Kế hoạch ban đầu của Ninh Trạch là ở lại Mãng Ngưu Nguyên thêm một thời gian nữa, nhưng giờ thì không thành. Vạn sự vốn dĩ không thể viên mãn tuyệt đối, dù có ở lại thêm mấy ngày cũng khó mà trọn vẹn hơn.

Anh ta liền nghĩ một cách khác: viết ra những gì mình đã lĩnh hội được, rồi chỉnh sửa kỹ lưỡng. Sử dụng được một loại võ kỹ không có nghĩa là có thể trình bày rõ ràng võ kỹ đó ra. Muốn giảng giải rõ ràng một môn võ học, cần phải hiểu rõ bản chất, nguyên lý của nó. Đây không phải là một việc nhỏ; hắn cần một môi trường yên tĩnh để suy nghĩ, rồi dùng thực tiễn kiểm nghiệm, rồi lại suy nghĩ. Công việc này cực kỳ hao tổn tâm trí, nhưng lại vô cùng cần thiết, vì đây là tổng kết một năm của hắn.

Cổng lớn Trạch Hiên đóng chặt, chính điện sáng đèn rực rỡ, trên chiếc bàn vuông ở chính điện bày biện hoa quả và nước trong. Trong phòng ngủ, trên bàn sách bút, mực, giấy, nghiên đã đầy đủ cả. Ninh Trạch ngồi ngay ngắn trước bàn sách, hai mắt nhắm nghiền, chìm vào trầm tư.

Một canh giờ trôi qua, rồi hai canh giờ trôi qua...

Ninh Trạch không nhúc nhích, giống như một pho tượng đá. Khi gần đến ba canh giờ, Ninh Trạch mở mắt, nâng bút viết xuống: Lập, Lỏng, Chấn, Phù, Định. Đây chính là những gì Ninh Trạch đã lĩnh ngộ trong một năm qua, chính xác mà nói, là toàn bộ kiến giải võ học, trí tuệ tu văn, và sự thống nhất trong những suy nghĩ của hắn.

«Lập pháp» là chiêu thức mà hắn lĩnh ngộ được t�� việc quan sát Mãng Ngưu đứng thẳng, sự đứng thẳng của Mãng Ngưu chính là biểu tượng của sự "Ổn định". Hắn chỉ lấy ý niệm của nó, cốt cầu một sự thuần túy. Muôn vàn suy nghĩ ùa về như thủy triều: Trung bình tấn... Đứng tựa gốc cây cổ thụ rễ bám sâu, vững vàng... Đại thụ cắm rễ chắc chắn, mặc cho gió đông tây nam bắc vần vũ... Mặc cho kẻ khác mạnh mẽ đến đâu, ta vẫn tĩnh tại như trăng sáng chiếu sông lớn... Linh cảm vô tận tuôn trào.

Cốt lõi là chữ "Ổn". Dưới chân vững, là nền tảng của mọi võ kỹ. Ngươi muốn nhảy, trước tiên phải dẫm đất; ngươi muốn chạy, trước tiên phải đạp đất; ngươi muốn đá người, chân trụ phải đứng vững trước; ngươi muốn xuất quyền, chân phải đứng thật vững. Trong giới võ thuật, có câu nói: "Muốn học võ, trước tiên ngồi thế ngựa, trước tiên phải đứng như cọc gỗ."

Vì vậy, Ninh Trạch quyết định từ tư thế đứng thẳng cơ bản nhất, đơn giản nhất, mà sáng tạo ra một chiêu pháp. Đó không phải Thung pháp, cũng không phải Trung bình tấn, mà chính là «Lập pháp».

