Trước khi giảng về khái niệm và ý nghĩa của "dân tộc quốc gia", xin cho phép ta kể cho các vị nghe một câu chuyện lịch sử ít người biết đến.

Khương Tinh Hỏa không dùng kiểu giảng dạy áp đặt mà lấy một ví dụ phản diện làm khởi điểm.

"«Cừu Quốc Luận», các vị từng nghe qua chưa?"

Chu Cao Hú ánh mắt ngơ ngác, Lý Cảnh Long cũng vẻ mặt mơ hồ.

Chu Cao Hú nhìn sang Lý Cảnh Long, người được cho là khá bác học, hỏi: "Ngươi từng nghe qua chưa?"

"Chưa từng nghe qua."

"Ta cũng vậy."

"Chưa từng nghe qua không sao." Khương Tinh Hỏa gật đầu. "«Xuất Sư Biểu» thì ít nhất các vị cũng phải từng nghe qua rồi chứ."

"Cái này đương nhiên."

Hai người lập tức cảm thấy mình đã thoát khỏi điểm mù kiến thức.

"Rất tốt, vậy ta xin hỏi các vị, Gia Cát Võ Hầu tại sao lại viết «Xuất Sư Biểu»?"

Câu hỏi của Khương lão sư nghe có vẻ ngô nghê, nhưng hai người vẫn do dự trong chốc lát, sợ rằng ẩn chứa cạm bẫy nào đó.

"Đương nhiên là để cổ vũ sĩ khí cho cuộc bắc phạt."

Khương Tinh Hỏa tiếp tục hỏi: "Vậy Gia Cát Võ Hầu bắc phạt là vì điều gì?"

Lý Cảnh Long dứt khoát đáp lời: "Thân suất ba quân, bắc định Trung Nguyên, dốc hết sức mọn, bài trừ gian hùng, hưng phục Hán thất, trở lại cố đô. Đây là chức trách của thần để báo đáp Tiên Đế và tận trung với Bệ hạ."

"Vậy nên, Gia Cát Võ Hầu chỉ huy bắc phạt là để hưng phục Hán thất, trở lại cố đô, đúng hay không?"

"Đúng." Hai người cùng nhau gật đầu.

"Thế thì Gia Cát Võ Hầu tại sao lại muốn hưng phục Hán thất, trở lại cố đô? Sống yên ổn ở Ích Châu không tốt hơn sao?"

Hai người bắt đầu nhận thấy Khương lão sư hôm nay tinh thần có vẻ bất thường, liên tục truy hỏi tận gốc.

"Đương nhiên là vì Hán tặc không đội trời chung, nghiệp vương không thể an phận."

Ngay khi Khương Tinh Hỏa lại muốn hỏi "tại sao", Lý Cảnh Long bỗng nhiên linh quang chợt lóe.

Đoàng~

"Ta biết rồi!"

"Nói xem."

Lý Cảnh Long vội vã nói: "Bởi vì lúc ấy Tào Ngụy đã tiếp nhận sự nhường ngôi của Hán Hiến Đế, cơ sở pháp lý của nhà Hán, hay nói cách khác là Thiên mệnh, đã chuyển sang nhà Ngụy. Mà chính quyền Thục Hán an phận ở một góc, nếu không chủ động xuất binh nhanh chóng thảo phạt Tào Ngụy, thì Thiên mệnh của chính mình sẽ ngày càng yếu đi, đến mức hoàn toàn không thể đứng vững."

"Chính là như thế."

Khương Tinh Hỏa tiếc nuối nói: "Mà lịch sử đã chứng minh, cuộc bắc phạt của Gia Cát Võ Hầu không giành được thắng lợi mang tính quyết định, cuối cùng ông tinh vẫn tại Ngũ Trượng Nguyên. Và Thục Hán, cũng trở thành một chính quyền địa phương an phận ở một góc, rốt cuộc bất lực tranh giành tính pháp lý với Tào Ngụy."

"Mà hậu quả của việc mất đi tính pháp lý này, bắt đầu dần lộ rõ trong hai mươi năm sau khi Gia Cát Võ Hầu qua đời."

