(Đã dịch) Người Gác Đêm Của Đại Thương - Chương 280: Dị giới thôi ân lệnh ( 1 )
Thánh Điện!
Thiên Hạ Các!
Hai bóng người đứng đối mặt nhau. Trước mặt họ là hai mươi hai khối bàn pha lê, mỗi khối đại diện cho một khảo điểm.
Chín quốc m��ời ba châu cùng lúc tổ chức thi đình, cùng một bộ đề, và tất cả đều dưới sự giám sát của họ.
Ông lão tóc bạc trắng bên trái, râu cũng bạc trắng, y phục trên người ông cũng trắng như tuyết, không một chút tạp màu. Cả người ông như tiên nhân từ cõi trời giáng thế.
Người bên phải nhìn qua lại là một dáng vẻ trẻ tuổi, áo đen tóc đen. Đôi mắt hắn đen tuyền, ngay cả lòng trắng cũng không có, trông vô cùng quỷ dị.
“Hắc lão, nói gì thì nói, bài sách luận này quả thực quá khó. Cái đám người trong Thí Viện kia nghĩ thế nào vậy? Để một lũ học sinh căn bản không có kinh nghiệm trị quốc lý chính, đi hiến ngôn cứu quốc, chẳng phải là làm khó người ta sao.”
Ông lão tóc trắng lại xưng hô người trẻ tuổi kia là “Hắc lão”.
Hắc lão khẽ cười một tiếng: “Bạch lão, ông trách oan họ rồi. Bài sách luận này không phải do Thí Viện ra, mà là từ...” Hắn khẽ đưa tay chỉ lên phía trên.
Bạch lão toàn thân chấn động, trong mắt lộ vẻ không thể tin. Thánh nhân trực tiếp ra đề ư?
Đây là chuyện bao nhiêu năm chưa từng có?
Bao năm qua, Thánh nhân ngự tại Tam Trọng Thiên phía trên, đã sớm không màng thế sự. Thánh Điện cơ bản kiểm soát mọi thứ thuộc về Thánh Đạo, nhưng giờ đây, lại có Thánh nhân trực tiếp ra đề. Điều này đang truyền đi tín hiệu gì không tầm thường?
Hắc lão nhìn chằm chằm Bạch lão, bổ sung thêm một câu: “Bạch lão, ông nhìn ra điều gì từ cái đề này?”
Bạch lão ngơ ngác nhìn chằm chằm đề bài. Đột nhiên, mắt ông sáng bừng, phát ra cầu vồng bảy sắc: “Chuyện không thể nói!”
“Đúng vậy!” Hắc lão đáp.
Hai người đều không còn vẻ thản nhiên như mây trôi nước chảy lúc trước nữa. Dù có một số chuyện không thể nói, nhưng họ đều rõ.
Thiên hạ hiện nay, tương tự với Hoa Đình Cổ Quốc năm xưa.
Thánh nhân là Hoàng đế.
Thánh Điện chính là Hoa Đình Hoàng Triều.
Các Thánh Gia, chính là các lộ chư hầu được phân đất phong hầu.
Thế lực các Thánh Gia ngày càng lớn mạnh, đấu đá lẫn nhau, đã bắt đầu xuất hiện những manh mối không tốt.
Tầng cao nhất Thánh Trình Điện vô cùng lo lắng.
...
Lâm Tô hạ bút...
“Hoa Đình lập quốc, dân giàu nước mạnh, binh hùng tướng mạnh, chư vương lập công lớn. Bệ hạ lấy nhân trị thiên hạ, ân trạch ban xuống như mưa móc, thể hiện rõ thánh đức thiên ân. Thần cả gan tấu gián, xin rộng ban ân trạch cho các chư vương, sửa đổi tục lệ xấu là đất phong của chư vương chỉ được phép trưởng tử thừa kế. Để từ nay về sau, phàm là con cái của chư vương, đều có thể kế thừa đất phong, cùng hưởng thiên ân...”