Vì lẽ đó, trong suốt một năm ấy, hắn quan sát tư thế đứng thẳng của Mãng Ngưu, cảm nhận sự biến đổi của toàn bộ cơ bắp, dòng chảy huyết dịch của nó, tiến hành phân tích suy nghĩ, lấy chính mình làm gốc, lúc thì bắt chước, lúc thì biến hóa, lúc thì quên đi, lúc thì làm lại từ đầu, tìm kiếm đáp án trong vô số lần thất bại. Ninh Trạch đứng dậy trước bàn sách, bày ra một tư thế: hai chân tách ra, chân cong nhẹ, đầu hướng lên trên, hai tay duỗi thẳng trước ngực, hai mắt nhìn chăm chú phía trước, bắt đầu hô hấp. Dần dần, toàn bộ cơ bắp trên người hắn bắt đầu biến đổi, chỉ nghe một tiếng "Răng rắc", hai chân hắn lún sâu vào mặt đất, gạch xanh vỡ tan, nhưng hắn không hề hay biết, vẫn đứng yên bất động. Bạch khí trên đỉnh đầu Ninh Trạch từ từ bốc lên không dứt.

Cứ thế, hắn đứng suốt tám canh giờ mới thu công.

Ninh Trạch nâng bút viết, viết xong xem lại, thấy không đúng, lại bắt đầu luyện Lập pháp như vừa rồi, thu công rồi lại viết. Đói thì ăn chút trái cây, khát thì uống nước. Lúc thì viết, lúc thì gạch bỏ đi, lúc thì lại luyện Lập pháp. Có điều gì thắc mắc, hắn lại đi đi lại lại giữa chính điện và phòng ngủ. Mệt mỏi thì đả tọa, vận chuyển Tích Thủy Chân Khí, tỉnh dậy lại tiếp tục...

Cứ thế, hắn quên cả ngày đêm, không màng thời gian trôi chảy. Để hoàn thành «Lập pháp», hắn đã mất trọn chín ngày.

Ninh Trạch nhìn tác phẩm của mình một cách hài lòng, an tâm chìm vào giấc ngủ sâu. Hắn cần xoa dịu sự mệt mỏi về tinh thần. Giấc ngủ này kéo dài đúng một ngày một đêm. Tỉnh dậy, hắn rửa mặt, rồi cầm bút luyện một hồi thư pháp. Hắn cần lấy lại sự tĩnh tâm, quên đi «Lập pháp».

«Tùng pháp» là chiêu pháp mà hắn nảy sinh linh cảm từ việc quan sát Mãng Ngưu ăn cỏ. Khi ăn cỏ, Mãng Ngưu rất nhàn nhã, thân thể nặng nề như vậy nhưng đi lại lại ít gây ra tiếng động, toàn thân nó thả lỏng. Nếu «Lập pháp» là căng sức, thì «Tùng pháp» chính là để buông lỏng. Trong đó cũng hàm chứa điều Ninh Trạch đã lĩnh ngộ: "Một âm một dương, ấy là đạo vậy." Chỉ có buông lỏng mới có lợi cho việc tu dưỡng. Con người cũng cần được buông lỏng, nghỉ ngơi, không thể lúc nào cũng căng cứng. Thân thể cũng giống vậy, đã phải có pháp luyện, cũng phải có pháp dưỡng.

«Tùng pháp» chính là pháp dưỡng sinh do Ninh Trạch sáng lập. Hắn tham khảo hai thức quyền pháp của Mãng Ngưu quyền, Thái Cực quyền với triết lý lấy nhu thắng cương, câu "Thiên hạ chi chí nhu, trì sính thiên hạ chi chí kiên" trong «Đạo Đức Kinh», Ngũ Cầm Hí, Yoga, Nhu quyền Đạo gia, cùng những lý niệm khác trong các bộ Đạo Tạng mà hắn đã đọc. Kết hợp với những thể nghiệm bản thân đã đạt được, không phải là Thái Cực, chỉ lấy nhu, lấy dưỡng, vứt bỏ đấu pháp, từ đó tạo thành «Tùng pháp».

«Tùng pháp» chỉ gồm năm thức. Ninh Trạch lúc thì diễn luyện, lúc thì viết. Hoàn thiện chiêu pháp này càng phức tạp hơn, bởi vì tư tưởng và ý cảnh trong «Tùng pháp» càng thêm thâm ảo, vì việc tu dưỡng thân thể vốn dĩ đã cực kỳ phức tạp.

Ninh Trạch thức trắng ngày đêm, phải mất ròng rã mười lăm ngày mới hoàn thành được.

Bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, nơi tinh hoa câu chữ được gìn giữ.