Trong nhận thức chính thức của nền văn minh Thang Mã, Tiên tộc đích thực chỉ là sinh vật chuẩn bốn chiều.

Phương Vân mỉm cười nói: "Trên thực tế, vấn đề lớn nhất của nền văn minh Thang Mã hiện tại chính là xác định chiều thứ tư là gì. Chiều dài, chiều rộng, chiều cao, đó là ba chiều mà chúng ta thường nhận biết, nhưng chiều thứ tư là gì? Hiện tại tranh cãi vẫn còn khá lớn, quan điểm phổ biến nhất cho rằng thời gian là chiều thứ tư, nhưng cũng không ít học giả giữ quan điểm phản đối. Tuy nhiên, đây không phải trọng tâm thảo luận của chúng ta hôm nay, chúng ta hãy tiếp tục theo chủ đề sinh vật học của mình..."

Bên dưới có học sinh không chịu.

Hiếm khi được nghe một lý luận cao cấp như vậy, điều cốt yếu nhất là mọi người lại có thể nghe hiểu.

Rất nhiều thính giả tại hiện trường đều là sinh viên ngôn ngữ văn học, họ đến nghe giảng bài vốn dĩ là bị thu hút bởi cách diễn đạt ngôn ngữ và văn tự của Phương Vân.

Giờ đây thấy Phương Vân lại có thể trình bày những đạo lý cao thâm như vậy một cách rõ ràng, minh bạch, đơn giản và sáng tỏ, lập tức họ khâm phục vô cùng.

Có học sinh liền lớn tiếng hô: "Đạo sư cứ tiếp tục đi, chúng con thích nghe..."

Không ít học sinh hùa theo: "Thích nghe, thích nghe..."

Phương Vân mỉm cười khẽ vươn tay, hướng xuống dưới ép một chút, tất cả thính giả đều thấy rõ cử chỉ của Phư��ng Vân, hiện trường lập tức yên tĩnh trở lại.

Lúc này Phương Vân vừa cười vừa nói: "Nếu mọi người đã cảm thấy hứng thú như vậy, vậy tôi sẽ nói một chút về khái niệm chiều không gian. Chiều không gian là gì? Ba chiều là gì, bốn chiều là gì? Đây là vấn đề mà giới học thuật đã thảo luận từ lâu nhưng vẫn chưa có được câu trả lời chính xác. Trong đó, ba chiều cơ bản đã được nhiều nền văn minh và học giả tán thành, khá rõ ràng. Đối với một điểm mà nói, ba chiều cơ bản lần lượt chỉ chiều dài, chiều rộng, chiều cao..."

Không chiều là một điểm, không có chiều dài; Một chiều là một đường thẳng, chỉ có chiều dài; Hai chiều là một mặt phẳng, được hình thành từ chiều dài và chiều rộng hoặc đường cong tạo thành diện tích; Ba chiều là hai chiều tăng thêm chiều cao tạo thành thể tích.

Đây là câu trả lời được các nền văn minh vũ trụ tương đối tán đồng.

Chỉ là, từ ba chiều trở lên, liền có tranh luận khá lớn.

Từ ba chiều trở lên, được gọi chung là chiều không gian cao. Sinh vật thông thường rất khó có nhận thức rõ ràng và chính xác về những chiều không gian này, cho dù là nền văn minh cấp sáu nghiên cứu ra một số bí ẩn của chiều không gian cao, nhưng còn cách việc hoàn toàn tìm hiểu thấu đáo một khoảng cách nhất định.

Có học giả cho rằng, bốn chiều hẳn là chiều không gian thời gian.

Quan điểm này cho rằng, một chiều chính là một đường thẳng. Thời gian cũng có thể được xem là đường thời gian. Đem một thế giới tọa độ ba chiều với chiều dài, chiều rộng, chiều cao co lại vô hạn đến một điểm, sau đó để điểm này, tức thế giới ba chiều, vận động dọc theo trục thời gian, tức là thời gian trôi qua, thì đây được gọi là bốn chiều.

Các học giả nắm giữ quan điểm này, chiếm đa số hiện nay.

Nhưng mà, trong mắt nhiều học giả khác, bốn chiều lại rất đáng tranh cãi.

Có học giả cho rằng, bốn chiều là không gian động lượng. Quan điểm này cho rằng, thứ để sinh vật cảm nhận và lý giải thế giới, chính là năng lượng photon và động lượng, cho nên chúng ta thực chất đang tồn tại trong không gian được tạo thành từ năng lượng và động lượng.

Quan điểm này cũng nhận được rất nhiều người ủng hộ.

Chỉ là tương đối mà nói, quan điểm này có một số hạn chế, việc phân định bốn chiều cũng không rõ ràng, cho nên chỉ lưu truyền trong phạm vi nhỏ.

