Ở các bảo tàng lớn của Trung Quốc, một bức tranh lụa đời Đường gần như có thể được coi là bảo vật trấn viện. Mỗi bức đều vô cùng quý giá. Hiện tại, những tác phẩm thư họa trên lụa giấy được phát hiện sớm nhất là một bức tranh du xuân thời Tùy. Tiếp đó là một số tác phẩm thời Đường, nhưng số lượng cực kỳ thưa thớt. Ngay cả một bản sách đời Tống giờ đây cũng có giá trị vô cùng cao, huống hồ những tác phẩm thư họa đời Đường này.

Tuy nhiên, trước đây, thư họa tranh lụa sớm nhất là vào thời Tùy Đường. Nhưng sau khi Trần Dật phát hiện ra bức bút tích thật của Vương Hi Chi, thư họa trên lụa giấy sớm nhất hiện nay đã đạt đến thời Đông Tấn, cách đây hơn một ngàn sáu trăm năm.

Và trong mật thất của Stein này, lại có thêm hàng trăm bức tranh lụa đời Đường. Mức độ quý giá có thể hình dung được.

Những bức tranh lụa đời Đường này đều do các tăng nhân khắc họa tín ngưỡng của mình. Những bức tượng Phật trên đó sống động như thật. Có lẽ họa công của những tăng nhân này không thể sánh bằng một số danh họa cổ đại, nhưng ý nghĩa ẩn chứa trong đó lại vô cùng to lớn.

Cùng với thời gian trôi qua, Trần Dật và vài chuyên gia khác cuối cùng đã được chiêm ngưỡng bản đời Đường của bức « Nữ Quan Châm Đồ » của Cố Khải Chi thời Đông Tấn, tác phẩm được mệnh danh là “bảo vật trấn viện” của Bảo tàng Anh Quốc.

Bản đời Đường này được khóa chuyên biệt trong một hòm sắt đặt trong tường. E rằng dù có người có thể vào được mật thất Stein, cũng chưa chắc có cơ hội thấy được bức họa này.

Khi Trần Dật ngỏ ý muốn xem bức họa, nhân viên cùng đi đã gọi điện thoại xin chỉ thị một lượt, rồi mới mở khóa an toàn chiếc hòm, lấy bức họa quý giá này ra.

Nhìn bức họa quý giá nhất Trung Quốc này, trong lòng mấy người Trần Dật đều tràn đầy cảm khái. Bức họa này có thể gọi là tác phẩm khai nguyên cho lịch sử mỹ thuật tạo hình Trung Quốc.

Nguyên tác phẩm này được sáng tác vào thời Đông Tấn. Sau khi Tây Tấn Vũ Đế Tư Mã Viêm qua đời, con trai ông ta lên ngôi, sử gọi là Tấn Huệ Đế. Vị vua này là điển hình của một Hoàng đế ngu ngốc vô năng trong lịch sử Trung Quốc, từ nhỏ không thích đọc sách, sống phóng đãng, bê tha. Toàn bộ quyền hành rơi vào tay Hoàng hậu.

Chỉ có điều vị Hoàng hậu này tâm địa độc ác, lại càng hoang dâm vô độ, khiến quần thần trong triều bất mãn. Lúc bấy giờ, Trương Hoa, một quan viên triều Tấn, đã sưu tầm các câu chuyện về hiền nhân, thánh nữ trong lịch sử, viết thành « Nữ Quan Châm » nhằm răn dạy và cảnh báo.

Sau này, Cố Khải Chi thời Đông Tấn đã dựa theo từng đoạn văn chương mà phác họa, chế tác ra bức Nữ Quan Châm Đồ này. Hình ảnh sinh động, giàu tính biểu tượng đã gợi mở ý nghĩa sâu sắc của châm văn. Mặc dù bức họa này bắt nguồn từ « Nữ Quan Châm » của Trương Hoa, nhưng nói về danh tiếng thì « Nữ Quan Châm Đồ » của Cố Khải Chi lại lớn hơn một chút.

Trên bức họa này, hình thái nhân vật được miêu tả sống động như thật, thần thái muôn vẻ. Những nữ quan với áo vạt rộng, xiêm y thướt tha, bay bổng. Mỗi trang phục đều phối với những dáng vẻ khác nhau, màu sắc tươi đẹp, toát lên khí phái phiêu dật như tiên, duyên dáng và sang trọng.

Bản đời Đường này có thần thái gần gũi nhất với nguyên tác của Cố Khải Chi, được hậu nhân tôn sùng là bản kinh điển. Hơn nữa, qua các dấu ấn và văn tự lưu lại trên bức họa, có thể thấy nó đã được rất nhiều văn nhân mặc khách từng chiêm ngưỡng.

Trong đó, đáng chú ý nhất là lời đề tựa của một nhân sĩ nổi tiếng đời Minh là Hạng Tử Kinh. Ngoài ra, còn có dấu ấn của Hoằng Văn Quán đời Đường, mười một câu thơ « Nữ Quan Châm » do Tống Huy Tông Triệu Cát viết bằng thể gầy kim. Bản thân bức họa cùng với phần bồi giấy đều có dấu ấn nội phủ của các triều Tống, Nguyên, Minh, Thanh, cùng với các dấu ấn giám định của người tư nhân qua các đời.