Bài sách luận này, dưới hình thức gián ngôn, nội dung kỳ thực rất đơn giản. Nói một cách thông tục, đó là: Bệ hạ có được thiên hạ, giang sơn cường thịnh như vậy, các vương gia hẳn là đã cống hiến không ít công sức. Xin Bệ hạ ban thêm ân điển cho các vương gia. Ân điển gì ư? Đừng cưỡng chế vương gia nhất mạch đơn truyền nữa, cho phép tất cả con cái của vương gia đều có quyền thừa kế đất phong, có quyền thu thuế trong khu vực quản hạt của mình...
Gián ngôn này thoạt nhìn, có thể khiến Hoàng đế nổi trận lôi đình. Vì sao?
Bởi vì điều khiến Hoàng đế đau đầu nhất chính là quyền lực chư vương quá lớn. Ngài đang vắt óc nghĩ cách thu hồi quyền lực của các vương gia, mà Lâm Tô lại đề xuất: Ban thêm quyền hạn cho chư vương, để họ có được quyền lực lớn hơn.
Ngươi tiểu tử này đứng về phe nào vậy? Chắc chắn không đứng nhầm đội chứ?
Nhưng sau đó, Lâm Tô chuyển hướng lời nói, nói rõ tinh túy của kế sách này: Một khi đã như vậy, chư vương sẽ vô hạn phân đất phong hầu, lãnh địa sẽ ngày càng nhỏ đi. Làm sao có thể đối kháng với hoàng triều?
Đây gọi là “Nuôi thịt để gặm xương, chiều chuộng dục vọng để tước đoạt linh hồn”!
Đây chính là “Thôi Ân Lệnh” do Chủ Phụ Yển đề xuất thời Tây Hán. Hán Vũ Đế đã dựa vào điều lệnh này để chấm dứt cuộc khủng hoảng cát cứ của các chư vương Tây Hán. Lịch sử đánh giá “Thôi Ân Lệnh” này là: Dương mưu số một trong ba ngàn năm, chính sách tước bỏ đất phong vô giải nhất trong lịch sử.
Vì sao nói nó vô giải?
Bởi vì ngay từ đầu, nó đã thể hiện rõ lòng nhân nghĩa của hoàng gia – Thôi Ân Lệnh, khi đặt lên bàn đàm phán vẫn là “thôi ân”. Nếu thu quyền của chư hầu sẽ kích động họ phản kháng, nhưng ban cho chư hầu quyền lực lớn hơn, ai sẽ phản đối? Về mặt đạo nghĩa, không có chỗ nào sơ hở.
Tiếp đến, nó có thể nhận được sự hoan nghênh của hầu hết mọi người – bản thân phiên vương yêu thích, vì đây là ban cho họ quyền tự chủ lớn hơn, họ có thể không cần triều đình cho phép mà ban phát đất phong cho con cái yêu quý; con cái khác ngoài trưởng tử càng hoan nghênh, vì vốn dĩ họ không có được một tấc đất phong nào, triều đình thôi ân cho phép họ có được đất phong, đây quả thực là “bánh từ trên trời rơi xuống”. Người duy nhất không thích, chỉ có một, đó chính là trưởng tử của phiên vương. Vốn dĩ mọi thứ đều do một mình hắn thừa kế, giờ lại phải chia cho các huynh đệ, ai mà vui lòng? Nhưng hắn không thích thì sao chứ? Một mình hắn lẻ loi trơ trọi lại có thể gây nên bao nhiêu sóng gió?
Cuối cùng, một khi tiến trình phân đất phong hầu này khởi động, sẽ không thể dừng lại. Dù cho phiên vương có nhìn thấu kế sách của hoàng triều, cũng chỉ có thể đi theo con đường không lối thoát này. Bởi vì trong thực tế có quá nhiều thứ khiến ngươi không thể dừng lại được. Rõ ràng triều đình đã có chính sách, ngươi hết lần này đến lần khác không chấp hành, chưa nói đến triều đình sẽ nhìn ngươi thế nào, các con trai khác ngoài trưởng tử của ngươi chẳng lẽ không hận c·hết ngươi sao? Chẳng lẽ không phát động mọi loại quan hệ, sử dụng đủ loại âm mưu để đ·ánh c·hết ngươi?