"Vào thời Lưu Chương, phe phái Đông Châu của Lưu Chương chiếm địa vị thống trị. Còn vào thời Lưu Bị, Lưu Thiền, phe phái Kinh Châu mới chiếm giữ địa vị thống trị chính quyền Thục Hán, chứ không phải phe bản địa Ích Châu."

"Phe bản địa Ích Châu liên tục bị áp bức, nhưng lại nắm giữ đất đai, nhân khẩu, tài phú, dư luận của bản xứ. Chính vì thiếu cơ sở pháp lý, chính quyền Thục Hán mới bắt đầu tan rã từ nội bộ."

"Nếu không, các vị nghĩ tại sao Đặng Ngải vượt qua Âm Bình mà tiến thẳng đến Thành Đô sau, Thục Hán lại mở cổng thành đầu hàng? Không phải không thể đánh, mà là căn bản không muốn đánh."

"Và việc Thục Hán không muốn đánh, việc Thục Hán bị tan rã từ nội bộ, việc tính pháp lý của Thục Hán bị phá hủy hoàn toàn, kỳ thực bắt nguồn từ một thiên văn chương không mấy nổi tiếng của hậu thế."

"—— «Cừu Quốc Luận»."

Mật thất bên cạnh.

Chu Lệ hỏi: "«Cừu Quốc Luận» là thứ gì?"

Đại hoàng tử Chu Cao Sí lúc này cũng gặp khó, bèn nhìn về phía lão hòa thượng Đạo Diễn, người hôm nay cực ít mở miệng nói chuyện.

Đạo Diễn hé mí mắt, nhàn nhạt nói: "Đó là một bài văn do nho sĩ Tiếu Chu, người được mệnh danh là Khổng Tử đất Thục, sáng tác. Trong bài văn này, câu được tô đậm nhất chính là 'Đại quốc không lo thì thường trì hoãn; tiểu quốc có lo thì thường nghĩ đến điều thiện', ý tứ là đại quốc mạnh mẽ thì có thể chinh phạt quốc gia khác; tiểu quốc yếu kém thì nên thương xót dân chúng mà làm nhiều việc thiện."

Chu Cao Sí nghe xong khẽ gật đầu đồng tình nói: "Nghe cũng thật có lý, nếu không có nắm chắc lớn, quả thực không nên quá hiếu chiến."

Câu nói này không biết có phải chạm vào Chu Lệ hay không, Chu Lệ lập tức không vui nói:

"Có cái lý lẽ quái gì!"

"Bài «Cừu Quốc Luận» này công khai nói rằng Thục Hán không nên đánh Tào Ngụy, chỉ cần chờ đầu hàng là xong chuyện, thật là kẻ hỗn xược! Nếu là trẫm làm Hoàng đế Thục Hán, sẽ lập tức đem lão thất phu này luộc sống trong vạc!"

"Nếu mọi người đều nghĩ như vậy, thì trận chiến này cũng không cần đánh, quốc gia nhỏ yếu cũng không cần tồn tại, trực tiếp đầu hàng cường quốc là tốt rồi."

Chu Lệ càng nói càng tức giận, càng nói càng thêm phẫn nộ.

Cứ như thể ông ta công khai nói về Thục Hán, nhưng trên thực tế lại đang nói ông ta không nên quá hiếu chiến, đánh cược toàn bộ dân chúng Bắc Địa để phát động chiến dịch Tĩnh Nan vậy.

"Bốn năm trước, trẫm vẫn là Yến Vương, lúc ấy khởi binh Tĩnh Nan, bọn văn nhân thối nát ấy nói về trẫm như thế nào?"

Chu Lệ âm dương quái khí thuật lại nói: "Tiên Đế vừa qua đời, Thiên tử lên ngôi, thi hành chính sách đổi mới, được thiên hạ kính yêu."

"Đại vương lấy một góc đất nhỏ, vung ba quân, chống sáu sư, thần không hiểu ý Đại vương là gì?"