Còn có một quan điểm lưu truyền trong phạm vi nhỏ hơn, nhưng Phương Vân cảm thấy càng có ý nghĩa, dù sao thời gian của khóa học công khai này do Phương Vân tự chủ, cho nên, Phương Vân cũng dứt khoát đưa ra để chia sẻ một chút.

Quan điểm này cho rằng, chiều không gian thực chất là do con người định nghĩa, trong thế giới hiện thực chân chính, chiều không gian thực chất chỉ là một loại công cụ.

Thế giới hiện thực chân chính không tồn tại đường thẳng theo đúng nghĩa.

Thế giới hiện thực, bất quy tắc và không bằng phẳng mới là yếu tố chính, tất cả đường thẳng hoặc quy tắc, thực chất đều chỉ là tương đối đúng.

Quan điểm này cho rằng, ba chiều không gian cơ bản chiều dài, chiều rộng, chiều cao này thực chất đều là do con người định nghĩa, đều chỉ là một giai đoạn trong quá trình tiến bộ của văn minh, đều chỉ là một lo��i thủ đoạn phụ trợ để văn minh nhận biết sự vật.

Bất luận ba chiều nào, khi đưa vào thế giới chân thật, đều không có đáp án tiêu chuẩn.

Bởi vì trong thế giới chân thật, mọi thứ đều đang vận động, ba chiều rất khó định nghĩa trạng thái của vật thể một cách thực sự chính xác.

Đặc điểm lớn nhất của quan điểm này chính là đã chạm đến lĩnh vực vi mô của sự vật.

Đơn cử một ví dụ đơn giản, một tấm ván gỗ trông có vẻ rất bằng phẳng, nếu dùng kính hiển vi mà nhìn, bề mặt tuyệt đối gồ ghề.

Thực chất trên tấm ván gỗ này cũng không có đường thẳng chân chính.

Cho dù bạn vẽ một đường thẳng, đặt dưới kính hiển vi, đường thẳng đó thực chất có thể cũng bị cong vẹo.

Nói đến đây, Phương Vân đổi sang đề tài khác, mỉm cười nói: "Vậy có phải nói rằng ba chiều không tồn tại không? Nhưng mà cũng không phải vậy, đây lại là lúc để nói về trọng điểm giảng thuật của tôi hôm nay, quan điểm biện chứng..."

Nhìn theo quan điểm biện chứng, định nghĩa ba chiều, trong điều kiện đặc biệt, ngay trong thế giới mà chúng ta biết, quy phạm hành vi nghiên cứu của chúng ta, đối với sự phát triển văn minh của chúng ta vẫn còn ý nghĩa đặc thù rất lớn.

Nhưng mà, trong nhận thức của quan điểm này, bốn chiều lại trở nên rất có ý nghĩa. Bốn chiều chính là một loại đường cong biến hóa, gọi tắt là huyễn duy.

Tác dụng của chiều không gian bản thân là định vị.

Thế nhưng đến trong lý luận huyễn duy này, chiều không gian đã trở thành đường cong không ngừng biến hóa, cho nên đặc tính của không gian bốn chiều chính là sự bất ổn định.

Không gian bốn chiều bất ổn định, mọi thứ đều biến hóa, mọi thứ đều là lượng biến đổi, nhìn như chính là sự khó nắm bắt, không thể đo lường.

Điều này thực chất cũng là đặc tính lượng tử.

Lý luận không gian bốn chiều này đã mang đến cho Phương Vân tầm nhìn hoàn toàn mới.

Thoạt nhìn, hình thái không gian bốn chiều này rất khó bị văn minh nắm giữ, có chút vượt quá phạm vi hiểu biết của văn minh.

Nhưng mà, việc nền văn minh ba chiều muốn tìm hiểu được bốn chiều bản thân đã là một việc tương đối vất vả. Không hiểu mới là trạng thái bình thường, lý giải được ngược lại mới là không bình thường.

Chiều không gian cao chính là chiều không gian khó có thể lý giải.

Nhưng mà, Phương Vân vừa cười vừa nói: "Chỗ này lại muốn dùng đến tư duy biện chứng. Sự bất ổn định, khó có thể lý giải, khó mà suy đoán của nó, nhìn theo quan điểm biện chứng, lại chính là chìa khóa giúp chúng ta tiến vào bốn chiều. Lợi dụng sự bất ổn định của nó, chúng ta tạm thời ổn định nó lại, có thể mở ra lỗ sâu không gian, thực hiện nhảy vọt không gian cự ly xa. Lợi dụng sự khó mà suy đoán của nó, chúng ta khiến nó có thể suy đoán trong thời gian đặc biệt, sau đó, chúng ta liền có thể trong thời gian ngắn mở ra một không gian đặc thù..."

