Ung Châu, nam thành của Kinh Triệu quận, nơi này chưa từng bị bất kỳ vọng tộc nào trong quận chiếm cứ, mà là một khu phường thị rộng lớn, nơi giao dịch chủ yếu các loại linh dược, linh thực, linh quả.

Những phường thị dược liệu như vậy cực kỳ phổ biến ở Ung Châu, từ châu thành đến hương trấn, đều có lớn nhỏ khác nhau, kinh doanh linh dược các cấp bậc, linh thực, thu hút người tu hành từ khắp nơi trong tiên triều.

Điều này tạo nên phong cảnh đặc biệt của Ung Châu, có thể nói, số lượng người tu hành lưu động hàng năm ở Ung Châu đứng đầu trong các châu của tiên triều, thậm chí vượt qua cả Thiên Kinh.

Đương nhiên, vì lẽ đó, tiên triều càng thêm nghiêm ngặt trong việc thống trị và khống chế Ung Châu.

Tại các quận, huyện của Ung Châu, Lương Chiêu Hoàng thường thấy đội ngũ tu hành thuộc tiên triều và địa phương, ngồi phi thuyền tuần tra khắp nơi, cảnh giác những sự cố bất ngờ.

Đặc biệt là những nơi như Kinh Triệu quận thành, nơi đang tổ chức hội giao dịch lớn, càng là địa điểm trọng điểm mà tiên triều và địa phương chú ý.

Lương Chiêu Hoàng thấy rõ ràng, số lượng phi thuyền tuần tra và đội ngũ tu hành ở Kinh Triệu quận thành, đặc biệt là trong phường thị nam thành, vượt xa những quận khác mà hắn từng du lịch qua ở Ung Châu.

Nhưng điều khiến hắn chú ý hơn cả là 'Nhân Đạo pháp võng' mà trung ương tiên triều bố trí.

Trong năm châu do hoàng thất trung ương tiên triều khống chế, chỉ có ở Dặc Dương quận, Quảng An huyện của Dự Châu, do 'Ma giới đạo tiêu' mà Lương Chiêu Hoàng cảm ứng được, thậm chí tận mắt chứng kiến sự hiển hóa và uy lực của 'Nhân Đạo pháp võng'.

Sau đó, dù hắn du lịch Dự Châu, Ký Châu, Duyện Châu hay Ung Châu, đều không còn cảm ứng được sự tồn tại của 'Nhân Đạo pháp võng', có thể thấy nó ẩn tàng sâu đến mức nào.

Nhưng lần này, tại Kinh Triệu quận thành này, Lương Chiêu Hoàng lại một lần nữa cảm ứng được sự tồn tại của 'Nhân Đạo pháp võng'.

Trong thức hải, 'Ngũ sắc viên quang' chấn động, đây là dấu hiệu quen thuộc khi cảm ứng được 'Nhân Đạo pháp võng'.

Lương Chiêu Hoàng ngẩng đầu nhìn trời, nhưng dù hắn vận chuyển 'Thiên Nhãn Thông' và 'Ngũ Hành pháp mục', vẫn không tìm thấy 'Nhân Đạo pháp võng'.

Dù vậy, dựa vào cảm ứng của 'Ngũ sắc viên quang', hắn biết rằng 'Nhân Đạo pháp võng' đang dồn nhiều lực lượng hơn xuống Kinh Triệu quận thành, bao phủ và chú ý tình hình trong quận thành, nếu có bất ngờ xảy ra, chắc chắn sẽ hứng chịu đả kích mạnh mẽ từ 'Nhân Đạo pháp võng'.

Sự tồn tại của 'Nhân Đạo pháp võng' có lẽ khiến một số thế gia môn phiệt và tu sĩ kiêng kỵ, không muốn thấy; nhưng đối với sự thống trị và an toàn của tiên triều, nó là một biện pháp vô cùng hữu dụng và hiệu quả.

Có lẽ, rất nhiều phàm dân và tu sĩ cấp thấp trong tiên triều sẽ hoan nghênh và ủng hộ nó.

Đông! Đông! Đông...

