Cùng Lộc Văn Thánh và Bạch Tử Câm xuống núi Lạc Tinh, Sở Huyền liền thấy phía trước có một người, dường như đã chờ đợi từ rất lâu.

"Bành tiên nhân, ngài còn có điều gì muốn chỉ giáo chăng?" Sở Huyền cười hỏi. Người đang chờ phía trước, không ai khác, chính là Bành Tử Kỳ, truyền nhân của Quảng Dương tiên nhân.

Sở Huyền, ngoại trừ không thích tính tình của Bành Tử Kỳ, vẫn rất mực bội phục hắn về thuật pháp và tiên đạo tu vi. Ít nhất, Bành Tử Kỳ này còn có thể tiến gần tới Phi Vũ tiên hơn chính bản thân y.

Xét về tuổi tác, Bành Tử Kỳ cũng chỉ lớn hơn y mười mấy tuổi. Ở độ tuổi này mà đạt được thành tựu như vậy, quả thật bất phàm. Hơn nữa, sau buổi luận đạo tại đỉnh Thải Vân trước đó, Sở Huyền và Bành Tử Kỳ cũng coi như đã là bằng hữu, nên khi gặp mặt, bầu không khí rất hòa nhã.

"Nghe nói ngươi muốn biên soạn một bộ Tiên điển tập hợp đại thành tiên đạo khắp thiên hạ sao?" Bành Tử Kỳ cất tiếng hỏi. Chuyện này thiên hạ đều hay, Sở Huyền đương nhiên chẳng cần giấu giếm, bèn gật đầu.

Bành Tử Kỳ vênh mặt kiêu ngạo nói: "Chẳng trách trước kia ngươi muốn luận đạo với chúng ta, thì ra là muốn mượn đó để dương danh lập vạn, thật xảo quyệt! Chỉ là, nếu ngươi muốn biên soạn Tiên điển, có thể tùy ý thỉnh giáo ta. Ta, Bành Tử Kỳ, chính là người lĩnh hội được tiên đạo chính tông. Ta có thể giúp ngươi, nhưng trong danh sách những người biên soạn Tiên điển, nhất định phải có tên ta."

Sở Huyền ngẩn người một lát, rồi đáp: "Ngươi đây xem như tự tiến cử sao?"

Bành Tử Kỳ gật đầu.

"Được." Sở Huyền trực tiếp đồng ý. Y biết Bành Tử Kỳ tuy tính tình vừa ương ngạnh vừa cổ quái, nhưng bản lĩnh thì thật sự cao cường. Việc biên soạn Tiên điển, y không mong hắn trực tiếp viết, chỉ cần dùng những sở học của hắn là đã đủ rồi.

Lập tức, Bành Tử Kỳ cũng theo sau.

Đối với Bành Tử Kỳ, việc này còn thú vị hơn cả trò chơi trong căn chòi nhỏ của y ở Tiểu Càn Khôn Giới. Tuy nhiên, Sở Huyền cũng không trông mong hắn sẽ gắn bó lâu dài, biết đâu vài ngày sau tên này lại tự mình bỏ đi.

Trở lại Sa thành Lương Châu, sau khi nghỉ ngơi chỉnh đốn đôi chút, Lý Tử Uyển và Bạch Tử Câm cũng cuối cùng đã gặp mặt.

Ban đầu Sở Huyền còn nghĩ mình sẽ thấy ngượng ngùng, nhưng kết quả hoàn toàn nằm ngoài dự đoán của y. Hai vị nữ tử, tựa như đôi cố nhân lâu ngày không gặp, liền nắm tay nhau trò chuyện, bỏ mặc Sở Huyền sang một bên. Các nàng nói: "Ngươi vẫn nên chuyên tâm suy nghĩ xem làm thế nào để biên soạn «Tiên điển» đi. Nếu việc trọng đại này mà không hoàn thành, thì con đường đại đạo của Sở Huyền sau này cũng coi như chấm dứt tại đây."

Tóm lại, mọi chuyện thuận lợi đến mức Sở Huyền không thể nào tưởng tượng được, nhưng hiển nhiên đây là điều tốt nhất, vì như vậy y có thể hết lòng chuyên chú suy nghĩ về cách biên soạn «Tiên điển».

Từ khi nhận được trọng trách này đến nay, đã hơn nửa năm trôi qua. Sở Huyền một chữ cũng chưa viết, đừng nói là chính văn, ngay cả tổng cương cũng chưa có.

