"Cựu Nhật Chi Thư"

Vào những năm tháng xa xưa chưa có chữ viết ghi chép, loài người cổ đại thường có đủ loại tín ngưỡng kỳ lạ, quái dị, đúng như tôi đã đề cập trước đó. Điều đó đại diện cho tham vọng và ảo tưởng ban đầu của con người, đồng thời cũng thể hiện nỗi sợ hãi nguyên thủy của họ đối với thế giới tự nhiên.

Các vị thần cổ xưa được tạo ra, nhưng lại không thể biểu hiện bất kỳ sức mạnh nào. Họ chỉ tồn tại trong trí tưởng tượng của loài người, vì vậy các tế tự dần mất đi lòng kính trọng đối với những vị thần này, xuyên tạc những quy tắc mà họ đã thiết lập, dung hợp các giáo nghĩa khác nhau, chỉ để tiện cho công việc của mình.

Đa số thần linh cuối cùng đều bị lãng quên, bị vứt bỏ, chỉ có một số ít có thể lưu truyền đến thời hiện đại. Dù vậy, những tín ngưỡng đó cũng thường xuyên trải qua đủ loại biến đổi.

Các vị thần Nord cũng tuân theo quá trình này.

Trăm sông đổ về một biển, ba vị chủ thần trong hệ thống tín ngưỡng Nord cổ đại kỳ thực là một khía cạnh mô tả quá trình dung hợp không ngừng của ba hệ tộc đàn. Sau hơn ngàn năm chinh chiến nội bộ, các bộ lạc Nord tạp nhạp cuối cùng đã hợp nhất thành ba thế lực tương đối lớn, lần lượt là:

Bộ lạc hoang nguyên sinh sống tại khu vực đồng bằng, tín ngưỡng Thái Dương Thần Ohm.

Bộ lạc rừng rậm sinh sống tại khu vực rừng rậm, tín ngưỡng Chiến Thần Uruk.

Và bộ lạc băng nguyên sinh sống tại băng nguyên phương Bắc, thờ phụng Cực Quang Nữ Thần Sindora.

Tôi sẽ ở những phần tiếp theo trình bày chi tiết về ba bộ lạc cùng các tín ngưỡng liên quan.

Chương 1: Dân chúng bộ lạc rừng rậm và sự sùng bái dã thú.

Uruk, trong tiếng Nord cổ có nghĩa là "kẻ mạnh, kẻ ức hiếp kẻ yếu". Uruk là Chiến Tranh Chi Thần, Săn Thú Chi Thần, và cũng là Thần Dã Thú. Trong lời nói của người Nord thuở sơ khai, chiến tranh và cướp bóc thường được gộp làm một.

Tín đồ của Uruk phần lớn là những dã nhân rừng rậm sống bằng nghề cướp bóc. Họ sinh sống trong rừng sâu, đào hang trú ngụ, là một bộ tộc man rợ chính hiệu. Họ bầu bạn lâu dài với dã thú, và trong quá trình đó đã nắm giữ kỹ xảo săn bắn siêu việt, cùng năng lực thuần phục dã thú để kề vai chiến đấu cùng mình.

Trong quá trình tiếp xúc lâu dài với dã thú, dân chúng bộ lạc rừng rậm tự nhiên sinh ra sự sùng bái dã thú, trong đó loài gấu hung mãnh nhất đã trở thành hình tượng Uruk sớm nhất.

Bộ lạc rừng rậm sẽ dùng đá, gỗ điêu khắc thành những bức tượng dã thú thô sơ để sùng bái, tế tự. Trong đó, tượng gấu là phổ biến nhất. Một số tín đồ sẽ tiến hành những nghi lễ tế tự và cầu nguyện đơn giản đối với bức tượng, và tín ngưỡng Uruk rất có thể đã phát triển từ quá trình này.

Mặc dù bộ lạc rừng rậm man rợ hiếu chiến, sở hữu sức chiến đấu khá mạnh, nhưng cuối cùng người Nord rừng rậm cũng không thể không đối mặt với hoàn cảnh sống khắc nghiệt, dân số thưa thớt và tình trạng khó khăn. Cuộc sống săn bắt và đánh cá không thể duy trì quy mô dân số lớn, cuối cùng họ bị người Nord đồng bằng thờ phụng Thái Dương Thần Ohm chinh phục. Tín ngưỡng Uruk cũng dần biến mất. Sự thay đổi tín ngưỡng này tưởng chừng ngẫu nhiên, nhưng trên thực tế, gần như là một kết quả tất yếu.