Lúc này, chiêng trống vang trời trong phường thị dược liệu, tại phía đông phường thị có một 'Dược tiên miếu', đang cử hành khánh điển, tế tự 'Dược tiên'.

Lương Chiêu Hoàng đứng xem náo nhiệt, nghi thức tế tự trang trọng và rườm rà, người coi miếu ca tụng các sự tích của 'Dược tiên', khiến hắn có thêm nhận biết rõ ràng hơn về vị 'Dược tiên' này.

Dù hắn không biết bao nhiêu trong những sự tích đó là thật, bao nhiêu là do hậu nhân thêu dệt.

Tại cuối khánh điển, một con Tứ giai linh quy hiện thân, hô phong hoán vũ, hạ xuống một trận Linh Vũ để chúc mừng.

Con Tứ giai linh quy này cũng là một linh thú sống trong Tấn Hà.

Sau khi khánh điển kết thúc, hội giao dịch dược liệu lớn bắt đầu, kéo dài nửa tháng.

Trong mười lăm ngày giao dịch, từ những linh dược, linh thực, linh quả Nhất giai phổ thông đến những linh dược, linh thực, linh quả Tứ giai trân quý, hiếm thấy, đều xuất hiện trên hội giao dịch.

Dù các 'Ngũ lăng quận vọng' trong các quận của Ung Châu chỉ là quận vọng môn phiệt, nhưng với hàng ngàn năm truyền thừa, bồi dưỡng nhân tài, cộng thêm truyền thừa của 'Dược tiên', những gia tộc quận vọng môn phiệt, thậm chí là huyện hào gia tộc, đều có thủ đoạn vượt cấp bồi dưỡng linh dược, linh thực.

Vì vậy, ngay cả trong hội giao dịch quận thành, cũng thường có linh dược, linh thực, linh quả Tứ giai để áp trục.

Trước đây, Lương Chiêu Hoàng thu hoạch được rất nhiều chiến lợi phẩm từ Thanh Long chủ ở Đông Hải, trong đó có số lượng lớn linh dược, linh thực, linh quả được bồi dưỡng trên Thanh Long đảo và trong bí cảnh.

Hơn nữa, môi trường địa lý của Lưu Châu cũng có nhiều linh dược, linh thực, linh quả.

Nhưng Lương Chiêu Hoàng vẫn mua sắm một lượng lớn linh dược, linh thực trong hội giao dịch này.

Dù sao, đối với gia tộc, linh dược, linh thực, linh quả luôn không bao giờ là đủ.

Huống chi, các địa vực khác nhau thường có những loại linh dược, linh thực khác nhau, Ung Châu lại càng đầy đủ hơn.

Nửa tháng sau, hội giao dịch dược liệu này kết thúc, Lương Chiêu Hoàng rời Kinh Triệu quận, đến Phùng Dực quận, tham gia Nguyên Anh yến của Lạc gia 'Thanh Tiên đằng'.

Trên con đường rời khỏi Kinh Triệu quận thành, Lương Chiêu Hoàng không ngừng vận chuyển 'Thiên Nhãn Thông' để quan sát tứ phương.

Thực tế, mỗi khi hội giao dịch kết thúc, cũng là thời điểm các đạo phỉ, mọt tu hoạt động mạnh nhất.

Ngay cả trong năm châu do hoàng thất tiên triều khống chế, vẫn có những cướp tu, phỉ tu tồn tại và hoạt động, đặc biệt là ở Ung Châu, nơi có tài nguyên linh dược, linh thực phong phú, thương mậu phát đạt, tài phú hội tụ, càng không thể thiếu những cướp tu, phỉ tu này.

Còn những cướp tu, phỉ tu này là thật hay giả thì không ai biết.

Sau mỗi hội giao dịch, chắc chắn sẽ có một số thương đội và tu sĩ ngoại lai bị những phỉ tu, cướp tu này nhắm đến, cướp bóc một phen.

Dù sao, giết người phóng hỏa đai lưng vàng, giết chóc và cướp bóc luôn là cách nhanh nhất để tụ tập tài phú.