...Phi!

Nói một cách đơn giản là:

Chu Nguyên Chương vừa mới băng hà, Chu Doãn Văn kế vị sau đó tiến hành duy tân cải cách, giành được sự kính yêu của người trong thiên hạ (các thân sĩ Giang Nam). Ngươi Chu Lệ dựa vào một góc Bắc Bình, chỉ với ba hộ vệ binh mã, đi đối kháng đại quân triều đình, thật không biết ngươi nghĩ thế nào? Trong triều đình chúng ta mưu thần như mây, mãnh tướng như mưa, lấy thuận thảo nghịch, đánh ngươi chẳng phải như chơi sao? Người trong thiên hạ (các thân sĩ Giang Nam) đều nói, ngươi Chu Lệ lấy cớ "Thanh quân trắc" (diệt trừ gian thần bên cạnh vua) để giết Tề Thái, Hoàng Tử Trừng, kỳ thực chẳng qua giống như Ngô Vương Lưu Tị nói "Thanh quân trắc" (diệt trừ gian thần Triều Thác) lúc loạn bảy vương nhà Hán vậy. Ngươi muốn làm Hoàng đế, người có trí đều biết! Ngươi mau đầu hàng đi, Chu Doãn Văn nhiều nhất cũng chỉ giam cầm ngươi chung thân, như vậy phụ hoàng ngươi trên trời có linh thiêng cũng có thể yên lòng. Nếu ngươi tiếp tục chấp mê bất ngộ, chờ đến khi đại quân triều đình vừa đến, ngươi ngay cả một người bình thường cũng không làm được!

Chu Lệ hiếm khi bộc bạch nỗi lòng, trực tiếp khạc một tiếng.

"Phi!"

"Đồ không có cốt khí, yêu ngôn hoặc chúng! Anh hùng thật sự nào sợ địch mạnh? Nếu chỉ so thực lực trên giấy tờ, thì từ xưa đến nay, bao nhiêu trường hợp đều không thể thắng? Bọn văn nhân thối nát chẳng hiểu binh đao, đáng khinh bỉ!"

Đạo Diễn nhớ lại những năm tháng gian khổ lúc Tĩnh Nan, nhất thời cũng liên tục gật gù.

Mà bên này, Khương Tinh Hỏa tiếp tục nói.

"Cái này kỳ thực không hẳn là một bài văn, mà chỉ là một câu chuyện mang tính châm biếm."

"Trong «Cừu Quốc Luận», Tiếu Chu lấy hai quốc gia hư cấu là 'Bởi Dư' (ý chỉ còn sót lại, tức Thục Hán) và 'Triệu Kiến' (ý chỉ mới thành lập, tức Tào Ngụy) làm ví dụ. Bởi Dư là tiểu quốc, Triệu Kiến là đại quốc, hai nước là kẻ thù của nhau. Cao Hiền Khanh của nước Bởi Dư hỏi Ngọa Ngu Tử rằng, thân là tiểu quốc khi đối mặt đại quốc nên dùng chiến lược gì. Ngọa Ngu Tử lấy Chu Văn Vương và Câu Tiễn làm ví dụ, giải thích rằng cùng dân chúng nghỉ ngơi dưỡng sức, dân tâm yên ổn thì có thể giành được thắng lợi."

Sau đó, Khương Tinh Hỏa dùng lời lẽ bình dị, tóm lược và dịch lại câu chuyện này.

"Nhưng Cao Hiền Khanh không đồng ý, nói rằng khi Sở Hán tranh hùng, Lưu Bang và Hạng Vũ đã ước định lấy Hồng Câu làm ranh giới, không xâm phạm lẫn nhau. Khi Hạng Vũ rút quân trở về, Trương Lương cho rằng nếu dân chúng an định rồi thì sẽ không còn muốn thay đổi nữa, nên đã thuyết phục Lưu Bang truy kích Hạng Vũ, cuối cùng giành được thắng lợi. Vậy tại sao cứ nhất định phải dùng phương pháp của Chu Văn Vương? Hiện tại nội bộ nước Triệu Kiến có biến động, chúng ta nhân cơ hội xuất binh công kích biên giới của họ, có phải có thể gia tăng rắc rối cho chúng mà chiến thắng chúng không?"

