Yếu tố cốt lõi hay điểm khác biệt của Hữu Tri Giả so với người thường chính là "Ẩn Tri" và "Linh Cảm".

Ánh sáng từ giá nến hắt lên mặt Viadrin.

"Ẩn Tri… Linh Cảm…" Fanning ngẫm nghĩ hai từ này, chỉ cảm thấy chúng chẳng phải là những từ xa lạ, nhưng khi đặt cạnh nhau, chúng lại khó lòng thấu hiểu.

"Ẩn Tri là một khái niệm đối lập với tri thức biểu lộ bên ngoài, tri thức lý tính và tri thức kinh nghiệm," Viadrin giải thích. "Nói cách khác: là tri thức bí ẩn, tri thức trực giác phi lý tính, tri thức siêu nghiệm."

"Ngài có thể nêu một vài ví dụ được không?" Fanning hỏi.

"Ví dụ ư?" Giọng Viadrin kéo dài đôi chút, "Chẳng hạn, những tồn tại thần bí, tối cao mà cũng đầy nguy hiểm, liên quan đến khởi nguyên và những huyền bí của chúng Thần."

"Ngài là nói, Thần? Các thần linh mà ba Đại Chính Thần Giáo hội tín ngưỡng? Bất Trụy Chi Hỏa của Giáo hội Thánh Nhật Tông? Độ Nha của Giới Luật Hội Linh Ẩn? Phương Hủy Thi Nhân của Thánh Điện Phương Hủy?" Fanning nhớ lại những kiến thức cơ bản mà người dân bản xứ cần phải biết.

"Thần… Xem ra người thường các cậu đúng là quen thuộc hơn với cách gọi này."

"Vậy phải gọi là gì?"

"Đối với Hữu Tri Giả chúng tôi mà nói, thông thường đều gọi chúng Thần là –" Con ngươi Viadrin bỗng nhiên tập trung:

"Kiến Chứng Chi Chủ."

"Kiến Chứng Chi Chủ?" Fanning trong lòng khó hiểu, "Vậy các vị Thần là những tồn tại sáng tạo thế giới này sao? Tất cả có ba vị?"

"Không không không…"

"Các vị Thần dù vô cùng mạnh mẽ, nhưng không phải toàn tri toàn năng, cũng không thể được lý giải theo cách nhân cách hóa. Mỗi vị Kiến Chứng Chi Chủ đều có Tướng Vị riêng mà mình chấp chưởng. Ba Đại Chính Thần Giáo hội dù ca ngợi Kiến Chứng Chi Chủ của mình, nhưng tuyệt đối không thổi phồng rằng các vị Thần đã sáng tạo ra thế giới, và cũng sẽ không công nhận sự tồn tại của những Kiến Chứng Chi Chủ khác."

"Trên thực tế, theo hiểu biết hạn chế của tôi hiện tại, số lượng Kiến Chứng Chi Chủ có thể đã vượt quá hai mươi vị…"

"Nhiều như vậy sao?" Fanning kinh ngạc kêu lên.

Hắn ban đầu phỏng đoán, ngoài ba Đại Chính Thần Giáo hội, có thể tồn tại vài vị "Tà Thần."

Nhưng con số này thực sự đã vượt xa mong đợi của hắn.

"Chẳng lẽ số lượng Tà Thần lại nhiều hơn ba vị Chính Thần đến thế?"

"Nếu nhất định phải dùng Chính Thần và Tà Thần để phân chia thì cũng không phải không được, dù sao loài người cần theo đuổi lợi ích và tránh xa hiểm nguy." Viadrin nói, "Xét theo logic của loài người, trong số các Kiến Chứng Chi Chủ, quả thật có một số nhỏ tương đối ôn hòa, còn một bộ phận khác thì cực kỳ nguy hiểm. Nhưng nguyên nhân tạo nên sự phân biệt này, tôi cho rằng chỉ là do hai chữ 'ngẫu nhiên'."

"Giống như… Tôi ném đường hay đầu mẩu thuốc lá vào một đàn kiến trên mặt đất, chỉ phụ thuộc vào tâm trạng của tôi ư?" Fanning thử lý giải theo cách đó.

"Thay đàn kiến bằng vi sinh vật có lẽ sẽ chính xác hơn. Cậu căn bản không chú ý đến chúng, và cũng chẳng có ý định ban thưởng hay trừng phạt gì." Viadrin đính chính.

