Rời khỏi Chân Tĩnh Đạo cung, Cao Kiến lần thứ hai trở lại phàm trần thế tục.

Đi dọc đường, Cao Kiến thực sự chỉ có một thân một mình lang thang trên cõi đời này.

Tuy nhiên, nhờ chuyến đi bộ hơn một tháng cùng những kiến thức Bạch Bình đã kể trên đường, hắn đã có cái nhìn khá đầy đủ về thế giới này, không đến nỗi bỡ ngỡ, mù tịt.

Thế nhưng, hiện tại hắn định làm theo lời Bạch Bình, trước tiên ghé thăm cửa hàng mà anh ta bảo là của 'người trên núi'.

"'Tẫn Hữu Trai', cái tên nghe có vẻ lớn lao đấy chứ." Cao Kiến nhìn tuyến đường và tên cửa hàng trên bản đồ, thầm nghĩ.

Hiện tại trong túi hắn có mười kim, tương đương mười vạn đồng tiền, không phải là ít ỏi gì. Nghe nói mua một con linh mã ngày đi nghìn dặm, cũng chỉ tốn mười kim là đủ.

Đương nhiên, cũng có những con giá trị vạn kim, nhưng loại đó thì khỏi cần nghĩ đến, không phải là cấp bậc Cao Kiến có thể với tới ở hiện tại.

Hơn nữa, điều khiến Cao Kiến kinh ngạc nhất chính là, số tiền này trong giới Tu Hành Giả cũng dùng được, thậm chí có thể đổi thiên tài địa bảo, đủ loại Pháp bảo, hay mời cao thủ đến giúp đỡ, ví dụ như thuê Võ sư, hoặc nhờ đạo sĩ có năng lực làm phép các loại.

Điểm này, ban đầu khiến Cao Kiến vô cùng kinh ngạc.

Chẳng qua là vàng bạc của phàm tục, ngay cả người thường kiếm tiền cũng kiếm loại tiền này, vậy mà loại tiền này... lại có thể đổi được vật tư của Tu Hành Giả... Điều này hợp lý sao chứ?

Chẳng phải giữa hai thứ này có một khoảng cách cực lớn sao? Tiền tài thế gian căn bản không có bất kỳ ý nghĩa tồn tại nào sao?

Thế nhưng, sau này được giải thích, Cao Kiến mới biết.

Tại Tu Hành Giả, lấy vật đổi vật tự nhiên có thể, cũng là phương thức giao dịch phổ biến tồn tại.

Thế nhưng, đồng tiền, ngân lượng và tiền tài đều là tiền tệ do Khải Vận thần triều phát hành, không phải vàng bạc thông thường.

Giống như những đồng tiền Cao Kiến đang giữ, trên đó có khắc những lời không giống người thường, hơn nữa còn mang theo 'Khí vận'.

Khí vận này, trên thực tế là nơi vận mệnh quốc gia và tài vận của Khải Vận thần triều hội tụ. Với vận mệnh quốc gia của Khải Vận thần triều đứng ra bảo đảm, số tiền họ phát hành đương nhiên có giá trị.

Bản thân tiền cũng có cơ chế chống làm giả, kiểu dáng tiền tệ cũng như chất liệu đều là cơ mật trong cơ mật.

Khải Vận thần triều lấy uy tín của mình ra bảo đảm, rằng những đồng tiền này có đầy đủ giá trị, có thể mua được đủ loại đồ vật trong Khải Vận thần triều. Hơn nữa, thực lực uy hiếp của thần triều lại đủ mạnh, tiền tài lại là vật ngang giá đặc biệt thuận tiện, vì vậy, ngay cả người trên núi, dần dà cũng bắt đầu dùng tiền, thay vì lấy vật đổi vật.

Toàn bộ hệ thống kinh tế, hiển nhiên lấy nền kinh tế của Khải Vận thần triều làm trung tâm phát tri���n. Việc trao đổi giữa các chợ và thế lực nhờ vậy mà trở nên thuận tiện hơn, thần triều cũng vì thế càng hưng thịnh, coi như là đôi bên cùng có lợi vậy.

Hơn nữa, Cao Kiến còn nghe nói, vì nguyên nhân này mà nảy sinh khái niệm 'giá trị tiền tệ', giá trị tiền tệ của thần triều không cố định.

Vận mệnh quốc gia hưng thịnh, tiền liền có giá trị hơn một chút, có thể đổi được nhiều đồ hơn một chút.

Vận mệnh quốc gia suy sụp, tiền liền mất giá một chút, có thể đổi được ít đồ hơn một chút.

Nếu như nước diệt, tất nhiên sẽ hoàn toàn biến thành sắt vụn rồi. Dù sao, đối với Tu Hành Giả mà nói, vàng bạc cùng đồng sắt vậy, đều chẳng qua là vật liệu đúc thông thường, chỉ là độ hiếm có hơn một chút mà thôi, thực chất không có quá nhiều giá trị đặc biệt.

Giá trị tiền tài, đều ngưng tụ ở chính vận mệnh quốc gia của Khải Vận thần triều.

Hơn nữa, Cao Kiến còn được biết, ngoài thần triều, thật ra còn có các Quốc Độ khác.

Hải ngoại, Tây Vực, Nam Cương, Bắc Hoang, thậm chí là Đông Hải đều có các quốc gia, cũng tồn tại các thế lực và Quốc Độ phát hành tiền tệ riêng. Và vì thế mà hệ thống tỷ suất hối đoái cũng ra đời. Nghe nói có những Tu Hành Giả mở tiệm tiền trang, chuyên tu đạo này, dùng cách này kiếm lời, mưu cầu 'quân lương' cho con đường tu hành của mình.