"Ngọa Ngu Tử trả lời rằng, thời Thương Triều và Tây Chu, vương cương kiên cố, xã hội yên ổn, dân chúng đã quen với giai cấp thống trị lúc bấy giờ. Nếu là vào thời điểm đó, Lưu Bang sao có thể vung kiếm thúc ngựa, giành lấy thiên hạ? Ngược lại, cuối thời Tần, thiên hạ đổ nát, vương hầu thay đổi liên tục, mỗi năm mỗi tháng đều thay đổi người cai trị, trăm họ đều không biết phải làm sao. Bởi vậy hào cường tranh bá, kẻ mạnh giành được nhiều, kẻ chậm trễ sẽ bị thôn tính. Hiện tại nước ta và Triệu Kiến đã lập quốc từ lâu, không phải thời loạn lạc bất an như cuối thời Tần, mà là tình thế nhiều nước cùng tồn tại. Cho nên có thể dùng phương pháp vô vi mà trị của Chu Văn Vương, chứ không thể nam chinh bắc chiến như Lưu Bang. Nếu dân chúng mệt mỏi, quốc gia sẽ tan rã."

"Tục ngữ nói thà bắn một mũi tên cẩn thận còn hơn bắn bừa bãi nhiều mũi tên không trúng mục tiêu, không nên tùy tiện xuất kích. Cho nên người trí sẽ không vì lợi nhỏ nhất thời mà thay đổi mục tiêu, mà đợi đến khi thời cơ chín muồi mới hành động. Vì vậy Thương Thang, Chu Vũ Vương có thể không chiến mà thắng. Nếu họ cứ một mực hiếu chiến, không thể xét đoán thời thế, thì dù có người trí cũng không thể cứu vãn. Nếu dụng binh như thần, vượt qua dòng chảy xiết, băng qua sơn cốc, không cần thuyền mà vẫn có thể vượt Mạnh Tân, đó không phải chuyện mà Ngọa Ngu Tử ta có thể làm được."

Nghe xong câu chuyện nhỏ này, Chu Cao Hú liên tục xoa tay, phản ứng hệt như phụ thân mình.

"Đây chẳng phải là đang nói vớ vẩn sao?"

"Ta nói, giang sơn nhà Hán không thể phục hưng, đó là thiên ý. Thục Hán không thể ngăn cản Tào Ngụy, thua ở khí thế, nhưng cũng là chuyện không thể làm khác được. Tiếu Chu cái kẻ mặt người dạ thú này, cái bộ lý lẽ mà hắn hùng hồn biện giải kia là cái thứ quái gì?"

Lý Cảnh Long đồng tình nói: "Thiên tử còn ngồi trên long ỷ, hắn đã không kịp chờ đợi tung ra những lời dị đoan làm lòng người ly tán, dẫn đến việc Thục Hán không chiến mà tự tan rã rồi cuối cùng đầu hàng. Kẻ đó lại không thể giữ vững tiết tháo thần tử, tự mình hàng địch, trăm phương ngàn kế chỉ sợ quốc gia không bị diệt vong, dụng tâm thật sự ác độc vô cùng!"

Khương Tinh Hỏa nghe xong hai người lòng đầy căm phẫn, cũng đồng tình.

"Cho nên ta mới nói, một bài «Cừu Quốc Luận» có sức phá hoại hơn hai bài «Xuất Sư Biểu»."

"Mà sở dĩ «Cừu Quốc Luận» có thể phá hủy lòng tin của trăm họ Thục Hán, chính là ở chỗ, Thục Hán là một vương triều phong kiến truyền thống, chứ không phải một quốc gia dân tộc."

Giảng đến đây, Lý Cảnh Long tỉnh táo lại.