Nếu nói nhiều món đồ trong mật thất Stein này đều do Stein dùng thủ đoạn lừa gạt từ Trung Quốc về, thì bức họa này có thể nói là do Bát Quốc Liên Quân cướp đoạt mang đến.

Bức họa này từng là vật yêu thích trên bàn của Hoàng đế Càn Long. Sau khi ông qua đời, nó được cất giữ trong vườn Kiến Phúc cung ở Tử Cấm Thành. Đến thời Từ Hi thái hậu, bà tư ý dời đến Di Hòa Viên. Sau này, khi Bát Quốc Liên Quân đánh vào Kinh đô, một vị Thượng úy người Anh đã thừa cơ hỗn loạn mà đánh cắp bức họa. Chỉ có điều, gia đình của người đó sau này biện bạch rằng đây là vật được một phu nhân mà vị Thượng úy kia đã cứu tặng lại.

Chỉ có điều, vị Thượng úy trộm họa này lại không biết giá trị của bức họa. Sau khi trở về nước, ông ta mang bức họa đến Bảo tàng Anh Quốc, muốn nhân viên trong bảo tàng định giá ngọc khấu trên trục họa. Nhân viên quản lý bảo tàng ý thức được giá trị của bức họa, chỉ dùng hai mươi lăm bảng Anh để mua, sau này nó trở thành báu vật trấn viện, được cất vào mật thất Stein, gần như từ trước đến nay đều được giữ kín không trưng bày cho người khác thấy.

Nhìn bức họa này, lắng nghe thông tin giám định trong đầu, Trần Dật khẽ lắc đầu. Hắn có khả năng tiến vào thế giới phó bản, có thể theo Cố Khải Chi học tập họa pháp, có thể tái hiện một cách hoàn mỹ, nhưng những kết tinh văn hóa được lắng đọng theo thời gian này, hắn lại không cách nào mang về.

Có lẽ khi hắn tiến hành phó bản vào thời quốc tế sau này, có thể mang về một bức họa của Cố Khải Chi, nhưng thứ mang về chỉ là một bức họa hơn một ngàn năm trước, chứ không phải là sự lắng đọng của lịch sử. Từng dấu ấn trên bức họa đời Đường này hiện tại, đều đại diện cho sự lắng đọng của lịch sử.

Dĩ nhiên, xét theo ý nghĩa chân chính, những sự lắng đọng của lịch sử này tự nhiên không thể sánh bằng một bức bút tích thật của Cố Khải Chi.

Trần Dật đeo găng tay trắng, chạm vào bản đời Đường của bức họa. Trong thông tin giám định, không hề xác định được họa sĩ của bức họa này là ai. Nói như vậy, một tác phẩm chép cũng được gọi là hàng giả. Khi hắn giám định một số thư họa giả, nếu người làm giả không để lại tên của mình, thì thông tin về người làm giả trong phần giám định cũng sẽ là "không rõ", chỉ xuất hiện "nguyên tác giả".

Hắn phải thử xem, thông qua bức họa quý giá này, liệu có thể mở ra một thế giới phó bản hay không. Sau khi chạm vào, lại không có bất kỳ phản ứng nào. Hắn lắc đầu, vừa tháo găng tay ra, nhẹ nhàng chạm vào mép bức họa một chút, trong đầu vẫn không có bất kỳ nhắc nhở nào.

Xem ra những bức họa chép này không cách nào mở ra thế giới phó bản. Không giám định ra được tác giả bức họa này là ai, thì làm sao có thể mở ra thế giới phó bản đây?

Trần Dật cũng không thất vọng. Dù bức họa này không cách nào mở ra thế giới phó bản đời Đường, nhưng ở Cố Cung và các quốc gia trên thế giới, còn có những tác phẩm thư họa đời Đường khác. Huống hồ, hiện tại hắn chỉ là thử nghiệm, chứ không phải muốn lập tức tiến vào thế giới phó bản đời Đường.

Chỉ có điều, muốn theo Cố Khải Chi học hỏi hội họa, vậy nhất định phải đi đến đời Đường hoặc thời đại sớm hơn nữa, để tìm được bút tích thật của Cố Khải Chi. Hơn nữa, còn phải mang về thế giới thực, như vậy mới có thể mở ra thế giới phó bản của Cố Khải Chi.

Dĩ nhiên, trên bức họa này, cũng có thể thông qua họa thuật để học tập kỹ xảo hội họa của Cố Khải Chi. Mặc dù những gì học được không thể so sánh với bút tích thật, nhưng có còn hơn không.

