Âm Dương. Dù đa số người không biết thực hư, nhưng ý nghĩa của hai nơi này thì hiển hiện rõ ràng.

Vậy tầm quan trọng của hai nơi này đối với người thuộc mạch Phong Thủy là ở đâu?

Lăng Trung Sơn là nơi an táng một đời vĩ nhân, Quốc Phụ Tôn Trung Sơn, người đã đặt nền móng cho đất nước. Tuy nhiên, những chuyện liên quan đến nơi đây không thể nói rõ, bởi lịch sử còn quá gần, nếu nói quá nhiều sẽ nảy sinh vấn đề.

Vậy tiếp theo sẽ nói về một địa phương khác, Lăng Tần Hoàng.

Lăng Tần Hoàng là lăng mộ của Thủy Hoàng Đế Hoa Hạ. Theo truyền thuyết, lăng tẩm của vị Hoàng đế đầu tiên của Trung Quốc, Tần Thủy Hoàng, chính là do Thừa tướng Lý Tư chủ trì quy hoạch, thiết kế, và giám sát ròng rã tám năm, huy động hơn tám mươi vạn nhân công mới hoàn thành.

Nhưng ngoài truyền thuyết ra, thật ra còn có một uẩn khúc khác. Đó là việc kiến tạo Lăng Thủy Hoàng, Lý Tư quả thực là người thiết kế và giám sát bên ngoài lăng mộ. Nhưng thực chất, việc chọn địa điểm lăng mộ cùng thiết kế bố cục chân chính bên trong tất cả đều xuất phát từ tay của Quỷ Cốc Tử – một đời Quỷ tài lừng lẫy.

Lăng Thủy Hoàng, theo lời kể, ẩn chứa vô số chỗ che giấu thiên cơ, vô số Đại trận Phong Thủy. Dù gọi là một lăng mộ, nhưng nơi đây hoàn toàn có thể sánh ngang với một Thánh địa Phong Thủy Âm Dương, chính là một cuốn sách giáo khoa Phong Thủy sống động và uyên thâm nhất từ cổ chí kim.

Trước đây từng có lời đồn, nếu có người nào có thể lĩnh ngộ thấu đáo toàn bộ Đại trận Phong Thủy của Lăng Thủy Hoàng, thì hắn liền có thể ung dung ngồi lên vị trí đứng đầu giới Phong Thủy thuật sư đương thời. Bởi lẽ, khi Quỷ Cốc Tử năm đó kiến tạo Lăng Thủy Hoàng, ông đã dốc hết phần lớn tâm huyết cả đời mình vào đó.

Nếu ngươi có thể lĩnh ngộ được Đại trận Phong Thủy và thiết kế cơ quan của Lăng Thủy Hoàng, cũng liền tương đương với việc đạt được hai phần ba y bát chân truyền của Quỷ Cốc Tử.

Hai phần ba này là khái niệm gì? Chính là, tài năng của những Phong Thủy Âm Dương thuật sư đỉnh cao nhất hiện nay, tối đa cũng chỉ có thể sánh bằng một đến hai thành tu vi năm đó của Quỷ Cốc Tử mà thôi.

Vậy điểm phi phàm của Lăng Thủy Hoàng nằm ở đâu?

Với người ngoài, đó là thiết kế rộng lớn và công trình khổng lồ của lăng mộ, được mệnh danh là một trong số ít kỳ tích vĩ đại của thế giới.

Nhưng đối với người trong giới Phong Thủy mà nói, điểm độc đáo của Lăng Thủy Hoàng lại nằm ở chỗ, lăng mộ này đã bị phát hiện vài chục năm rồi, nhưng cho đến nay vẫn không thể khai quật được.

Trong cổ huấn của Mạc Kim Giáo Úy cũng từng ghi rõ điều cấm kỵ này, một trong số đó chính là bất kỳ Mạc Kim Giáo Úy đời nào khi còn sống tuyệt đối không được bước chân vào Lăng Thủy Hoàng.

Hiện tại vẫn chưa khai quật Lăng Thủy Hoàng. Lời giải thích chính thức đưa ra có hai điều: một là để bảo toàn sự nguyên vẹn của lăng mộ, hai là với kỹ thuật hiện tại vẫn không thể khai quật mà không gây hư hại cho bản thân lăng mộ.

Trong dân gian lại có hai lý do khác về việc không khai quật lăng mộ: thứ nhất là cho rằng chúng ta không thể quấy nhiễu lăng tẩm của vị Hoàng đế đầu tiên của Trung Quốc; thứ hai là trong lăng mộ dày đặc thủy ngân, nếu khai quật, Lăng Thủy Hoàng sẽ bị hủy hoại.

Nhưng tại giới Phong Thủy Âm Dương, tất cả đại sư đều thống nhất cho rằng Lăng Thủy Hoàng không thể khai quật, bởi trong đó ẩn chứa Long mạch Hoa Hạ, vô số Đại trận Phong Thủy giao thoa chằng chịt. Nếu một khi khai quật, có khả năng sẽ dẫn động Thiên Đạo, ảnh hưởng đến quốc gia khí vận, gây ra đại loạn.