Hóa ra Khương lang nêu ví dụ này, chính là muốn từ mặt trái làm rõ rằng, nếu không có "quốc gia dân tộc", thì sẽ xuất hiện tình trạng lòng người tan rã như thời Thục Hán mạt kỳ.

Mà ngược lại, nếu có được "quốc gia dân tộc" trong lời Khương lang, khi đối mặt ngoại địch, lòng dân sẽ càng thêm cố kết?

Nói như vậy thì, cái thứ "quốc gia dân tộc" này, e rằng rất được Hoàng đế ưa thích.

Dù sao, Hoàng đế nào cũng không muốn quốc gia của mình đến lúc cuối, các đại thần đều tranh nhau làm ly tán lòng dân, vì muốn đầu hàng địch quốc để làm thần tử của địch mà tiếp tục hưởng vinh hoa phú quý.

Nếu quả thật "quốc gia dân tộc" có hiệu quả như vậy, thì những thứ mê hoặc lòng người như «Cừu Quốc Luận» sau này sẽ hoàn toàn mất đi tác dụng.

Nghĩ tới đây, Lý Cảnh Long càng thêm hiếu kỳ.

Dù sao, hắn đã biết quá nhiều bí mật, bây giờ lại sắp bước vào chuyến đi sứ Nhật Bản đầy những điều chưa biết, biết thêm một chút bí mật nữa cũng không quan trọng.

Nợ nhiều không lo, rận nhiều không ngứa.

Khương Tinh Hỏa chỉ nêu một ví dụ, rồi không còn quanh co nữa, hắn tiếp tục nói.

"Quốc gia dân tộc và vương triều phong kiến truyền thống khác nhau vô cùng lớn. Sự khác biệt này, quan trọng nhất chính là thể hiện ở lòng yêu mến và sức mạnh cố kết của dân chúng."

"Chỉ khi dân chúng biết rõ thế nào là quốc gia dân tộc, biết mình là ai, mới có lòng yêu mến, sức mạnh cố kết."

Trong bài học cuối cùng của Lý Cảnh Long.

Lý Cảnh Long tận chức tận trách, hoàn thành vai trò phụ trợ của mình.

"Khương lang, thế nào là quốc gia dân tộc?"

Khương Tinh Hỏa chậm rãi, dùng tốc độ mà họ có thể theo kịp mà nói:

"Điểm khác biệt giữa quốc gia dân tộc và vương triều phong kiến truyền thống là, thành viên của quốc gia dân tộc, tức là dân chúng, đối tượng thần phục là những đồng bào có chung cảm thức đồng lòng, cùng với thể chế chính trị mà họ cùng nhau gây dựng. Nguồn gốc của cảm giác đồng lòng này có thể là truyền thống lịch sử, văn hóa, ngôn ngữ, nhưng quan trọng nhất là dân tộc chủ đạo đang chiếm giữ vị trí then chốt trong thể chế chính trị."

Chu Cao Hú nghe xong hỏi: "Vậy Khương tiên sinh có ý là, sau này dân chúng đều không còn trung thành với Hoàng đế nữa sao? Hay là nói, sau này cũng không cần những thứ như phiên bang tứ di nữa?"

"Dĩ nhiên không phải."

"Chỉ là thêm vào một cách giải thích rõ ràng hơn mà thôi." Khương Tinh Hỏa không nhịn được cười, giải thích: "Vương triều phong kiến là thể chế chính trị kéo dài ngàn năm từ khi Tần Thủy Hoàng thống nhất sáu nước đến nay, đây chính là điều mà trăm họ đều công nhận. Cho nên Đại Minh Hoàng đế đương nhiên là đối tượng trung thành tối cao của trăm họ, nếu không chẳng phải loạn hết sao? Mặt khác, chính như hiện tại man di muốn xưng Thiên tử Đại Minh là Đại Hoàng đế, cũng giống như trước kia Đường Thái Tông được xưng là Thiên Khả Hãn vậy."

"Tức là, Đại Minh Hoàng đế, trước hết là Thiên tử nhà Hán của quốc gia lấy dân tộc Hán làm chủ đạo này, sau đó mới là Đại Hoàng đế của Đại Minh, cường quốc đứng đầu trong hệ thống triều cống."