Sở Huyền chưa viết một chữ nào là có lý do. Kế hoạch của y rất đơn giản, đó là phải đợi đến khi mọi việc đã được tính toán kỹ càng, y mới bắt tay vào viết.

Theo Sở Huyền, cái khó trong việc biên soạn Tiên điển không nằm ở số lượng từ ngữ, mà chính là ở nội dung.

Hiện giờ, Sở Huyền đã đi qua Thiên Nguyên thư viện, thăm viếng khắp các tông môn tiên đạo trong thiên hạ, dù lớn hay nhỏ, hầu như đều đã đi qua một lượt. Y còn bước chân vào lãnh địa yêu tộc, cùng bảy vị Đại Thánh của yêu tộc luận đạo, dung hợp mạch Thiên Tiên, cùng hệ thống tu luyện và học thuyết của Quảng Dương tiên nhân. Có thể nói, những gì Sở Huyền nắm giữ đã khá toàn diện.

Thậm chí, những điều này còn không thuộc về những gì mà Liêu Văn Thánh và các bậc tiền bối năm xưa từng nắm giữ. Có thể nói, hiện tại Sở Huyền đã có thể bắt tay vào vi���t.

Nhưng Sở Huyền vẫn cảm thấy chưa đủ.

Theo Sở Huyền, còn một nhánh tiên đạo mà y chưa tìm tòi nghiên cứu kỹ lưỡng. Hơn nữa, y cảm thấy mạch này mới là nhánh lớn nhất, đó chính là mạch quan tiên.

Mạch quan tiên này, vốn dĩ không hề tồn tại. Khi Thái Tông Thánh tổ sáng lập Thánh Triều, ngài cũng không đơn độc phân chia quan tiên thành một phái. Chỉ là sau này, theo quá trình tu luyện, nó dần dần hình thành một quy mô, thậm chí còn ngưng luyện ra một loại tồn tại đặc thù gọi là 'Quan thuật'.

Quan thuật dựa vào lực lượng từ Quan điển gia trì, cho dù ngay từ đầu không tu luyện tiên đạo thuật pháp, cũng có thể dựa vào Quan phù mà thôi động, là một loại pháp thuật 'tốc thành'.

Theo sự phát triển qua mấy ngàn năm, Quan thuật đã tự thành một phái, thậm chí còn phát triển thành một hệ thống riêng biệt. Có một số quan viên Thánh Triều, không tu luyện võ đạo hay thuật pháp, chỉ chuyên tâm nghiên cứu Quan thuật, mà lại cũng có thần thông quảng đại, thủ đoạn thông thiên.

Bởi vậy, nếu Sở Huyền đã muốn viết Tiên điển, Quan thuật là điều không thể bỏ qua, cũng nhất định phải đưa vào trong quá trình biên soạn Tiên điển.

Bất quá, việc dựa vào Quan điển để lưu danh, dựa vào Quan phù để thi triển Quan thuật, theo Sở Huyền, vẫn chưa thật sự chặt chẽ. Dù sao, đó không phải là dựa vào tu vi của bản thân để thôi động thuật pháp. Một khi bị Quan điển xóa tên, không còn thánh lực, liền lập tức bị đánh gục. Hơn nữa, nếu không có Quan phù gia trì, uy lực pháp thuật cũng sẽ giảm đi rất nhiều.

Nhưng không thể phủ nhận rằng, Quan thuật là một loại thủ đoạn thần thông 'tốc thành'. Một số quan viên Thứ sử trấn thủ một vùng, chính là dựa vào Quan thuật để trấn áp cả một châu. Nếu không có thủ đoạn tốc thành này, Thánh Triều năm xưa cũng không thể nhanh chóng chưởng khống các châu, trấn áp các tông môn như vậy.

Cứ thế suy nghĩ, những điều cần cân nhắc càng nhiều thêm, khiến Sở Huyền bất giác nhập thần. Trong lòng y, bộ Tiên điển cũng càng ngày càng phong phú, dần dần hướng tới sự hoàn mỹ.

Thoáng một cái, lại hai tháng trôi qua.

Sở Huyền đã du lịch bên ngoài một thời gian dài, những nơi cần đến, những người cần hỏi, y đều đã đến, đã hỏi. Bởi vậy, y quyết định trực tiếp quay về Văn Thánh viện ở Kinh Châu.

Lúc này, Văn Thánh viện đã sớm được trùng tu hoàn tất, so với trước kia càng trở nên trang nghiêm và túc mục hơn.