Sau khi cẩn thận thưởng thức bức họa, mọi người đều hiện vẻ lưu luyến không rời. Nhìn mấy nhân viên làm việc một lần nữa đặt bức họa vào hòm sắt. Có thể nhìn thấy bức họa này, họ cũng cảm thấy thỏa mãn. Không có Trần Dật, họ không thể vào được mật thất Stein này, càng không thể nói đến việc chiêm ngưỡng bức họa này rồi. Điều này không thể không nói, là một sự trớ trêu to lớn.

Sau đó, họ tiếp tục quan sát những văn vật khác trong mật thất Stein, chiêm ngưỡng văn minh rực rỡ của Đôn Hoàng Trung Quốc.

Trong mấy ngày kế tiếp, họ cũng đều dành thời gian tiếp tục đến Bảo tàng Anh Quốc, quan sát những văn vật quý giá bên trong. Ba chuyên gia khác, khi biết họ đã vào mật thất Stein, cũng đã tham gia cùng.

Chỉ có điều, dù có Trần Dật xuất mặt, mấy người họ cũng chỉ ở lại mật thất Stein vài ngày, sau đó liền bắt đầu quan sát một số văn vật Trung Quốc không được trưng bày.

Trần Dật thì không ở lại mật thất Stein lâu như vậy. Căn bản là mỗi lần sau khi đưa các chuyên gia văn vật Trung Quốc vào, hắn liền đến các sảnh triển lãm khác của bảo tàng, quan sát văn vật của Anh Quốc và các quốc gia khác.

Những văn vật ngoại quốc này, ở một mức độ nhất định, không thể sánh bằng kết tinh văn hóa được tạo ra bởi nền văn minh rực rỡ của Trung Quốc. Tổng số lượng và chủng loại văn vật của Trung Quốc không phải các quốc gia khác có thể so sánh được. Đây cũng là lý do tại sao các bảo tàng lớn trên thế giới lại coi trọng văn vật Trung Quốc đến vậy.

Từ trước đến nay, việc buôn lậu văn vật Trung Quốc vẫn liên miên không dứt, cũng bởi vì các quốc gia trên thế giới ngày c��ng yêu thích văn vật Trung Quốc, coi đó là một loại biểu tượng thân phận.

Trong bảo tàng, có rất nhiều văn v��t được đặt trong tủ trưng bày bằng kính, không thể chạm vào. Trần Dật cũng đã giám định từng món một, sau đó hấp thu giám định điểm từ chúng.

Cùng với việc thế giới phó bản mở ra, tầm quan trọng của giám định điểm cũng ngày càng lớn. Muốn đi vào thế giới phó bản, học tập kết tinh văn hóa cổ đại Trung Quốc, cần phải tiêu hao giám định điểm. Kế hoạch chưa hoàn thiện trong đầu hắn khi ở lại Luân Đôn, cũng cần tiêu hao rất nhiều giám định điểm.

Một số văn vật không được trưng bày trong các phòng của bảo tàng, trừ một vài món cực kỳ quý giá, những thứ khác đều không đặt trong tủ kính. Trần Dật cũng không khách khí, tiến hành giám định và chạm vào từng món một.

Nguyên nhân hắn giám định và chạm vào văn vật nước ngoài, chính là muốn ghi chép lại những thế giới phó bản mà các văn vật này mở ra.

Là một hệ thống giám định, nó có thể giám định văn vật Trung Quốc, cũng có thể giám định văn vật ngoại quốc. Nó có thể mở ra thế giới phó bản Trung Quốc, thì tự nhiên cũng có thể mở ra thế giới phó bản do văn vật ngoại quốc đại diện.

Chỉ có điều, số lượng thế giới phó bản mà những văn vật ngoại quốc này có thể mở ra thực sự vô cùng thưa thớt. Một số món đồ có giá trị trên 50 triệu nhân dân tệ cũng không có bất kỳ phản ứng nào.

Sau khi chạm vào những văn vật này, thế giới phó bản sẽ được kích hoạt. Một số cần điều kiện mới có thể tiến vào, một số thì không cần. Trần Dật cũng không trực tiếp tiến vào, mà là trước tiên kích hoạt và ghi chép lại thế giới phó bản, sau đó lại tiến hành suy tư thêm.

Đối với chuyện Trần Dật quan sát văn vật, phía Bảo tàng Anh Quốc đã phối hợp hết sức, đây là chỉ thị do Giám đốc Cregar đích thân truyền ra. Và nhân viên bảo tàng cũng rất hiểu rõ nguyên nhân của việc làm này. Trong bảo tàng của Trần Dật có rất nhiều văn vật quý giá, chỉ cần mượn một trong số đó để trưng bày, cũng có thể tạo nên tiếng vang lớn.

Bản phác họa Sáng Thế Kỷ của Michelangelo, Ly Châu – chí bảo của Trung Quốc, Côn Ngô Đao có thể cắt ngọc như bùn, bút tích thật của Vương Hi Chi… (chờ một chút), đây đều là những thứ mà bất kỳ bảo tàng nào khác đều không sở hữu.

Tất cả nội dung chương này đều được đội ngũ dịch thuật Truyen.Free đảm bảo bản quyền và chất lượng.