Các ghi chép văn tự về Chiến Thần Uruk cũng hiếm thấy. Là một thế lực cuối cùng bị người Nord đồng bằng hấp thu và dung hợp, tín đồ Uruk không để lại quá nhiều văn tự và tư liệu. Những bộ lạc rừng rậm này vốn không có chữ viết, thiếu thốn sự kế thừa văn hóa, tín ngưỡng Uruk cũng biến mất trong dòng chảy lịch sử giống như những bộ lạc cổ đại mà họ từng chinh phục.

Chỉ là vì mục đích trấn an, người Nord đồng bằng đã chuyển tượng Uruk vào thần miếu của Ohm, tế tự như một vị tòng thần của Ohm.

Giờ đây, chỉ còn sót lại một vài kỹ thuật thuần thú, cùng những chiến văn trên người người Nord, vẫn còn có thể miễn cưỡng nhìn thấy một chút dấu vết của nền văn minh bộ lạc rừng rậm.

Sean đọc đến đây không khỏi hồi tưởng lại. Nhìn theo cách này, Millok và Ragnar cũng đều là hậu duệ của người Nord rừng rậm. Việc Ragnar xử lý Uruk, hấp thu thần tính của nó, cũng có thể coi là vật quy về chủ cũ.

Lúc Uruk chết phun ra tượng gấu, có lẽ đó chính là bức tượng dã thú đầu tiên được thờ phụng.

Mặc dù không có bất cứ bằng chứng nào để chứng minh điều này, nhưng Sean trực giác mách bảo hắn rằng khả năng cao là như vậy.

Hắn tiếp tục lật xem xuống dưới, đặc biệt chú ý đến nội dung liên quan đến Thái Dương Thần Ohm, bởi vì dù sao hắn cũng đã hấp thu thần tính của Thái Dương Thần.

Hiểu rõ hơn về điều này cũng sẽ tiện lợi hơn cho hắn trong việc nắm giữ năng lực của bản thân.

Chương 05: Thái Dương Thần Ohm và chiến tranh cướp bóc.

Trên vùng đồng bằng Nord rộng lớn, bộ lạc đồng bằng thờ phụng Thái Dương Thần Ohm dần dần từ bỏ cuộc sống săn bắn và đánh cá, phát triển kỹ thuật trồng trọt tương đối nguyên thủy, cuối cùng đã thành lập nên các thành trấn và thôn xóm tại khu vực đồng bằng.

Mặc dù khí hậu tự nhiên lạnh giá ở phương Bắc đã buộc họ phải không ngừng tiến xuống phía Nam cướp bóc để sinh tồn, nhưng tương đối mà nói, họ vẫn phát triển được một nền văn minh xã hội nhất định. Dân số phồn thịnh cũng khiến họ có thể không ngừng chinh phục những bộ lạc man rợ và lạc hậu hơn.

Theo sự gia tăng dân số, việc quá độ ỷ lại vào cây nông nghiệp đã khiến sự sùng bái mặt trời dần dần hình thành. Người Nord cổ đại đã xây dựng những Thái Dương Thần Điện to lớn, ban đầu chỉ dùng để cầu nguyện khí hậu ổn định, cây nông nghiệp sinh trưởng tốt.

Nhưng dần dần nó phát triển thành một tín ngưỡng cốt lõi có sức thống trị. Thái Dương Thần dần dần có được thần chức Sáng Thế, và trở thành vị thần chủ yếu được đại đa số người Nord tín ngưỡng.

Khác với loài gấu hung mãnh nhất ở khu vực rừng rậm, tại khu vực đồng bằng, diều hâu là loài chim ăn thịt có tính biểu tượng nhất.

Khi người Nord ngước nhìn bầu trời, họ thường thấy hình ảnh diều hâu và mặt trời trùng điệp lên nhau, bởi vậy dần dần họ đã liên hệ hình tượng diều hâu với Thái Dương Thần. Diều hâu bị thần hóa, và dần trở thành hóa thân động vật của Ohm.

Quá trình này đã đại diện cho sự sùng bái của con người đối với các sự vật tự nhiên, đồng thời cũng hoàn hảo thể hiện logic nội tại của việc người cổ đại hy vọng đạt được cuộc sống hạnh phúc thông qua việc sùng bái thần linh.

Tuy nhiên, thần linh cũng không thể lấp đầy cái bụng của dân số ngày càng tăng. Bởi vì kỹ thuật nông nghiệp vẫn còn tương đối lạc hậu, người Nord đã định trước không thể sinh tồn bằng cách tự cung tự cấp, cuộc cướp bóc xuống phía Nam từ đó mà bắt đầu.