Sở Huyền, với tư cách là Chủ biên soạn Tiên điển, được đặc biệt cấp một tòa Văn Thánh tháp để ở và làm việc. Ngày thường, mọi việc biên soạn đều diễn ra tại đây.

Ngoài tòa tháp gỗ cao ba mươi hai tầng, phía dưới còn có chính điện, Thiên Điện, thư khố, thư phòng và nhiều kiến trúc khác. Mỗi công trình đều được chạm trổ tinh xảo, tráng lệ nhưng không hề xa hoa, vẫn giữ được vẻ ưu nhã của văn nhân.

Giờ phút này, nơi đây ngoài Sở Huyền, còn có Bạch Tử Câm, Lộc Văn Thánh, Bành Tử Kỳ đều có mặt. Mấy vị này đều là những người giúp Sở Huyền biên soạn Tiên điển. Hơn nữa, Sở Huyền cũng đã đòi cho Bành Tử Kỳ một hư chức, chỉ riêng Bạch Tử Câm là có tình huống đặc biệt.

Nói nghiêm túc, nàng là tử đệ Hoàng tộc, dựa theo tổ huấn thì không thể làm quan. Hơn nữa, nàng lại là bán yêu chi thể, lại càng là nữ tử, nên vẫn phải tránh hiềm nghi. Cũng may, chuyện này Bạch Tử Câm đã quá quen thuộc. Nàng chẳng tốn chút sức nào liền hóa trang thành dáng vẻ một thanh niên tài tử, được Sở Huyền đưa vào Văn Thánh viện. Ngày thường, nàng liền ở trong Văn Thánh tháp của Sở Huyền.

Với sự sắp xếp này, Bạch Tử Câm không hề có chút ý kiến nào. Những ngày này, nàng cũng đã chuẩn bị thỏa đáng, chỉ cần Sở Huyền bắt đầu biên soạn, nàng liền có thể từ bên cạnh hiệp trợ.

Lộc Văn Thánh cũng có rất nhiều việc phải làm. Việc biên soạn Tiên điển, từ bút mực đến giấy tờ, đều cần được lựa chọn kỹ lưỡng. Hơn nữa, Sở Huyền còn đặc biệt giao phó hắn đặt mua một số thuốc màu chuyên dùng cho hội họa. Những thứ này đều phải là từ bảo thạch và khoáng thạch đặc biệt mài thành phấn, trải qua mấy chục công đoạn chế tác, bao gồm cả việc dùng sơn và nhựa cây. Tất cả đều là những dược liệu quý báu, chỉ có các đại sư hội họa mới có thể dùng được.

Lộc Văn Thánh tuy hiếu kỳ, nhưng vì tin tưởng Sở Huyền nên không hỏi gì thêm, chỉ chuyên tâm đặt mua. Tuy nhiên, các Văn Thánh khác trong Văn Thánh viện sau khi biết chuyện liền bắt đầu có đủ loại suy nghĩ.

Có người thì lấy làm kỳ lạ, có người thì lại khinh thường.

Cao Hiển Văn thuộc loại người vừa thấy kỳ lạ, vừa tỏ vẻ khinh thường. Hắn tuy là Văn Thánh, nhưng lại quá mức tranh cường háo thắng, luôn tự cho rằng mình có đầy đủ tư lịch, cớ sao mọi chuyện tốt đều bị Sở Huyền này chiếm lấy?

Chức vị Chủ biên soạn Tiên điển, đó là một vinh quang lớn lao biết bao! Đối phương đã chiếm được thì cũng đành thôi, nhưng vì sao Sở Huyền này lại không đến khiêm tốn thỉnh giáo, mời hắn tham gia biên soạn?

Đây là xem thường hắn, hay là cảm thấy không cần đến hắn?

Dù là loại nào đi nữa, Cao Hiển Văn đều không vui. Hắn cảm thấy Sở Huyền nên đến mời hắn tham gia biên soạn, mặc dù ý nghĩ này hắn chưa từng nói với bất kỳ ai.

Sắc trời dần tối, Cao Hiển Văn trở về phủ đệ. Hắn tuy là Văn Thánh, trong Thánh Triều cũng là một nhân vật có tiếng tăm, nhưng con đường cầu học nhập sĩ trước kia lại không hề bằng phẳng, thậm chí có thể nói là khá long đong.

Theo lời của chính Cao Hiển Văn, trước kia hắn đã nếm trải mọi khổ sở có thể nếm.