Lý luận của Phương Vân, đi sâu vào nhưng trình bày dễ hiểu, khiến học sinh có thể nghe hiểu được.

Đồng thời, bài giảng của Phương Vân, mặc dù từ sinh vật học chuyển sang chiều không gian, nhưng từ trước đến nay vẫn không thoát ly chủ đề.

Vẫn là phương thức tư duy biện chứng.

Sau một vòng lớn, sau khi nói xong ��ịnh nghĩa sinh vật chiều không gian, Phương Vân còn nói đến quan điểm ban đầu của mình: "Được rồi, hiện tại, chúng ta đã trình bày lý niệm về sinh vật chiều không gian. Vậy mọi người có phải là cảm thấy, sinh vật chiều không gian càng cao thì năng lực càng mạnh không?"

Phương Vân giảng nhiều như vậy, mọi người có thêm nhiều hiểu biết về sinh vật chiều không gian, tự nhiên cảm thấy, sinh vật chiều không gian cao có thể toàn thắng sinh vật chiều không gian thấp.

Chủng tộc tiến hóa hoàn mỹ nhất, hẳn là có ưu thế tuyệt đối.

Tiên tộc, Quý tộc, Chiến tộc hẳn là mạnh hơn nhiều so với chủng tộc phổ thông.

Khi phần lớn học sinh tại hiện trường đều tán thành quan điểm này, Phương Vân mỉm cười nói: "Nhưng mà, quan điểm sinh vật học biện chứng của tôi cho rằng, mọi việc nhất định phải nhìn từ hai mặt. Sinh vật chiều không gian thấp mặc dù điểm xuất phát không bằng sinh vật chiều không gian cao, nhưng mà, nhìn theo quan điểm biện chứng, sinh vật chiều không gian thấp cũng có ưu thế không thể so bì của riêng mình..."

Cốt lõi của quan đi���m sinh vật học biện chứng chính là bất kỳ sự vật nào cũng phải phân tích từ hai mặt.

Sinh vật chiều không gian thấp đích xác bẩm sinh không lợi hại bằng sinh vật chiều không gian cao.

Sinh vật kiếm mồi bình thường cũng không lợi hại bằng sinh vật nhiếp năng.

Nhưng mà, đến khi là sinh vật có trí khôn, đạt đến trình độ văn minh, tình huống liền phát sinh biến hóa đặc thù.

Sinh vật có trí khôn có thể sinh ra văn minh.

Đặc điểm của văn minh chính là tiến bộ.

Văn minh chiều không gian thấp ban đầu phát triển gian nan, nhưng mà, bởi vì là từ chiều không gian thấp từng chút một phát triển, cho nên, bình thường mà nói, nghiên cứu về chiều không gian thấp cũng càng thêm thấu triệt. Bởi vậy, một khi chiều không gian thấp thực hiện nhảy vọt không gian, thường sẽ có được tiềm năng phát triển sánh ngang với chiều không gian mạnh hơn.

Phương Vân liền đưa ra một nhóm số liệu đơn giản: "Thiên Dực tinh của Thang Mã, chính là hành tinh mẹ của Dực Nhân tộc. Dực Nhân là sinh vật nhiếp năng ba chiều bẩm sinh mạnh mẽ, bọn họ chỉ cần trưởng thành, liền có thể đột phá tốc độ vũ trụ cấp một, đột phá lực hút của hành tinh mẹ, tiến đến các hành tinh khác du hành. Có phải rất cường đại không? Nhưng mà..."

Dực Nhân rất cường đại, nhưng chính vì sự cường đại của họ, cho nên, Dực Nhân từ trước đến nay không cần phát minh bất kỳ phi hành khí nào. Nền văn minh của họ, phương hướng tiến hóa chủ yếu, căn bản sẽ không hướng về phía siêu phi hành khí.

Kết quả là, Dực Nhân tộc cường đại vô cùng đã thua dưới chiến hạm của nền văn minh Thang Mã, cuối cùng bị nền văn minh Thang Mã chinh phục, trở thành một chiến tinh của nền văn minh Thang Mã.

Nghe xong đoạn giảng thuật này của Phương Vân, hội trường bỗng nhiên yên tĩnh lạ thường.

Tựa như, đạo sư đang nói đến chiến tinh sao?

Lịch sử và kinh nghiệm của Dực Nhân, dường như rất giống với Địa Cầu. Vậy năm đó, Địa Cầu có phải cũng đã bại trận như vậy không?

Mọi lời lẽ trên đây là tâm huyết được gửi gắm riêng cho độc giả truyen.free, kính xin trân trọng.