Vì vậy, đây mới là vô giải!
Đây mới là dương mưu!
Một bài “Thôi Ân Lệnh” dị thế đã viết xong, Lâm Tô nghiêng đầu nhìn qua một lượt, ừm, coi như không tệ! Đáng tiếc, Hoa Đình đã diệt vong. Nếu như mình xuyên qua sớm hơn hai trăm năm, có lẽ Hoa Đình đã không diệt vong.
Thi đình năm khoa, gồm một thơ, một từ, một sách luận, một lời luận, một chú giải. Ba khoa tốn thời gian nhất thì Lâm Tô đã hoàn thành tất cả, mà thời gian cũng mới trôi qua hai canh giờ. Phần còn lại là những thứ Lâm Tô ít cần phải động não nhất: một thơ, một từ.
Mở đề bài thơ ra xem.
Lấy “Đêm xuân” làm đề bài để viết một bài thơ, yêu cầu nội dung phải phong phú, tránh nói hươu n��i vượn.
Đêm xuân làm đề tài, đối với bất kỳ ai cũng không xa lạ. Hầu như tất cả những người tham gia thi đều đã từng viết về đêm xuân. Nhưng yêu cầu nội dung phong phú, không được nói hươu nói vượn, thì lại khó.
Bệnh lớn nhất của các văn nhân đương đại khi làm thơ là không ốm mà rên, nói hươu nói vượn. Biết bao người viết thơ cả đời cũng không thoát khỏi cái lối mòn cũ này. Mà lần khoa khảo này, lại yêu cầu trong lời có ý sâu xa, đây chính là sự khác biệt giữa thi đình và thi hội.
Thi đình ở một cấp độ cao hơn, độ khó cũng lớn hơn rất nhiều.
Lâm Tô trong nháy mắt đã tìm thấy vô số bài thơ về đêm xuân, mỗi bài lấy ra đều sẽ vô cùng kinh diễm. Dùng bài nào đây?
Hắn trầm ngâm một lát, một ý nghĩ dần dần hiện ra: Đây là thi đình, hơn năm mươi ba ngàn người tham gia thi, cao thủ nhiều như mây. Tốt nhất vẫn là không nên khinh thường đối thủ. Thi đình là cửa ải cuối cùng trong Văn Đạo chi thi của hắn, vậy thì dùng một bài thơ tuyệt hảo không thể tranh cãi để kết thúc một cách trọn vẹn!
Sông xuân nước triều n��i biển cả, trăng sáng trên biển cùng triều lên. Lấp lánh theo sóng muôn dặm dài, sông xuân nào chẳng sáng trăng ngời? Dòng sông uốn lượn quanh điện gấm, trăng chiếu rừng hoa tựa rải tan. Trong không sương bay nào hay biết, thuyền nhỏ trên sông chẳng thấy đâu. Trời nước một màu không bụi trần, vầng trăng sông sáng vằng vặc trời. Người bên sông nào mới gặp trăng, trăng sông năm nào chiếu người xưa? (Xuân giang triều thủy liên hải bình, hải thượng minh nguyệt cộng triều sinh, diễm diễm theo ba ngàn vạn dặm, nơi nào xuân giang không trăng minh? Giang lưu uyển chuyển nhiễu phương điện, nguyệt chiếu rừng hoa đều tựa như tản, trong không gian lưu sương bất giác bay, sông thượng bạch đinh nhìn không thấy, trời nước một màu không trần thế, sáng trong không trung sông nguyệt luân, bờ sông người nào mới gặp nguyệt, sông nguyệt năm nào sơ chiếu người)
(Hết chương này) Mọi quyền lợi dịch thuật của chương truyện này thuộc về truyen.free.