Thuật vẽ tranh như đúng với tên gọi của nó, có thể giúp Túc Chủ vẽ ra tác phẩm giống hệt nguyên bản. Thế nhưng, Trần Dật nhìn bức thư pháp trước mắt này hoàn toàn khác biệt với nguyên tác, trong lòng cảm thấy vô cùng kỳ lạ.

Hắn đã sử dụng thuật vẽ tranh rất nhiều lần. Với trình độ của hắn, cho dù là lần đầu tiên vẽ không đạt đến mức độ của nguyên tác, cũng sẽ không khác biệt quá xa, đồng thời về mặt cảm giác cũng hết sức tương đồng.

Thế nhưng, bức thư pháp mà hắn vẽ ra bằng thuật vẽ tranh này, về nét chữ không khác biệt nhiều so với nguyên tác, nhưng cảm giác lại hoàn toàn bất đồng.

Trên bức thư pháp nguyên tác, không hề có chút thần vận nào, chỉ đơn thuần miêu tả hình thể mà thôi. Nhưng bức thư pháp mà hắn vừa vẽ ra lại mang theo một chút khí chất phiêu dật.

Nếu như theo lẽ thường, hắn lấy bức thư pháp này làm mẫu để vẽ, kết quả tạo ra cũng sẽ chỉ là một tác phẩm không có thần vận, bầu không khí trầm lặng.

Chỉ là bởi vì hắn vốn có kỹ năng thuật vẽ tranh, thông qua việc vẽ, hắn có thể cảm nhận được một chút tâm lý cảm xúc của người viết nguyên tác, hoặc bút ý ẩn chứa trong nét chữ, nhờ đó có thể tạo ra tác phẩm giống nguyên tác đến mức vô hạn.

Dĩ nhiên, nếu như sau khi dùng thuật vẽ tranh để cảm nhận và lĩnh hội những điều sâu sắc, rồi dùng thuật thư pháp viết ra, thì đó sẽ hoàn toàn là văn tự của chính hắn. Nhưng hiện tại, khi dùng thuật vẽ tranh, tác phẩm viết ra sẽ chỉ là một bản sao rất gần với nguyên tác.

Vẽ cũng là một loại hình học tập, nhưng cũng có trường hợp hoàn toàn lấy phong cách của tác giả nguyên tác làm mục tiêu để vẽ, với mong muốn đạt tới trình độ có thể đánh tráo được.

Nếu không dùng thuật vẽ tranh, có lẽ nét chữ của hắn sẽ khác với nguyên tác. Thế nhưng, hiện tại dùng thuật vẽ tranh viết ra lại có thêm chút bút ý phiêu dật so với nguyên tác. Mà những bút ý này, Trần Dật biết rất rõ, còn mạnh mẽ hơn cả bút ý trong thư pháp của chính hắn.

Điều này chứng tỏ, một bức thư pháp vốn không có thần vận, qua tay hắn vẽ lại toát lên thần vận.

Trần Dật trong lòng cảm thấy vô cùng kỳ quái, hắn nhìn hai bức thư pháp trước mặt, cố gắng trấn tĩnh tâm thần, ngồi xuống trước bàn sách và bắt đầu không ngừng phân tích.

Việc bức thư pháp hắn vẽ ra xuất hiện bút ý mà nguyên tác không có cũng có nguyên nhân. Đó chính là những cảm ngộ hắn nhận được khi sử dụng thuật vẽ tranh. Trong những cảm ngộ ấy, có một chút bút ý, phong thái bút pháp đã hiện lên trong đầu hắn, chỉ là có chút mơ hồ và thoáng qua mà thôi.

Thế nhưng, tại sao lại xuất hiện loại cảm ngộ này trên một bức thư pháp hoàn toàn không có thần vận? Trần Dật hết sức khó hiểu. Chẳng lẽ đúng như phỏng đoán trước đây của hắn, bức thư pháp này là do tác giả nguyên tác miêu tả dựa trên bút tích thật của Vương Hi Chi? Do đó trên đó mới có thể tồn tại bút ý của Vương Hi Chi.