Theo Lương Chiêu Hoàng biết, thương đội của gia tộc từng tham gia hội giao dịch ở các châu quận của Ung Châu, đã gặp không dưới ba lần cướp bóc.

May mắn là tu vi cao nhất của những cướp bóc phỉ tu, cướp tu này chỉ là Kim Đan tu sĩ, thương đội Lương gia có Kim Đan chân nhân tọa trấn, lại thêm các át chủ bài như đạo phù Tứ giai và trận khí, đối phó những cướp tu, phỉ tu này là quá đủ.

Ngược lại là chưa từng xảy ra tổn thất lớn.

Còn về Nguyên Anh Chân Quân, trừ khi có mục đích đặc biệt, nếu không về cơ bản là không thể xuất hiện trong những cướp tu, phỉ tu đó.

Đáng tiếc, Lương Chiêu Hoàng cố ý thu liễm khí tức, chậm rãi bay, nhưng không có một cướp tu, phỉ tu nào để mắt đến hắn, không biết đó là may mắn của bọn chúng hay là vận khí của Lương Chiêu Hoàng.

Cuối cùng, khi sắp rời khỏi phạm vi Kinh Triệu quận, Lương Chiêu Hoàng vận chuyển 'Thiên Nhãn Thông' và thấy cách đó mấy ngàn dặm, có cướp tu, phỉ tu đang cướp bóc một thương đội.

Nhưng chưa kịp hắn quyết định có nên đi cứu viện hay không, thì một đội phi thuyền của tiên triều nhanh chóng tiến đến chiến trường.

Những cướp tu, phỉ tu đang cướp bóc lập tức tan tác như chim muông, chạy tứ tán.

Đây cũng là phương pháp thường dùng của cướp tu, phỉ tu, chia thành tốp nhỏ để tránh đội tuần tra của tiên triều truy kích, thường chỉ có số ít kẻ xui xẻo bị đuổi kịp và bắt giữ, phần lớn cướp tu, phỉ tu có thể trốn thoát thành công.

Chỉ là lần này, những phỉ tu này đã tính sai.

Bọn chúng không biết sự tồn tại của 'Nhân Đạo pháp võng', dù đã tan tác như chim muông, đội tuần tra của tiên triều vẫn dựa vào chỉ dẫn của 'Nhân Đạo pháp võng', lần lượt xuất kích, bắt giữ tất cả các phe cướp tu, phỉ tu.

Trong đó, phỉ tu trốn xa nhất đã bỏ chạy mấy vạn dặm, thậm chí đến bên ngoài hai quận, nhưng cuối cùng vẫn không thoát khỏi sự khóa chặt của 'Nhân Đạo pháp võng', bị phi thuyền và đội tuần tra của Ung Châu truy kích và bắt giữ.

Lương Chiêu Hoàng đi theo sau đội tuần tra, vận chuyển 'Thiên Nhãn Thông' quan sát gần như toàn bộ quá trình truy kích và bắt giữ này.

Nhận thức của hắn về 'Nhân Đạo pháp võng' càng thêm sâu sắc.

Sau khi chứng kiến quá trình tiên triều đối phó với phỉ tu, Lương Chiêu Hoàng không trì hoãn nữa, trực tiếp đến Phùng Dực quận.

Nguyên Anh yến của Lạc gia 'Thanh Tiên đằng' sắp được tổ chức.

Trong các quận của Ung Châu, dấu hiệu của phần lớn quận vọng môn phiệt, thậm chí là huyện hào môn phiệt, là một loại linh dược hoặc linh thực, rất đặc sắc.

Và loại linh dược, linh thực này thường là loại mà quận vọng môn phiệt hoặc huyện hào gia tộc đó giỏi bồi dưỡng nhất.

Giống như Lạc gia 'Thanh Tiên đằng', lấy 'Thanh Tiên đằng' làm dấu hiệu, gia tộc của họ giỏi bồi dưỡng nhất chính là 'Thanh Tiên đằng'.

Tương tự, 'Thanh Tiên đằng' cũng có liên quan đến 'Dược tiên', nghe nói nó vốn là một loại dây leo phổ biến trong sơn dã của Ung Châu, không phải linh dược hay linh thực gì, 'Dược tiên' khi phân biệt linh dược, linh thực trong sơn dã của Ung Châu, đã tiện tay kéo loại dây leo này, đan thành giỏ để đựng linh dược, linh thực, linh quả.