Chỉ có thể nói... còn rất lợi hại.

Mà cũng đúng thôi, nhìn Bạch Bình thì biết, sau khi khai mở huyệt Bách Hội, tinh thần nhanh nhẹn, tốc độ học tập cũng tăng lên rất nhiều, tự nhiên không có nhiều kẻ ngu dốt đến thế.

Bạch Bình cũng không ngu, chỉ là có chút thiện lương thuần túy, cộng thêm tính khí tốt mà thôi.

Sau khi phân tích và phán đoán tình hình, dọc đường, trong lòng Cao Kiến tính toán xem mình rốt cuộc có những gì.

Hắn không có tài sản gì, tất cả những gì hắn có đều mang trên người, rất dễ để tính toán.

Hiện tại, những thủ đoạn tự vệ trên người Cao Kiến gồm: một là Hương Hỏa Kim Thân – di vật của Thành Hoàng đã chết, cướp được từ chỗ cây liễu. Đối với Thần Đạo tu sĩ mà nói, nó có rất nhiều diệu dụng, nhưng với Cao Kiến thì chỉ là tăng cường thể chất, chống lại Quỷ vật, ngoài ra không có bất kỳ ý nghĩa nào khác.

Hai là hai bộ đao pháp: một là Xả Thân Đao Pháp, hai là bộ đao pháp hắn tự mình sửa đổi, đã không còn phải xả thân nữa, nhưng không biết đặt tên là gì, đành tạm thời gọi là 'Không Muốn Đao Pháp' vậy; tuy nhiên, đao pháp này lại không có công pháp tu hành đi kèm.

Ba là Pháp bảo 'Tham Tiền'. Sử dụng vật này cần tiêu hao 'Khí'; mà nếu không có công pháp tu hành, thì phải dùng hương hỏa khí, hoặc là dùng tinh khí trong cơ thể.

Hương hỏa khí dùng hết là hết, tự nhiên không thể lấy ra thúc giục Pháp bảo được. Tinh khí chỉ cần ăn uống, ngủ nghỉ là có thể khôi phục, nhưng nếu dùng tinh khí để sử dụng Pháp bảo, nhiều nhất hai lần liền kiệt sức, đến cả đao cũng cầm không nổi nữa.

Tất cả những điều này, muốn giải quyết, đều cần một bộ công pháp tu hành hoàn chỉnh, có hệ thống.

Ừm, trước đi mua một ít nhu yếu phẩm cho chuyến đi, sau đó sẽ bôn ba hai nghìn dặm, đến Thương Châu Đô thành báo danh.

Cao Kiến tính toán kỹ hành trình, rồi tăng tốc bước chân.

Nhu yếu phẩm cho chuyến đi, liền mua cái tọa kỵ vậy.

Với cước lực hiện tại của hắn, trong tình huống vận dụng Hương Hỏa Kim Thân, một ngày có thể chạy khoảng hai trăm dặm. Nhưng điều này đòi hỏi phải hành quân cấp tốc, không bền, lại rất mệt người.

Có tọa kỵ liền tốt hơn nhiều rồi, một tọa kỵ chạy hai trăm dặm một ngày thì chẳng đáng là bao, về cơ bản có thể coi là một nửa thời gian đi bộ thư thái, tương đối nhẹ nhõm.

Tẫn Hữu Trai cũng không xa, cách sơn môn Chân Tĩnh Đạo cung chỉ khoảng hơn một trăm dặm. Cao Kiến một đường chạy chậm, cũng chỉ mất một ban ngày là đến nơi.

Khi hắn đến nơi, trời đã chạng vạng, sắp vào đêm rồi.

Tuy nhiên, nghe nói nơi này buôn bán suốt đêm, luôn mở cửa đón khách bất kể lúc nào.

Tới gần Tẫn Hữu Trai, Cao Kiến ngắm nhìn bốn phía.

Địa thế nơi đây không tệ, bên cạnh có một con sông lớn gọi là 'Bạch Sơn sông lớn'. Thủy tộc trong nước cũng là một thế lực không nhỏ.

Thương Châu có nhiều sông ngòi, sở dĩ gọi là 'Thương' cũng là bởi vì nơi này có nhiều thủy hệ. Riêng sông lớn đã có bốn con, kênh rạch chằng chịt khắp nơi, vận tải đường thủy vô cùng phát đạt, làm ruộng cũng rất tốt, cũng coi là vùng đất giàu có, trù phú.

Cách đó không xa có một tòa huyện thành của Khải Vận thần triều, gọi 'Huyện thành Đại Giang Tín', coi như là đô thành thứ hai của Thương Châu. Đây là một huyện lớn, chừng mấy trăm vạn nhân khẩu. Hơn nữa, nơi đây cách Thương Châu Đô thành cũng không xa, chỉ hơn một nghìn dặm, đối với Tu Hành Giả thì chẳng đáng là bao.

Tẫn Hữu Trai chọn đặt ở đây, nằm ở giữa, hiển nhiên là muốn làm ăn với cả hai phía.

Cao Kiến dần dần đến gần, nhìn thấy trong vùng hoang dã, một tòa trang viên khá lớn sừng sững ở đó.

Đến trước cổng, có thể trông thấy trên cửa treo một bộ câu đối: Vế trên: Nên có hay không nên có. Vế dưới: Tẫn Hữu Trai đều có. Hoành phi: Thứ gì cũng có!

Bản chuyển ngữ này thuộc về truyen.free, mong bạn đọc tiếp thu trọn vẹn những gì văn bản gửi gắm.