"Vì vậy, lời khuyên của Giáo hội dành cho thế nhân ít nhiều cũng đáng để xem trọng: chỉ khi cầu khẩn chính chủ, mới có thể nhận được gợi ý an toàn hoặc sự an ủi. Còn như tụng niệm tên của những tồn tại thần bí khác, hoặc nhìn, nghe những điều không nên nhìn, không nên nghe, kết quả tuyệt đối không phải là sự hiểu biết chính xác, mà rất có thể sẽ dẫn đến sự điên loạn."

"Tốt thôi, nhưng có một điều tôi không hiểu lắm, ý nghĩa của việc Giáo hội truyền bá tín ngưỡng là gì?" Fanning chìm vào suy tư, "Nếu Kiến Chứng Chi Chủ căn bản không có nhân cách hóa, vậy Thần có cần mọi người cung phụng không? Thần có quan tâm không?"

"Cần được sùng bái, khao khát được tôn kính – đó chẳng phải là một đặc tính 'nhân cách hóa' sao?"

"Vấn đề này liên quan đến sự khác biệt giữa học phái và giáo hội." Viadrin nói.

"Trong quan điểm của học phái, sự tồn tại của Kiến Chứng Chi Chủ đại diện cho quy tắc mà Thần chấp chưởng. Chỉ cần tuân theo quy tắc này để tạo ra bí nghi, là có thể thấy rõ Ẩn Tri và Linh Cảm. Điểm khác biệt duy nhất là quy tắc của các Kiến Chứng Chi Chủ không giống nhau; có cái có thể phù hợp với lẽ thường, có cái lại đi ngược lại lẽ thường."

"Bởi vậy, thái độ của học phái đối với Kiến Chứng Chi Chủ là nghiên cứu, tuân thủ, giao tiếp và phản hồi. Họ không chỉ nghiên cứu quy tắc của các Kiến Chứng Chi Chủ mà ba Đại Chính Thần Giáo hội tôn thờ, mà còn nghiên cứu những huyền bí của các Kiến Chứng Chi Chủ khác."

"Giống như một vị luật sư, ông ấy nghiên cứu các loại pháp luật, chính sách, mục đích chỉ để đạt được những yêu cầu của chính mình." Fanning nhận xét.

"Lần này cậu hiểu vấn đề đúng trọng tâm hơn nhiều." Viadrin cười khẽ, phát ra tiếng trầm trầm.

"Còn thái độ của giáo hội đối với Kiến Chứng Chi Chủ, ít nhất trên phương diện chính thức, là cung phụng, tín ngưỡng, cầu nguyện, tôn sùng. Việc họ làm như vậy cũng thu được những gợi ý mong muốn, những bí nghi họ tạo ra cũng được chứng minh là thực tế hữu hiệu."

"Theo quan điểm của học phái, điều này là bởi các vị Kiến Chứng Chi Chủ của họ tình cờ 'tương đối nhân cách hóa', 'tương đối ôn hòa', và cũng tình cờ có thể cộng hưởng với Thần bằng những phương thức đó."

"Giáo hội dù chỉ truy tùy Kiến Chứng Chi Chủ của họ, nhưng vì nghiên cứu về Ngài rất tinh thâm, những gợi ý họ thấy rõ cũng không hề kém cạnh học phái."

"Quan điểm kiểu học phái của chúng tôi có thể làm giảm bớt tính thần thánh của 'tín ngưỡng', nhưng tôi cũng không phủ nhận tác dụng tích cực của tín ngưỡng. Dù sao thì các Chính Thần Giáo hội cũng hướng dẫn mọi người tích cực làm việc thiện, phân định rõ đúng sai, và cũng trao cho họ sự xá tội cùng trấn an."

"Vậy 'tín ngưỡng' là quy tắc của ba vị Chính Thần, nhưng không nhất định là quy tắc của các Kiến Chứng Chi Chủ khác." Fanning đã hiểu, "Ngài vừa nói, Văn phòng Tư vấn Woodpecker của ngài là một học phái phải không?"

"Đó chỉ là một danh xưng đối ngoại thôi. Tên tổ chức của chúng tôi là 'Chỉ Dẫn Học Phái'."

Thấy Fanning tiếp tục suy nghĩ truy vấn, Viadrin đưa tay ngắt lời cậu: "Về bối cảnh các tổ chức Hữu Tri Giả, và mối quan hệ giữa họ, hiện tại cậu không cần thiết phải tìm hiểu kỹ."