Chu Cao Hú chợt khẽ gật đầu.

Lý Cảnh Long cũng hiểu rõ nội hàm cụ thể của khái niệm này.

Nói trắng ra, chính là hai tầng ý tứ.

Tầng thứ nhất, Đại Minh Hoàng đế vẫn là Đại Minh Hoàng đế, chỉ bất quá Đại Minh đại diện cho một vương triều phong kiến được thành lập với người Hán là chủ đạo.

Tầng thứ hai, phụ hoàng vẫn là phụ hoàng, đối với tứ di mà nói, hệ thống triều cống vẫn không thay đổi.

Khương Tinh Hỏa tiếp tục nói:

"Đương nhiên, đó cũng không nên hiểu một cách nhỏ hẹp thành, người Hán chỉ công nhận quốc gia của người Hán."

"Mà là nói, chính như Khổng Tử giảng vậy, muốn làm được 'Duệ không mưu Hạ, Di bất loạn Hoa'."

Lý Cảnh Long như có điều suy nghĩ, cách giải thích này, rõ ràng sáng tỏ hơn luận biện Hoa Di rất nhiều.

Nói cách khác, dị tộc đương nhiên có thể hòa nhập vào quốc gia này, nhưng điều kiện tiên quyết là, quốc gia này luôn lấy người Hán làm chủ đạo. Nhờ đó, tự nhiên phân biệt rõ ràng sự khác biệt Hoa Di, đồng thời cũng tránh khỏi sự xuất hiện của tư tưởng sai lầm "lấy Di thay Hoa" như của người Nữ Chân, người Mông Cổ.

Cứ như vậy, vấn đề Nhạc Phi có phải anh hùng dân tộc hay không, tự nhiên cũng không còn tồn tại nữa.

Bởi vì đáp án chỉ có một, lại không chút nào dao động.

Nhạc Phi chính là anh hùng dân tộc của quốc gia dân tộc lấy người Hán làm chủ đạo!

Trong mật thất, vài người th��n sắc có chút phấn chấn.

"Hay lắm!"

Cố Thành từ đáy lòng cảm thán.

Những điều Khương Tinh Hỏa giảng trước đó, ông ta cũng chỉ nghe cho biết những điều mới lạ, càng không tin chút nào vào việc thấu rõ tương lai. Những bậc lão thần ở địa vị cao rất ít người có thể tiếp nhận tư tưởng mới như Đạo Diễn, họ nắm giữ quyền hành nửa đời người với kinh nghiệm phong phú, tự nhiên sẽ cực kỳ cố chấp tin vào phán đoán của mình, tam quan về cơ bản không thể tái tạo được nữa.

Nhưng bộ lý luận quốc gia dân tộc lấy dân tộc Hán làm chủ đạo này của Khương Tinh Hỏa, lại khiến Cố lão tướng quân an lòng tuổi già.

"Giảng thật tốt!" Cố Thành thở dài. "Nhờ đó, giang sơn nhà Hán mà chúng ta vất vả khôi phục, sẽ không còn bị văn nhân đời sau tùy ý bôi nhọ nữa. Dù sao, như Tào Quốc Công đã nói, chờ chúng ta đều xuống suối vàng, lại có thể làm gì được đám văn nhân ấy đây? Chẳng lẽ thật từ dưới đất chui lên mà đụng chúng sao?"

Cố Thành thành khẩn nói: "Bệ hạ, Khương Tinh Hỏa này, ngài nên trọng dụng."

"Theo lão thần phán đoán, ít nhất, xét về mức độ kém nhất, ông ta cũng có thể đảm nhiệm chức đại quan áo đỏ, chuyên trách chuẩn bị đại sự quân quốc và ngăn chặn những tư tưởng sai trái trong triều đình, không có gì đáng lo ngại."

"Nếu ngài không dùng hắn, theo tình cảnh hiện tại mà xét, cho dù hắn có khả năng khai tông lập phái, e rằng cũng sẽ bị đám đạo sĩ Vệ dùng ngòi bút làm vũ khí vây quét cho đến c·hết."

