Thấy Trần Dật cầm theo một cái túi bước xuống, những người đang đợi trong đại sảnh đều nở nụ cười rạng rỡ. Sự thật đã chứng minh, đi theo Trần Dật, mọi người luôn có thể nhận được những niềm vui không ngờ.

Lần này Băng Huyền Cầm xuất thế, có thể nói đã khiến cho một số bằng hữu của họ trong nước tràn đầy hâm mộ, ghen tỵ và oán hận. Dù sao đây cũng là một vật thần kỳ có thể sánh ngang với linh châu. Hôm nay Băng Huyền Cầm tấu lên, bạn bè của họ đã cố gắng yêu cầu nhất định phải ghi lại bản sao, bởi vì đây là Băng Huyền Cầm truyền thuyết của Hoa Hạ, bất cứ ai cũng đều mơ ước được lắng nghe thanh âm mà nó tấu lên.

"Trần tiểu huynh đệ, ngươi cứ tùy tiện dùng túi đựng Băng Huyền Cầm như vậy, không sợ người khác cướp đi sao?" Một vị chuyên gia Hoa Hạ cười nói đùa.

Trần Dật khẽ cười, dùng tay nhấc chiếc túi về phía trước một chút, rồi nói: "Ngô lão, không phải ta khoác lác, cho dù có phái cả quân đội Anh quốc đến đây, cũng không cách nào cướp đi Băng Huyền Cầm trên tay ta."

Với năng lực hiện tại của hắn, tuy không dám nói vô địch thiên hạ, nhưng những thứ có thể gây thương tổn cho hắn đã là hiếm hoi. Còn về việc cướp đồ trên tay hắn, chưa kể bản thân hắn có thực lực, chỉ riêng không gian trữ vật cường đại kia thôi, ai có thể cướp được?

"Ha ha, ngươi quả thật không khoác lác. Cái nước Anh kia căn bản không dám phái quân đội đến, sao mà cướp được chứ." Ngô lão không nhịn được bật cười.

Trên mặt Trịnh lão hiện lên một nụ cười, người khác cho rằng tiểu đồ đệ của ông ấy đang nói đùa, nhưng ông ấy thì không nghĩ vậy.

Sau đó, mọi người lên xe, hướng về vị trí của U Lan Cầm Xã. Trên đường đi, nhiều người trong lòng tràn đầy mong đợi, sắp được nghe thanh âm của Băng Huyền Cầm tấu lên rồi.

Trên xe, theo lời giới thiệu của một vị chuyên gia nghiên cứu Cổ Cầm tinh thông, tiền thân của U Lan Cầm Xã là một nhã tập vào thập niên 90 của thế kỷ trước. Trong đó, phần lớn là những người yêu thích Cổ Cầm Hoa Hạ ở miền Nam Anh quốc, cùng với thân bằng hảo hữu của họ.

Đến năm 2003, các cầm sư và thân hữu từ khắp nơi lại một lần nữa tụ họp tại Luân Đôn, chính thức thành lập Cầm Xã, lấy nhã hiệu U Lan.

Tôn chỉ thành lập của Cầm Xã này là nhằm tạo ra một nơi đặc biệt để các cầm sư và nhã sĩ gặp gỡ, quen biết, tấu đàn và thưởng thức cầm khúc. Cầm Xã thường xuyên tổ chức những buổi nhã tập. Vào kỳ nghỉ hè, họ cũng tổ chức các khóa học Cổ Cầm, v.v. Thành viên của Cầm Xã bao gồm cả người Hoa, du học sinh, một số nhân sĩ Đông Nam Á và cả những người Anh quốc gốc Aegean.

Về phần xã trưởng Trình nữ sĩ, bà là một nghệ sĩ biểu diễn Cổ Cầm và Tỳ Bà chuyên nghiệp. Tài nghệ của bà học từ Lý Tường Đình, mà nhắc đến Lý Tường Đình, ông là một nhân vật lừng danh trong giới Cổ Cầm, có thể nói là một đại sư Cổ Cầm. Ngoài việc biểu diễn trong nước, ông còn nhiều lần đến Anh quốc, Thụy Sĩ, v.v. và hơn mười quốc gia khác để trình diễn Cổ Cầm, trong đó có hơn bốn mươi buổi là độc tấu.