Chỉ là tại sao chỉ khi dùng thuật vẽ tranh mới có thể cảm ngộ được, trong khi quan sát bằng mắt thường lại chỉ cảm nhận được một bức thư pháp không hề có chút thần vận nào?

Nếu như bên trong ẩn giấu thứ gì đó thì còn có thể chấp nhận, nhưng dựa theo lời của Đạo trưởng Ngộ Chân, nơi đây căn bản không có thư pháp ẩn giấu.

Chẳng lẽ bút ý của Thư Thánh Vương Hi Chi quá mức mạnh mẽ, đến nỗi những văn tự mà tác giả nguyên tác miêu tả dựa trên bút tích thật cũng bị bút ý đó lây nhiễm và ẩn chứa bên trong?

Trần Dật lắc đầu, điều này quả thật có phần quá giả tưởng. Nếu hiện tại hắn nói với người khác rằng mình cảm nhận được bút ý của Vương Hi Chi từ bức thư pháp này, e rằng sẽ không một ai tin tưởng. Thế nhưng, đây lại là lý do duy nhất mà hắn có thể nghĩ ra để giải thích hiện tượng này.

Ngộ Chân đạo trưởng còn có thể nhảy xuống từ vách núi mà không hề hấn gì, thì việc những văn tự miêu tả Vương Hi Chi này ẩn chứa chút bút ý cũng là điều có thể lý giải, chỉ là vô cùng kỳ quái mà thôi.

Nhìn bức thư pháp này, Trần Dật bất đắc dĩ cười khẽ. Nếu như {Giám Định Thuật} có thể thêm năm trăm năm nữa, có lẽ hắn đã có thể giám định được thông tin của bức thư pháp này, và cũng có thể biết được một vài bí mật ẩn chứa ở đây. Nhưng hiện tại, hắn chỉ có thể tự mình phân tích để giám định.

Suy nghĩ một lát, hắn cảm thấy điều mình có thể làm hiện giờ chỉ là tiếp tục nghiên cứu. Nghiên cứu loại lụa được dùng để viết bức thư pháp này, bao gồm cả mực viết trên đó, để thông qua những điều này phân tích ra niên đại đại khái của nó, rốt cuộc là đời Đường hay trước đời Đường.

Sau đó, hắn sẽ tiếp tục vẽ một thời gian nữa, xem li���u có thể cảm ngộ được những điều khác hay không. Nếu đến cuối cùng thật sự không có cách nào, hắn cảm thấy nên mang bức thư pháp này ra ngoài cho Cao Tồn Chí hoặc sư phụ của hắn là Trịnh lão xem qua.

Dù sao thì những đạo sĩ lớn tuổi này tuy có hiểu biết nhất định về đồ cổ, nhưng tuyệt đối không thể sánh bằng Trịnh lão, người đã dành hơn nửa đời người để nghiên cứu đồ cổ.

Không thể phân biệt bằng nhãn lực, nhưng còn có thể mượn một số dụng cụ khoa học kỹ thuật. Trần Dật không tin mình không thể đào sâu khám phá bí mật của bức thư pháp này. Hắn gật đầu, tạm thời chỉ có thể quyết định như vậy.

Sau đó, Trần Dật cất bức thư pháp trên lụa kia đi, rồi nhìn bức thư pháp mà mình vừa vẽ. Đây căn bản không giống như một bản sao chép. Bút ý trên đó tuy chỉ nhìn ra một chút, nhưng lại khác biệt rất lớn so với hắn. Sự phiêu dật của hắn mang theo một loại bình thản, còn sự phiêu dật trên bức thư pháp này lại là một phong thái tự tại, thoát tục, có thể nói chính là bút phong của Vương Hi Chi.

Bởi vì sự bình thản của hắn được tôi luyện từ hội họa, thư pháp hoặc pha trà. Nếu như hắn ẩn cư nơi núi rừng, ở lại đạo quán này vài năm, thì trong thư pháp của hắn cũng sẽ có phong thái thoát tục như vậy.