"Đạo sĩ Vệ g·iết người, không dùng đao kiếm."

Chu Lệ khẽ gật đầu, điều này vốn đã nằm trong kế hoạch của ông ta.

Mà bên cạnh ông, Đạo Diễn lại một lần nữa rơi vào trầm tư.

Không thích hợp.

Khái niệm quốc gia dân tộc tuyệt đối không phải là mục đích cuối cùng của bài giảng này của Khương Thánh.

Đạo Diễn theo kịp rất nhanh.

Bởi vì khác với những người khác chỉ tiếp nhận một cách bị động, Đạo Diễn ngay từ đầu đã lờ mờ đoán ra mục đích cực kỳ bí ẩn nhưng mang uy lực to lớn của Khương Thánh.

Cho nên, Đạo Diễn luôn có chút đi trước mạch suy nghĩ của Khương Tinh Hỏa.

Khoan đã...

Để lão nạp đổi một dòng suy nghĩ.

Khái niệm quốc gia dân tộc này, còn có tác dụng gì nữa?

Ánh mắt Đạo Diễn trở nên xa xăm.

Ông ta dường như lại một lần nữa thấy được tương lai.

Đại não của Đạo Diễn vận hành tốc độ cao, không ngừng suy diễn chuỗi logic.

Nếu việc xuống Tây Dương thuận lợi bồi dưỡng được giai cấp thương nhân Đại Minh, vậy giai cấp thương nhân sẽ làm gì?

Họ sẽ tăng cường độ buôn bán ra biển lớn, kiếm được nhiều tài phú hơn từ nước ngoài.

Vì vậy, họ nhất định phải mở rộng quy mô công xưởng, xưởng thủ công, chiêu mộ và thuê mướn thêm nhiều thợ thủ công và công nhân.

Những thợ thủ công và công nhân mới được chiêu mộ này, chắc chắn không thể đến từ thành thị, vì người trong thành thị đã sớm được chiêu mộ hết rồi.

Cho nên họ chỉ có thể đến từ nông thôn.

Một khi số lượng này phá vỡ sự cân bằng, sẽ tạo thành trạng thái thành thị cực kỳ phồn hoa dị thường như thời Nam Tống.

Nếu nông nghiệp cũng đạt được tiến bộ, nông dân có thể được giải phóng khỏi ruộng đất, sẽ có ngày càng nhiều người tiến vào thành thị.

Đồng thời, cũng sẽ có rất nhiều người từ thuộc địa hải ngoại đến Đại Minh.

Đến lúc đó.

Mối quan hệ tông pháp truyền thống dựa trên huyết thống, sẽ không còn thích ứng với thợ thủ công, công nhân đến từ Ngũ Hồ Tứ Hải.

Dù sao, rất nhiều nông dân có thể từ nhỏ chưa từng rời khỏi thôn làng, nhưng chỉ cách một con Trường Giang, vào vài trăm năm trước, đã có thể là hai quốc gia rồi.

Sự thay đổi này phá vỡ nhận thức ban đầu.

Cho nên, cần có một nhận thức mới.

Cũng chính là "quốc gia dân tộc" mà Khương Thánh nói tới.

Vậy tiếp theo, có "quốc gia dân tộc", ý nghĩa của nó là gì đây?

Khương Thánh, nhất định còn có một tầng hàm nghĩa sâu sắc hơn, quyết không chỉ dừng lại ở đây.

Thú vị. Rất thú vị.

Ánh mắt tinh ranh của Đạo Diễn chuyển động, ông ta quay trở lại thực tại, sau đó xoa xoa mi tâm của mình.

Thông tin quá nhiều khiến người ta khó bề suy nghĩ.

Cho dù là người tài trí phi thường như ông ta, cũng không thể suy diễn thêm được nữa.

Chỉ có thể chờ đợi Khương Thánh giảng giải thêm.

Bản dịch này là tài sản riêng của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.