Rất nhanh, họ đã đến địa điểm của U Lan Cầm Xã. Khu vực này không phải trung tâm thành phố phồn hoa, mà nằm trên một con phố vô cùng yên tĩnh.

Đến nơi, họ thoáng nhìn đã thấy bốn chữ lớn "U Lan Cầm Xã" treo trên một gian nhà. Trước cửa phòng, có hàng chục người đang đợi, người dẫn đầu là một phụ nữ trung niên mặc sườn xám.

Thấy đoàn giám định Hoa Hạ bước xuống xe, mọi người trước cửa U Lan Cầm Xã lập tức tiến lên đón. Xã trưởng Trình bước tới, bắt tay Trương Văn Bân. "Tôi đại diện cho U Lan Cầm Xã, hoan nghênh các vị đồng bào Hoa Hạ đã đến."

Tiếp đó, hàng chục người đứng bên cạnh cũng hô lên khẩu hiệu hoan nghênh. Trong số đó có người trẻ, người già, cả nam lẫn nữ, và cả một số người nước ngoài.

Sau nghi thức chào đón ngắn gọn trước cửa Cầm Xã, mọi người từ từ bước vào bên trong. Nơi đây không gian không nhỏ, đối diện cửa có một tủ kính trưng bày một số Cổ Cầm Hoa Hạ và các nhạc cụ đặc sắc khác của Hoa Hạ. Qua ô cửa này, có thể thấy tình hình tấu nhạc bên trong.

Xã trưởng Trình dẫn mọi người vào một căn phòng lớn nhất ở phía trong cùng, căn phòng này có thể chứa được năm sáu mươi người.

"Xã trưởng Trình, Cầm Xã của quý vị không hề nhỏ. Cảm ơn bà đã luôn cống hiến cho việc truyền bá văn hóa Hoa Hạ từ trước đến nay." Bước vào căn phòng này, Trương Văn Bân nói với xã trưởng Trình.

Trên mặt xã trưởng Trình lộ ra một nụ cười: "Trương cục trưởng quá khen rồi. Dự tính ban đầu của chúng tôi cũng chỉ là muốn tạo một nơi tụ họp thanh nhã, yên tĩnh cho người Hoa ở nước ngoài mà thôi. Các vị đều là những lão tiền bối của văn hóa Hoa Hạ. Ở đây, tôi xin cảm ơn sự hiện diện của các vị. Lần này có thể để Băng Huyền Cầm xuất thế tại Cầm Xã của chúng tôi, đó là vinh hạnh của chúng tôi."

Vừa nói, ánh mắt của bà hướng về Trần Dật trong đám đông. Trong đoàn giám định Hoa Hạ, phần lớn đều là người lớn tuổi, chỉ có một mình Trần Dật trẻ tuổi đến vậy, mà hào quang trên người hắn lại chói mắt như thế. Lúc này bà đã khẩn thiết muốn được chiêm ngưỡng Băng Huyền Cầm trong truyền thuyết rồi.

Lúc này, một vị chuyên gia Hoa Hạ trong số đó cười nói: "Xã trưởng Trình, nói đến việc bà muốn cảm ơn thì phải là Trần Dật. Nếu không phải hắn, chúng tôi đã không đến được nơi này, càng không cách nào nghe thấy thanh âm của Băng Huyền Cầm."

"Cho dù ở Anh quốc, tôi cũng đã sớm nghe danh tiếng lớn của Trần tiên sinh. Chỉ riêng từ chuyện xảy ra ngày hôm qua, đã có thể thấy được khả năng phi phàm của Trần tiên sinh. Hôm nay có thể diện kiến, quả là vô cùng vinh hạnh." Xã trưởng Trình nhìn Trần Dật, trên mặt mang theo sự kính trọng.