Kinh nghiệm sống của một người đại diện cho phong cách hội họa và thư pháp của họ, giống như Bát Đại Sơn Nhân vậy. Ông là Vương Tôn hoàng thất nhà Minh, sau khi nhà Minh diệt vong, quốc phá gia vong, lòng ông bi phẫn, cắt tóc đi tu. Cả đời ông trung thành tận tụy với nhà Minh, tự coi mình là di dân của triều Minh, không chịu hợp tác với nhà Thanh, tính cách cũng trở nên cao ngạo, bất hòa với đời, căm ghét thế sự.

Tính cách được hình thành từ loại kinh nghiệm này đã hoàn toàn biểu hiện ra ngoài trong các tác phẩm hội họa của ông. Những loài hoa, chim, cá, côn trùng mà ông vẽ vô cùng khoa trương, hình tượng cực kỳ nổi bật, đôi khi thậm chí còn vẽ ánh mắt của chim, cá nhìn người với vẻ khinh thường, dùng điều đó để biểu đạt tâm trạng của ông. Trong các bức tranh sơn thủy, ông cũng thường vẽ cảnh hoang vắng, tĩnh mịch, cô quạnh, với những dãy núi tàn nước đổ nát, có thể nói là mực điểm không nhiều mà nước mắt điểm nhiều, biểu lộ nỗi quyến luyến của ông đối với vương triều nhà Minh.

Còn thuật vẽ tranh, tác dụng vốn có của nó chính là giúp hắn cảm nhận được tình cảm trong lòng tác giả nguyên tác, cùng với những cảm ngộ ẩn chứa trong tác phẩm hội họa và thư pháp. Giống như khi hắn vẽ bức "Tần Xuyên tám trăm dặm" của ông nội mình, thông qua thuật vẽ tranh, hắn dường như nhìn thấy cảnh vật mà ông nội hắn cảm nhận trong lòng.

Thông qua cách vẽ thông thường, có lẽ người ta không thể hoàn toàn thể hiện phong cách của các danh gia khác, nhưng thông qua thuật vẽ tranh vốn có của hắn, điều đó lại có thể thực hiện được.

Nghĩ đến đây, Trần Dật bỗng nhiên thoải mái bật cười. Bất kể bức thư pháp này rốt cuộc ẩn chứa bí mật gì mà có lẽ hắn vĩnh viễn không thể phát hiện, nhưng tác dụng mà nó mang lại cho hắn lại vô cùng to lớn. Có thể thông qua bức thư pháp này gián tiếp cảm nhận được bút ý của Vương Hi Chi, e rằng đây là điều mà người khác vĩnh viễn không thể làm được, bởi vì trên thế gian này, bút tích thật của Vương Hi Chi đã không còn tồn tại.

Phần l���n các nhà thư pháp hiện đại, cái mà họ vẽ chẳng qua là phong cách chữ viết Hoàng Đình Kinh mới do các danh gia thư pháp đời sau tự mình sáng tạo ra. Trong đó có lẽ có một chút bút ý của Vương Hi Chi, nhưng e rằng phần lớn hơn là phong cách của chính những danh gia đó.

E rằng mỗi lần chỉ có thể cảm ngộ được một chút, nhưng với số lần càng nhiều, chữ viết do hắn thể hiện ra sẽ càng ngày càng chứa đựng nhiều bút ý của Vương Hi Chi.

Cất bức thư pháp vừa vẽ đi, Trần Dật cầm hai quyển sách, đi đến trước bàn, mượn ánh đèn dầu để quan sát. Hắn không ngờ có một ngày mình lại có thể tự mình trải nghiệm cái tư vị của việc "khêu đèn đêm học" thời cổ đại.

Chỉ có điều sách là cổ đại, nhà cửa cũng cổ đại, nhưng con người và ngọn đèn lại đều là hiện đại. Đọc sách một lát, Trần Dật liền thổi tắt đèn, đóng kín cửa sổ, rồi từ từ chìm vào giấc ngủ.

Ngày thứ hai, hắn vẫn dậy rất sớm, cùng Hạ Văn Tri tiếp tục tập trung ở quảng trường, rồi chạy bộ lên đỉnh núi. Thanh Huyền vẫn phụ trách dạy hắn học Long Môn Thái Cực Quyền.