Dù sau này hắn khắc khổ cầu học, thi đậu Bảng sinh, thậm chí là Bảng sinh đứng đầu của châu nơi hắn sinh sống, nhưng sau khi nhập sĩ, vẫn khó có được công danh, không người đề bạt, không người thưởng thức, cứ mãi như vậy.

Cao Hiển Văn có khát vọng riêng của mình. Hồi đó, hắn biết mình không thể đi theo võ đạo, còn về thuật tu, e rằng cũng khó có thành tựu. Chỉ có văn tài là còn có thể xem xét, còn có thể có chỗ tăng tiến.

Nhưng trong tình cảnh đó, hắn dốc lòng khổ học mà tiến bộ lại có hạn, nên hắn nghĩ đến việc muốn bái sư cầu học.

Trong Thánh Triều có rất nhiều đại nho văn sĩ, đương thời nổi danh nhất là Cổ Văn Thánh. Nhưng muốn bái Cổ Văn Thánh làm thầy thì người đông như kiến cỏ, làm sao có thể đến lượt hắn Cao Hiển Văn?

Cao Hiển Văn cũng là một kẻ hung ác.

Cầu học không cửa, hắn liền định tìm một lối tắt kh��c. Hắn nghe nói Cổ Văn Thánh có một cô con gái, không những thân hình to lớn mập mạp, hơn nữa còn xấu vô cùng. Tuổi đã ngoài hai mươi lăm mà vẫn chưa gả cho ai, nói đơn giản là không ai dám cưới.

Dù sao, đối với bất kỳ người đàn ông nào, đó cũng là một thử thách cực lớn.

Cao Hiển Văn cảm thấy đây là một cơ hội. Nếu có thể ở rể Cổ gia, hắn sẽ trở thành con rể của Cổ Văn Thánh. Đến lúc đó, đã là người một nhà, Cổ Văn Thánh chẳng lẽ không giúp hắn mà đi giúp ai khác sao?

Khoan hãy nói, Cao Hiển Văn mặc dù là một kẻ chẳng ra gì, nhưng hắn lại có dáng vẻ tuấn tú lịch sự, được coi là ngọc thụ lâm phong. Một người như vậy, chỉ cần hơi thi triển thủ đoạn, đương nhiên là đã thành công chiếm được cảm tình của con gái Cổ Văn Thánh.

Cuối cùng, Cao Hiển Văn đạt được ước muốn, trở thành con rể của Cổ Văn Thánh. Về sau, trên con đường công danh, hắn quả nhiên một bước lên mây, trở thành tân duệ chi tinh lúc bấy giờ.

Nhưng ai biết nỗi khổ của hắn?

Ngày thường, Cao Hiển Văn sợ nhất là về nhà, bởi vì vừa về đến, hắn sẽ lại phải nhìn thấy người đàn bà xấu xí như heo kia. Mà người đàn bà này lại có dục vọng khống chế hắn gần như biến thái, có thể nói là khắp nơi đều giám sát hắn. Oái oăm thay, Cao Hiển Văn lại không dám nổi giận, không dám phản kháng.

Về sau, dựa vào sự vun đắp của Cổ Văn Thánh và sự tự thân tu dưỡng, Cao Hiển Văn cuối cùng cũng thành tựu vị trí Văn Thánh.

Nhưng dù cho như thế, hắn vẫn như cũ bị Cổ gia đè ép.

Ở bên ngoài, hắn cao cao tại thượng, là một Văn Thánh quyền uy. Nhưng ở Cổ gia, hắn lại chính là kẻ ăn bám đáng thương, khốn cùng.

Điều này khiến tâm lý Cao Hiển Văn có chút vặn vẹo.

Hắn muốn kiến công lập nghiệp, muốn dương danh lập vạn, muốn đứng ở vị trí cao hơn cả nhạc phụ Cổ Văn Thánh. Chỉ có như vậy, hắn mới có thể thoát khỏi sự ảnh hưởng của Cổ gia đối với mình.

Theo Cao Hiển Văn, việc biên soạn Tiên điển chính là một cơ hội trời cho tuyệt hảo.

Nếu hắn làm Tổng biên soạn quan, chỉ riêng chức vị này thôi cũng đã có thể khiến địa vị của hắn tăng lên mấy cấp bậc. Chưa kể, n��u biên soạn hoàn thành, đó chính là thiên thu công tích lưu danh muôn đời.

Thử hỏi, làm một văn nhân, ai mà không khát khao điều đó?

Dòng chảy văn tự này, từ nay được gửi gắm trọn vẹn tại truyen.free.