Từ thái độ của các chuyên gia trong đoàn giám định Hoa Hạ đối với Trần Dật, có thể thấy năng lực của Trần Dật đã được những chuyên gia này công nhận. Thực ra, với những thành tựu hiện tại của Trần Dật mà nói, việc được hay không được những chuyên gia này tán thành đã không còn quan trọng nữa. Nói cách khác, hiện tại đã đến mức người khác cần sự tán thành của hắn.

"Xã trưởng Trình quá khen rồi. Ở Anh quốc xa xôi ngàn dặm, thành lập Cầm Xã, truyền bá văn hóa âm nhạc rực rỡ của Hoa Hạ, đây cũng là một việc phi phàm." Trần Dật cười nói, sau đó nhấc nhẹ chiếc túi trong tay mình: "Được rồi, khách sáo đã xong, giờ là lúc bàn chuyện chính. Không biết xã trưởng Trình đã chuẩn bị Cổ Cầm xong chưa?"

Thấy chiếc túi trong tay Trần Dật, trên mặt xã trưởng Trình lộ ra vẻ vui mừng, bà gật đầu, quay ra sau nói: "Trần tiên sinh, Cổ Cầm đã chuẩn bị sẵn rồi. Uyển Tình, mau mang cây cầm trong phòng ta đến đây."

Ngoài đoàn giám định Hoa Hạ, trong phòng này cũng có mấy người trẻ tuổi đi vào, đứng đợi ở phía sau.

Nghe lời xã trưởng Trình, một cô gái trẻ tuổi trong số đó gật đầu, mở cửa. Lập tức có tiếng bàn tán nhỏ truyền vào, chỉ thấy bên ngoài cửa đứng đầy người, trông đều là thành viên Cầm Xã, muốn đứng ngoài cửa nghe thanh âm của Băng Huyền Cầm.

Nghe thấy tạp âm bên ngoài cửa, các chuyên gia Hoa Hạ cũng quay đầu nhìn lại, còn xã trưởng Trình thì nhíu mày: "Uyển Tình, bảo các xã viên rời đi, đến phòng tấu đàn để luyện cầm."

Trịnh lão xua tay, cười nói: "Xã trưởng Trình, đều là thành viên Cầm Xã cả, mà căn phòng này lại rất rộng rãi, cứ để họ vào nghe một chút đi."

"Đúng vậy, lần này có thể mượn U Lan Cầm Xã để Băng Huyền Cầm tái hiện hậu thế, chúng ta cũng không thể tự ý làm chủ." Trương Văn Bân cũng phụ họa nói. Chỉ cần những người này có thể yên lặng thưởng thức cầm khúc, họ cũng không ngại để những người này cùng vào.

Xã trưởng Trình lập tức chắp tay với mọi người: "Đa tạ các vị, trước hết xin thứ lỗi vì đã không tiếp đón chu đáo." Vừa nói, bà đi ra khỏi căn phòng, chuẩn bị chọn một số người vào thưởng thức cầm khúc, đồng thời dặn dò một vài điều cần lưu ý. Dù sao, mỗi người trong đoàn giám định Hoa Hạ này đều là nhân vật nổi tiếng trong giới văn vật.

Thực ra, cho dù Trịnh lão và mọi người không mở lời, lát nữa bà cũng sẽ thỉnh cầu để một số người được vào thưởng thức cầm khúc. Dù sao đây là Băng Huyền Cầm truyền thuyết của Hoa Hạ, lần đầu tiên trình diễn, có thể nói là duy nhất một bản trên đời này.

Rất nhanh, xã trưởng Trình đã quay lại, phía sau bà là một cô gái trẻ đang bưng một cây cầm.

Đến chỗ trước nhất của căn phòng, cô gái trẻ này đặt một cây Cổ Cầm tinh xảo lên chiếc bàn phía trước. Chiếc bàn này cũng rất đặc biệt, thấp hơn bàn bình thường một chút, lại được làm từ gỗ thông, hẳn là bàn chuyên dụng cho Cổ Cầm.