Sau này, dưới sự tế luyện, bồi dưỡng của 'Dược tiên', cùng với dược tính và linh tính từ việc đựng linh dược, linh quả, một số dây leo đã phát sinh dị biến, dần dần hóa thành 'Thanh Tiên đằng' ngày nay.

Cũng vì vậy, một cây 'Thanh Tiên đằng' thường có nhiều loại dược tính và công dụng, trái cây, hoa cỏ, lá, vỏ, rễ cây đều có giá trị linh dược khác nhau, và có thể dùng để đan, tế luyện thành lưới, túi, giỏ, roi, thậm chí là pháp bào.

Có thể nói là công dụng đa dạng, có giá trị không nhỏ.

Lương Chiêu Hoàng không biết truyền thuyết về 'Dược tiên' này là thật hay giả, nhưng hắn biết rằng Lạc gia 'Thanh Tiên đằng' đã dựa vào việc bồi dưỡng 'Thanh Tiên đằng' mà lập nghiệp, và hiện nay là gia tộc giỏi bồi dưỡng 'Thanh Tiên đằng' nhất ở Ung Châu, thậm chí là trong và ngoài Chí Tiên triều.

Dựa vào lợi ích từ 'Thanh Tiên đằng', Lạc gia đã trở thành quận vọng môn phiệt Tứ giai, không chỉ là gia tộc quận vọng môn phiệt mạnh nhất ở Phùng Dực quận, mà còn có danh tiếng ở toàn bộ Ung Châu và cả trong tiên triều.

Khi Lương Chiêu Hoàng đến Lạc gia ở Phùng Dực quận, chỉ còn chưa đầy ba ngày nữa là đến ngày Lạc gia cử hành Nguyên Anh yến.

Người tiến giai Nguyên Anh Chân Quân của Lạc gia lần này chính là Lạc Khinh Vũ, người đã từng có giao tiếp với hắn trong liên minh 'Bách Bảo các'.

Trước đây, tại đại hội liên minh 'Bách Bảo các', Lương Chiêu Hoàng đã giao dịch với đối phương, đối phương dùng hạt giống linh liên Tứ phẩm 'Công Đức Kim Liên' để đổi lấy một số Thanh Long quả của hắn.

Sau đó, Lương gia và Lạc gia cũng có nhiều giao dịch.

Ba ngày sau, Nguyên Anh yến của Lạc gia được cử hành đúng hẹn, đây là lần thứ ba Lương Chiêu Hoàng tham dự Nguyên Anh yến trong năm nay, quá trình cơ bản giống nhau, đều là yến hội và Nguyên Anh giảng đạo.

Trên bữa tiệc, các loại linh thiện mà Lạc gia chuẩn bị có chút khác biệt so với Thôi gia, Trần gia, mang đậm đặc sắc của Ung Châu, chủ yếu là dược thiện và linh quả.

Những dược thiện này có thể nói là đặc sắc của Ung Châu, không chỉ có các hiệu quả của linh thiện, mà còn có tác dụng của linh dược và đan dược, có thể nói là hiệu quả rõ rệt, hiếm có.

Sau khi nếm thử, Lương Chiêu Hoàng cảm thấy hứng thú.

Hắn quyết định, sau này khi du lịch Ung Châu, sẽ thử thu thập thực đơn dược thiện, mang về giao cho Lương Thụy Tuyết và 'Linh thiện viện' của gia tộc học tập và nghiên cứu, họ hẳn sẽ cảm thấy hứng thú.

Nếu có thể học tập và nghiên cứu thành công, thì sẽ có lợi cho sự phát triển của linh thiện chi đạo của gia tộc, cũng như việc bồi dưỡng và trưởng thành của con cháu gia tộc.

Sau yến hội, Lạc Khinh Vũ Chân Quân lên đài giảng đạo, đạo mà nàng nói đến chính là bồi dưỡng linh dược và linh thực.