"Bí nghi che chở thần trí này, thời gian có hạn."

"Bây giờ chúng ta hãy nói về bản thân Hữu Tri Giả. Vừa rồi là ví dụ giải thích về 'Ẩn Tri', giờ chúng ta sẽ nói về một yếu tố khác: 'Linh Cảm'."

"Về vấn đề này, văn hiến rất phong phú, nhưng trên phương diện khởi nguyên của Kiến Chứng Chi Chủ và bản chất của Linh Cảm nơi Hữu Tri Giả, chúng đều hướng tới một hạt nhân logic chung –"

"Thuyết chiết xạ 'Huy quang' của người Noah."

Nghe đến đây, lòng Fanning hơi động.

Người Noah? Ngữ Noah? Cuốn « Âm lưu, Dệt thể và Mộng cảnh » mà thầy Anton có được hình như cũng được viết bằng thứ ngôn ngữ này.

"Thời kỳ thứ ba trước Tân lịch, kết thúc với sự hủy diệt của vương triều Turangalia tồn tại hơn nghìn năm, là một giai đoạn vẫn còn nhiều bí ẩn chưa được giải đáp. Còn vương triều Noah sớm hơn nữa, tồn tại trong thời gian ngắn hơn, hơn một trăm năm, lại càng bị bao phủ trong màn sương mù dày đặc."

"Hầu hết các tác phẩm cổ tịch mà nhiều Hữu Tri Giả thời Tân lịch đã sáng tác, đều bắt nguồn từ hai vương triều này trong thời kỳ thứ ba. Họ chỉ mượn Linh Cảm của bản thân để chuyển dịch và giải thích, nhằm làm cho những Ẩn Tri cấp cao trở nên dễ tiếp cận hơn đôi chút."

Viadrin nói, rồi lấy ra một cuốn sách cũ nát không chịu nổi. Bìa cứng vân hình vỏ sò đã hư hại quá nửa, những trang sách màu vàng úa, xoăn cứng, được cố định bằng một dải da.

"« Mật Tục Chiết Xạ Ezeki », được viết bằng ngữ Noah, là tác phẩm của cung đình nhạc sĩ 'Ezeki' thời vương triều Turangalia. Tác giả công bố rằng nội dung trong sách là bản chuyển dịch của ông từ nguyên tác cổ ngữ Trani, đồng thời đã được giản lược nhất định để phù hợp với lời hát của một vở ca kịch thần bí nào đó."

"Đương nhiên, loại cổ tịch này lại được Đặc Biệt Tuần Sảnh gọi là cấm thư."

Fanning thầm suy tư: "Vậy Đặc Biệt Tuần Sảnh là một giáo hội hay một học phái? Nghe giọng điệu này, mối quan hệ giữa Chỉ Dẫn Học Phái và Đặc Biệt Tuần Sảnh vừa có vẻ hợp tác nhưng lại không hoàn toàn ăn ý. Không biết mối quan hệ giữa họ và chính quyền đế quốc là như thế nào."

"Carlone, cậu cảm thấy thế giới này ra sao?" Viadrin hai tay ấn lên bìa sách hỏi.

"Ồ?" Fanning hơi ngạc nhiên, cậu cho rằng câu hỏi này có phần quá rộng, "Ngài đang thảo luận vấn đề triết học với tôi sao?"

"Cảm giác hay ấn tượng của cậu, có hệ thống hay rời rạc, bình hòa hay cực đoan."

"Tốt thôi." Fanning bắt đầu sắp xếp ngôn ngữ. Những gì cậu nghĩ đến đầu tiên bao gồm khuôn viên đại học trang nhã, sạch sẽ, những căn nhà ổ chuột chen chúc, phong cảnh thôn quê thiên nhiên tươi đẹp, những góc phố thành thị nước bẩn tràn lan, sức sống thanh xuân của trai xinh gái đẹp, và cơ thể già yếu của người lớn tuổi. Cùng với sự phức tạp của tính cách con người, và những điện đường nghệ thuật vĩ đại, cao quý cũng do chính con người tạo dựng nên.