Lúc này, xã trưởng Trình chỉ vào cô gái đó nói: "Các vị tiền bối, đây là một đồ đệ của tôi, tên là Lâm Uyển Tình. Từ nhỏ đã theo tôi học đàn, đến nay đ�� hơn mười năm rồi. Uyển Tình, con hãy chào các vị tiền bối."

Cô gái dịu dàng hành lễ với mọi người, sau đó dùng giọng nói êm ái: "Uyển Tình xin bái kiến các vị tiền bối."

"Tiểu cô nương không cần đa lễ." Trịnh lão đại diện cho mọi người đỡ Lâm Uyển Tình dậy, cười nói.

Lâm Uyển Tình cảm ơn Trịnh lão xong, liền đứng sang một bên đợi. Lúc này, xã trưởng Trình chỉ vào c��y Cổ Cầm trước mặt nói: "Đây là cây Cổ Cầm tốt nhất của Cầm Xã chúng tôi, được lưu truyền từ đời Minh, tên là Vọng Phong (Nghe Gió). Âm sắc của nó cũng là tốt nhất trong Cầm Xã. Trên đó có văn nứt lông trâu, và còn có một bài cầm minh do một danh sĩ đời Minh khắc."

"Mặc dù vậy, nhưng so với vật truyền thuyết như Băng Huyền Cầm, nó vẫn còn kém một chút. Có thể xứng đôi với Băng Huyền Cầm, e rằng chỉ có những cây danh cầm truyền đời từ thời Đường Tống. Mong các vị lượng thứ."

Ngay lúc này, cây cầm này không có dây đàn, mọi người có thể thấy rõ ràng những văn nứt trên thân cầm.

Cổ Cầm là một tổng thể của nhiều loại hình nghệ thuật, liên quan đến nhiều phương diện như chất liệu gỗ, văn nứt, âm sắc, phẩm cách, v.v. Vì vậy, việc giám định Cổ Cầm khó hơn nhiều so với giám định các loại văn vật khác. Hiện tại, Hoa Hạ vẫn chưa có một ngành chuyên môn nào để giám định Cổ Cầm.

Còn văn nứt trên Cổ Cầm, đó là dấu hiệu của niên đại xa xưa của Cổ Cầm, cho nên là yếu tố quan trọng để giám định niên đại của nó. Văn nứt được hình thành do sự rung động trong quá trình tấu đàn lâu dài, cùng với sự khác biệt về chất liệu gỗ và lớp sơn nền, có nhiều loại văn nứt khác nhau.

Một thợ sơn đời Minh từng nói trong sách của mình rằng: "Văn nứt, đồ sơn càng lâu thì văn nứt càng rõ, là từ nhân công mà thành ở thiên công người vậy. Cổ Cầm có văn nứt hoa mai, thì bảo tồn; có văn nứt bụng rắn, thì theo đó; có văn nứt lông trâu, cũng theo đó."

Nói như vậy, Cổ Cầm có niên đại càng lâu, văn nứt cũng càng đẹp. Tuy nhiên, điều này không hoàn toàn tuyệt đối. Một số cây Cổ Cầm không được tấu trong thời gian quá dài cũng không thể hình thành văn nứt. Còn những cây cầm có văn nứt, tiếng đàn trong suốt, bề ngoài đẹp mắt, nên vô cùng danh quý.

Mà theo kinh nghiệm của nhiều nhà giám định Cổ Cầm, Cổ Cầm thời Đường Tống thường có văn nứt bụng rắn, văn nứt hoa mai; Cổ Cầm thời Nguyên Minh phần lớn có văn nứt lông trâu và văn nứt nước chảy.

Công trình dịch thuật này được thực hiện độc quyền cho quý độc giả của Truyen.free, trân trọng tri ân sự ủng hộ của quý vị.