Đầu tiên là dạy từng chiêu từng thức, đợi đến khi hắn hoàn toàn thuần thục, sau đó mới tiến hành liên kết các chiêu thức lại. Còn phương pháp thổ nạp, đương nhiên phải đ���i đến cuối cùng mới được truyền thụ.

Ngay cả khi chỉ mới luyện tập từng chiêu từng thức, Trần Dật cũng đã cảm thấy Long Môn Thái Cực Quyền này rất phù hợp với sự bình thản trong lòng hắn. Nếu như hắn là một người nóng nảy, e rằng Thái Cực Quyền này sẽ không thích hợp để hắn luyện tập.

Ngoài lúc nghỉ ngơi, Trần Dật còn phát hiện bên cạnh có một số đạo sĩ không luyện tập cùng những người khác, mà là đối luyện với nhau. Động tác của hai người họ như nước chảy mây trôi, hết sức lưu loát. Tuy nhiên, trong sự lưu loát đó, nếu bất cẩn bị đối phương nắm lấy cơ hội, nhẹ thì sẽ lùi về sau, nặng thì sẽ ngã xuống đất.

Từ nhỏ, Trần Dật cũng giống như bao thiếu niên khác, thích xem tiểu thuyết võ hiệp, phim truyền hình... Trong đó có một đoạn văn mà hắn cảm thấy vô cùng có lý: bất kỳ loại võ công nào, khi luyện đến cảnh giới cao thâm, đều có thể trong chốc lát đoạt mạng người khác.

Ngay cả những công pháp bị người khác cho là bất nhập lưu, khi luyện đến cảnh giới cao thâm cũng sẽ có uy lực khiến người ta không dám tưởng tượng.

Long Môn Thái Cực Quyền thoạt nhìn mềm mại như vậy, nếu rơi vào tay những đạo sĩ nhập môn bình thường, có lẽ cũng không có uy lực quá lớn. Nhưng với những người như Đạo trưởng Hoa Dương, e rằng có thể khống chế địch, thậm chí giết địch. Còn với loại phi nhân loại có thể nhảy từ vách núi xuống như Đạo trưởng Ngộ Chân thì khỏi phải nói rồi.

Đồng thời, trong lúc nghỉ ngơi, Trần Dật cũng nhìn về ba ngọn núi bao quanh đạo quán cách đó không xa. Quả nhiên, hắn vẫn thấy bóng dáng mơ hồ của Đạo trưởng Ngộ Chân đang không ngừng vận động trên vách núi. Động tác cực kỳ lưu loát, thậm chí còn có thể mơ hồ nghe thấy chút âm thanh gió rít.

Sau khi nghỉ ngơi, Trần Dật tiếp tục chăm chỉ luyện tập từng chiêu từng thức. Có lẽ hắn sẽ không gặp phải chuyện như Hạ Văn Tri, nhưng nhất định phải chuẩn bị tốt hơn một chút. Có một kỹ năng Thái Cực Quyền trong tay, dù sao cũng tốt hơn là tay trói gà không chặt.

Mỗi ngày rèn luyện chỉ tăng thêm rất ít thuộc tính thân thể. Nếu như thông qua phương pháp thổ nạp của Long Môn Thái Cực Quyền này, có lẽ sẽ tăng thêm nhiều hơn một chút. Giống như Hạ Văn Tri vậy, những năm trước đây sống trong đau khổ, thân thể tuyệt đối trở nên vô cùng yếu ớt, nhưng bây giờ các thuộc tính của hắn lại vượt xa hắn. E rằng đây chính là tác dụng của Thái Cực Quyền.

Thái Cực Quyền cộng thêm điểm thuộc tính dư thừa mà nhiệm vụ của hệ thống giám định ban cho, tin rằng các thuộc tính thân thể của hắn sẽ tăng lên ngày càng nhanh, vượt qua một trăm không phải là vấn đề.

Những dòng chữ tinh hoa này, chỉ hiển hiện trọn vẹn tại truyen.free.