"Có lẽ rất mâu thuẫn, hay nói đúng hơn là tràn đầy khiếm khuyết." Thế là cậu thử mở lời, "Nền công nghiệp phát triển bùng nổ, sự phồn vinh có thể chạm tới, nhưng niềm vui chỉ là biểu tượng, còn đau khổ mới là bản chất. Sinh mệnh quá đỗi ngắn ngủi, chỉ có nghệ thuật là vĩnh hằng."

"Có liên quan đến lợi ích: âm nhạc chuyên nghiệp. Câu sau cùng là tôi 'ăn cắp' từ tài liệu thi của mình," Fanning thầm bổ sung một câu trong lòng.

Viadrin không bình luận gì về điều đó, hắn giơ tay lên, thêm một lần xông hương, sau đó nói:

"Phía dưới đây tôi sẽ đọc phần ngữ Noah có thể giải đọc được trong cuốn « Mật Tục Chiết Xạ Ezeki »."

"‘Điểm tụ họp’ ngự trị tại nơi cao nhất của thế giới, nơi một loạt các khái niệm và hình thức nguyên thủy liên tục tràn ra. Thần nguyên tướng không còn là nhân cách, cũng chẳng phải quy tắc, không thể gọi tên hay hình dung, không thể lý giải."

"Những khái niệm và hình thức tràn ra từ ‘Điểm tụ họp’ này, một phần giáng lâm xuống nơi tương đối thấp hơn, hóa thành ‘Huy quang’."

"‘Huy quang’ là thần tính hoàn chỉnh, cũng là Linh Cảm nguyên thủy, nhưng vị thế vẫn quá cao, không thể gọi tên hay hình dung, không thể lý giải. Chỉ khi ‘Huy quang’ ngẫu nhiên chiết xạ ra những hình chiếu không hoàn chỉnh, chúng ta mới có thể dùng ngôn ngữ để miêu tả."

"Thần tính hoàn chỉnh đến từ ‘Huy quang’ cứ thế co cụm lại thành vô vàn hình chiếu giới hạn. Chúng ta vĩnh viễn không thể quan sát được nguyên trạng thần tính hoàn chỉnh, chỉ có thể qua những gợi ý bí ẩn mà chứng kiến một phần Tướng Vị của thần tính."

"Tướng Vị thứ nhất của thần tính là ‘Chúc’, Tướng Vị thứ hai là ‘Thược’, Tướng Vị thứ ba là ‘Tẫn’, Tướng Vị thứ tư là ‘Hoang’, Tướng Vị thứ năm là ‘Kén’, Tướng Vị thứ sáu là ‘Trì’, Tướng Vị thứ bảy là ‘Diễn’."

Những Kiến Chứng Chi Chủ này đều chấp chưởng một Tướng Vị.

Linh Cảm nguyên thủy đến từ ‘Huy quang’ phân giải thành những diệu chất mang thuộc tính của các Tướng Vị. Hạt nhân của diệu chất ngưng tụ thành ‘Huy tháp’, rồi giãn nở lan tỏa khắp nơi, trở thành ‘Aeon’.

Đây chính là ‘Aeon’ – ý chí của thế giới – mà các Hữu Tri Giả thăm dò.

‘Aeon’ không ngừng trôi dạt xuống dưới, ở nơi sâu nhất, nước bùn mang những sắc thái sai lệch, kết lại thành lớp vỏ.

Đây chính là nơi sinh tồn của những người không biết gì – thế giới biểu tượng.

Chúng cùng nhau cấu thành thế giới chân thật, một thế giới tồn tại dưới dạng biểu tượng và ý chí.

Ánh nến vẫn chập chờn, Viadrin khép sách lại.

Đoạn giảng giải này của hắn, dù chỉ vẻn vẹn ba bốn trăm từ, lại khơi gợi trong Fanning vô vàn suy tư sâu sắc.

"Carlone, bây giờ cậu đã hiểu ý nghĩa của 'Ẩn Tri' và 'Linh Cảm' chưa?"

"Cậu vừa nói thế giới tràn đầy khiếm khuyết, chính là bởi vì biểu tượng của nó đã trầm tích những vẩn đục bùn nhơ. Chúng ta dựa vào tia lửa thần thánh nguyên thủy mang trong hồn linh, mới có thể trở thành Hữu Tri Giả, khó nhọc tìm kiếm trong Aeon, chỉ để mong thấy được màu sắc chân thật hơn của thế giới."

Bản văn này là thành quả biên tập của truyen.free, xin vui lòng tôn trọng quyền sở hữu.