Sự ra đời của các bộ lạc lớn cũng cung cấp cơ sở dân số cho các cuộc chiến tranh cướp bóc quy mô lớn. Bởi vì bản tính hiếu chiến của người Nord, các "Lãnh chúa" dẫn dắt tộc đàn cướp bóc chinh chiến dần dần thay thế các "Tù trưởng" nguyên bản thống trị lãnh địa thông qua huyết mạch kế thừa, trở thành tầng lớp quyền lực mới.

Vào thời kỳ cường thịnh nhất của người Nord, có hơn một trăm vị lãnh chúa. Họ phát triển thế lực thông qua chiến tranh và cướp bóc, cũng để lại rất nhiều truyền thuyết kinh khủng và đáng sợ.

Các lãnh chúa thường tự đặt cho mình một biệt hiệu khá vang dội, thói quen này cũng dần dần lưu truyền ra ngoài, trở thành một tập tục mang tính biểu tượng của các chiến sĩ Nord.

Trong khoảng thời gian này, một vài truyền thuyết kỳ lạ dần dần lưu truyền trong dân gian Nord. Nghe nói thần Ohm đôi khi sẽ ban Thần Chi Huyết cho những dũng sĩ mạnh nhất, đích thân đến chiến trường, dẫn dắt người Nord chinh chiến.

Tuy nhiên, điều này rất có thể chỉ là một câu chuyện thần thoại bị thổi phồng. Căn cứ vào điều tra sâu rộng của cá nhân tôi, cái gọi là Thần Chi Huyết rất có thể là một loại dược vật dùng để giảm đau, gây ảo giác, khiến người ta rơi vào cơn thịnh nộ điên cuồng. Người Nord thông qua việc uống dược vật này để có được sĩ khí mạnh mẽ và ý chí chiến đấu gần như phát cuồng.

Mặc dù vậy, vì nội dung truyền thuyết quá sống động, cá nhân tôi cũng không thể không ghi chép lại, để hậu nhân phân tích.

Chương 06: Cấu thành tín ngưỡng Thái Dương Thần.

Chúng ta đã biết, tín ngưỡng Thái Dương Thần trong quá trình chinh chiến lâu dài đã dung nhập đủ loại thần chức.

Sean đọc rất tỉ mỉ phần này. Ulysses này đúng là một người nghiên cứu khảo chứng, liệt kê đủ loại tín ngưỡng từng xuất hiện trong lịch sử Nord, bị hệ thống Thái Dương Thần của người Nord chinh phục và đồng thời dung hợp.

Ngoài hai thần chức chủ yếu là Thái Dương Thần và Sáng Thế Thần, Ohm còn là Thần Bầu Trời, Thần Trí Tuệ, Thần Đại Dương… Có thể nói là có một đống thần chức. Tuy nhiên, phần lớn các thần chức này đều dần dần bị yếu hóa, và theo nghiên cứu của Ulysses, dường như đây là kết quả do tầng lớp tế tự cố ý gây ra.

Điều này không khỏi khiến Sean nảy sinh một vài phỏng đoán.

Sức mạnh của thần đến từ tín ngưỡng. Tín ngưỡng chi lực càng nhiều thì sức mạnh càng mạnh, nhưng loại sức mạnh này cũng sẽ không hoàn toàn tái tạo được năng lực như trong các câu chuyện thần thoại. Ít nhất Ohm cũng không thể sáng tạo thế giới.

Có thể thấy, không phải cứ có càng nhiều thần chức, hay được thổi phồng càng lợi hại thì sẽ càng mạnh.

Việc Ohm để các tế tự cắt giảm thần chức của mình rất có thể là để giảm sự phân tán tín ngưỡng chi lực. Cái gọi là "biết nhiều nhưng không tinh bằng biết một nhưng tinh", đại khái chính là logic này.

Tương tự, nếu sau này hắn muốn hấp thu tín ngưỡng chi lực, e rằng cũng phải tập trung năng lực vào một lĩnh vực nào đó, đề phòng tình huống "tham thì thâm" xảy ra.

Năng lực càng ít, ấn tượng của người đọc càng sâu sắc, uy lực của nó tự nhiên cũng sẽ càng lớn.

Hắn lấy ra cuốn sổ tay, ghi lại một vài điều liên quan, chuẩn bị khi về sau viết sách cũng sẽ chú ý đến điểm này.

Sau đó, hắn cuối cùng cũng thấy được phần liên quan đến Cực Quang Nữ Thần Sindora. Hắn vô cùng tò mò về điều này: tại sao Sindora cuối cùng lại biến thành một quả trứng? Chẳng lẽ bộ lạc băng nguyên có trí tưởng tượng kỳ lạ đến vậy sao?

Những dòng chữ này được chuyển ngữ với tất cả tâm huyết, chỉ có trên truyen.free.