Điều này ở Ung Châu chắc chắn là rất được hoan nghênh, rất nhiều tu sĩ quận vọng môn phiệt, thậm chí là huyện hào môn phiệt bản địa của Ung Châu đến tham gia Nguyên Anh yến của Lạc gia đều đầy mặt vui mừng, thu hoạch lớn.

Đáng tiếc là Lương Chiêu Hoàng lại không có chút nghiên cứu nào về bồi dưỡng linh dược và linh thực.

Hắn chủ yếu ghi chép lại nội dung giảng đạo, sau đó mang về gia tộc, tin rằng Lương Trịnh Thị và con cháu 'Đan dược viện' của gia tộc sẽ rất hứng thú.

Có lẽ, đến lúc đó cũng có thể cho Lương Thụy Kiên nghiên cứu một chút, có thể hắn sẽ sớm bồi dưỡng ra Mộc hành linh liên Tam giai.

Năm ngày sau, Nguyên Anh yến của Lạc gia kết thúc thuận lợi.

Nhưng Lương Chiêu Hoàng không rời đi, hắn nhận được lời mời của Lạc Khinh Vũ Chân Quân, ở lại trao đổi một số chuyện.

Hắn cũng có suy đoán về mục đích của nàng.

Từ những giao tiếp và giao dịch trước đây giữa Lương gia và Lạc gia, có thể thấy rằng Lạc gia luôn rất mơ ước 'Thanh Long mộc'.

Quả nhiên, trong trang viên của Lạc gia, Lương Chiêu Hoàng lại thấy Lạc Khinh Vũ Chân Quân, hai bên chào hỏi, ôn chuyện, đối phương cũng không che giấu ý định, nói thẳng: "Lương đạo hữu, Lạc gia ta muốn giao dịch với quý gia tộc, đổi lấy một đoạn cành cây 'Thanh Long mộc' có thể bồi dưỡng và trưởng thành, ngươi thấy thế nào?"

Lương Chiêu Hoàng đã sớm đoán được, không có gì ngạc nhiên, lần này hắn không từ chối nữa, mà hỏi: "Các ngươi định dùng gì để giao dịch?"

Nghe Lương Chiêu Hoàng nói vậy, Lạc Khinh Vũ Chân Quân lộ rõ vẻ vui mừng, thực tế Lạc gia đã từng nhiều lần đề nghị giao dịch, nhưng đều bị Lương gia từ chối.

Lần này nàng chỉ thử một lần, không ngờ lại thấy hy vọng.

Đây cũng là vì Lương Chiêu Hoàng đã thấy 'Thanh Long mộc' cao lớn hơn ở Thanh Long đảo của Tứ Tượng tông ở Đông Hải, đoán chừng Lạc gia 'Thanh Tiên đằng' gần đây đều bận rộn với Nguyên Anh yến của gia tộc, chưa nhận được tin tức chi tiết về 'Thanh Long mộc' ở Thanh Long đảo Đông Hải.

Nếu không, Lạc gia có lẽ đã trực tiếp tìm cách giao dịch cành cây 'Thanh Long mộc' với Tứ Tượng tông.

Lập tức, nàng nói thẳng: "Lạc gia ta nguyện ý dùng năm loại linh dược, linh thực Tứ giai để đổi lấy một cành cây 'Thanh Long mộc'."

Lương Chiêu Hoàng lắc đầu, nói thẳng: "Mười loại linh dược, linh thực Tứ giai, trong đó năm loại do Lương gia chúng ta chỉ định, đồng thời Lạc gia cần cung cấp phương pháp và truyền thừa bồi dưỡng mười loại linh dược, linh thực Tứ giai này."

"Thành giao!"

Lạc Khinh Vũ Chân Quân không do dự, trực tiếp đồng ý.

Có thể thấy được nội tình và lực lượng của Lạc gia, cùng với những gia tộc 'Ngũ lăng quận vọng' khác ở Ung Châu trong việc bồi dưỡng linh dược và linh thực.

Sự tích về những bậc thầy tu luyện luôn là nguồn cảm hứng vô tận cho hậu thế. Dịch độc quyền tại truyen.free