Vậy nên, dù xét từ phương diện nào, Lăng Thủy Hoàng đều không thể khai quật. Bởi vậy, nơi đây cứ để đó vài chục năm trời, chỉ có thể cho người ngoài tham quan bên ngoài, còn bên trong thì được liệt vào cấm địa.

Hướng Khuyết đã lưu lại Tây An nhiều ngày như vậy, vẫn luôn chờ đợi một cơ hội để khảo sát Lăng Tần Hoàng. Vì sao lại phải chờ đợi cơ hội này? Bởi lẽ, hắn không phải đi du ngoạn mà là đi khảo sát Lăng Tần Hoàng.

Lăng Tần Hoàng là lăng mộ của đế vương, âm khí nồng đậm, cho nên cơ hội thích hợp nhất phải chọn vào ngày Hạ Chí trong năm, tức vào tháng năm.

Hạ Chí là khởi đầu mùa hè, từ ngày này bắt đầu bước vào mùa nóng, chính là thời kỳ dương khí thịnh vượng nhất, thiên địa vạn vật lúc này sinh trưởng mạnh mẽ nhất, cũng là thời điểm tốt nhất để đến Lăng Tần Hoàng.

Sau khi gieo ba quẻ ở phố đồ cổ, sáng sớm ngày thứ hai, Hướng Khuyết liền tiến về nơi tọa lạc của Lăng Thủy Hoàng, chân núi phía Bắc Ly Sơn, cách năm cây số về phía đông khu thành Lâm Đồng, Tây An.

Lăng Tần Thủy Hoàng phía nam tựa vào Ly Sơn, phía bắc giáp sông Vị Thủy. Ly Sơn lưng tựa Tần Lĩnh, dãy núi Tần Lĩnh là ranh giới địa lý chia cắt nam bắc Trung Quốc, còn Vị Thủy là nhánh sông lớn nhất của sông Hoàng Hà. Quỷ Cốc Kinh từng nói: "Tần Lĩnh quán xuyên nam bắc, Vị Thủy hoành lưu đông tây, khí mạch Hoa Hạ hội tụ nơi đây."

Hướng Khuyết không đi vào từ cổng chính Lăng Thủy Hoàng, vì đó là dành cho khách du lịch thông thường. Hắn đi đường sườn lăng mộ, một mình vác chiếc túi du lịch ba mươi tệ mua ở chợ bán buôn, bên trong đựng lương khô và nước, sau đó sáng sớm liền tiến vào Ly Sơn.

Sau khi tiến vào từ một sườn Ly Sơn, hắn thong thả dạo bước trong núi rừng, bước chân nhẹ nhàng khoan khoái. Mười hai năm ở Chung Nam Sơn, mỗi sáng sớm hắn đều dạo quanh trên núi dưới núi cạnh Cổ Tỉnh Quan vài vòng để luyện khí. Bởi vậy, núi rừng đối với hắn đã quá quen thuộc, leo núi một chút cũng chẳng thấm vào đâu.

Từ ban ngày đến buổi tối, hắn không đi được bao nhiêu đường núi, tất cả cộng lại cũng chỉ hơn ba mươi cây số. Hắn vừa đi vừa vọng khí, cảm thụ dãy núi Tần Lĩnh.

Buổi tối, hắn nghỉ lại trong núi rừng.

Hướng Khuyết tìm một khoảng đất trống, ăn uống chút đỉnh rồi nằm xuống chợp mắt.

Ngủ đến quá nửa đêm, Hướng Khuyết choàng tỉnh ngáp một cái, tựa lưng vào cây, châm một điếu thuốc.

Mười hai giờ đêm, trong núi rừng tĩnh mịch không một tiếng động.

"Yên tĩnh quá đỗi." Hướng Khuyết cảm thán một tiếng.

Vì sao hắn lại cảm thán sự yên tĩnh này? Bởi vì trong loại rừng sâu núi thẳm như vậy, quá nửa đêm là thời điểm dễ dàng nhất để chiêu dụ tinh quái, lúc này cô hồn dã quỷ đều xuất hiện. Ví như đi đường ban đêm trong núi rừng sẽ gặp chuyện xui xẻo như "quỷ đả tường", "quỷ xuy phong" (ma thổi gió bên tai) các loại chính là như vậy.

Đặc biệt là những nơi như dãy núi Tần Lĩnh, các hộ dân gần đó đông đúc. Đa số người nhà sau khi chết đều không hỏa táng, mà là tìm một nơi tốt trực tiếp chôn cất. Như vậy liền dễ dàng có cô hồn dã quỷ vất vưởng trong rừng.

Nếu không tin, ngươi cứ tùy tiện tìm một ngọn thâm sơn, khẳng định sẽ có không ít nấm mồ, vòng mộ. Mấy trăm năm qua, mỗi ngọn rừng sâu núi thẳm cũng không biết đã chôn vùi bao nhiêu người chết.

Nhưng sau khi Hướng Khuyết tỉnh lại, cố ý thu liễm khí tức của bản thân, lại phát hiện nơi này quá yên tĩnh, một cô hồn cũng không hiện ra.

"Tần Hoàng tọa trấn nơi đây, đám yêu ma quỷ quái nào dám vuốt râu hổ chứ?"

Mọi ý nghĩa sâu xa và tinh túy của nguyên tác đều được gửi gắm trọn vẹn trong bản dịch này, dành riêng cho độc giả Truyen.Free.