Giết như thế nào? Ngồi trên bồ đoàn ngộ đạo, Tôn Hào trong lòng tự nhiên dấy lên nghi vấn ấy. Giết! Theo nghĩa đen, là tước đoạt sinh mạng của người hoặc vật! Vì sao phải giết? Nếu vạn vật hữu linh, con người lại càng như vậy, vậy tại sao trong ảo cảnh vừa rồi, Hắc Lạc Thần tướng lại hố sát 40 vạn quân Triệu? Tôn Hào chìm sâu vào lĩnh ngộ mà không hề hay biết, rằng hướng lĩnh ngộ của mình lại trùng khớp với cảnh tượng sát lục vừa trải qua trong huyễn cảnh.

Sau khi Hắc Lạc Thần tướng lừa giết một cánh quân Triệu, ông bị Hoàng đế kiêng kỵ, bị vạn dân khinh bỉ, cuối cùng uất hận mà chết dưới chiếu chỉ của Hoàng đế. Lúc sắp lâm chung, Hắc Lạc Thần tướng cảm thán: "Ta có tội gì với trời mà phải đến nông nỗi này ư?" Một lúc lâu sau, ông lại nói: "Ta đáng chết. Trong trận Trường Bình, mấy chục vạn quân Triệu đầu hàng, ta đã lừa gạt và chôn sống tất cả. Vậy thì đáng chết lắm rồi..." Kẻ giết người, rồi cũng bị người giết!

Tôn Hào phảng phất hóa thân thành Hắc Lạc, khi giơ kiếm tự vẫn, trong lòng ông mang nỗi bi thương không thể thấu tỏ, cùng lời sám hối với những kẻ đã bị giết. Nhưng duy nhất trong lòng, ông không hề hối hận về quyết định lúc đó. Cho đến khoảnh khắc trước khi chết, Hắc Lạc vẫn cảm thấy, 40 vạn người kia không đáng giết nhưng không thể không giết! Giết vì thiên hạ, ấy là đại nhân từ! Dù vì thế mà bỏ mình, cũng coi là sát nhân thành nhân! Sau khi Hắc Lạc chết, không còn địch thủ hùng mạnh, Đại Hạ càn quét khắp nơi, thành lập đế quốc thống nhất vĩ đại đầu tiên của Nhân tộc, uy chấn bách tộc, xưng bá đại lục. Có thể nói, quyết đoán năm xưa của Hắc Lạc Thần tướng đã đặt nền móng vạn thế cho Nhân tộc, đó là đại nhân đại nghĩa!

Kẻ bất nhân bất nghĩa, giết! Trên cổng Sát Ma Cung có khắc rằng: Kẻ bất nhân bất nghĩa, giết! 40 vạn quân Triệu không hề bất nhân bất nghĩa, nhưng vì đại nhân đại nghĩa, Hắc Lạc Thần tướng đã xả thân mình, dứt khoát hạ quyết đoán. Giết chóc! Sau đại sát ấy, đã đặt vững nền móng thống nhất cho Nhân tộc. Đây chính là sự giết chóc! Giết chóc, bản thân nó là sự hủy diệt, là mặt trái của cuộc sống. Nhưng sau sự hủy diệt ấy, lại là sự tái sinh, là hàng trăm nghìn năm hòa bình và phát triển của Nhân tộc. Đại sát vì đại hòa, đại sát vì đại nghĩa – đây chính là cái "sát" của Hắc Lạc.

Khi đặt mình vào hoàn cảnh, vào vị trí của Hắc Lạc, Tôn Hào chợt vỡ lẽ: Nếu mình là vị Thần tướng viễn cổ ấy, ngày ấy có lẽ c��ng sẽ đưa ra quyết đoán tương tự: Chôn sống 40 vạn quân Triệu! Ngay khi Tôn Hào có được minh ngộ này, hắn chỉ cảm thấy cơ thể chấn động, rồi bừng tỉnh. Mở mắt nhìn, hắn thấy mình đang ở trong Vấn Tâm điện, ngồi xếp bằng trên bồ đoàn sát đạo. Các tu sĩ khác trên bồ đoàn ngộ đạo cũng đã tỉnh khá nhiều, vẻ mặt ai nấy đều như có điều suy nghĩ, xem ra cũng thu hoạch được đôi chút.

Chỉ chốc lát sau, tất cả tu sĩ trên bồ đoàn sát đạo trong Vấn Tâm điện đều lần lượt tỉnh dậy. Ngay khi vị tu sĩ cuối cùng tỉnh giấc, trong Vấn Tâm điện, lại có hai quang môn xuất hiện. Hai quang môn? Điều này nghĩa là gì? Mọi người cùng nhau dò xét hai quang môn, phát hiện một quang môn có khắc chữ triện cổ: "Ngộ", còn quang môn kia thì không có chữ.

Có tu sĩ thử một chút, phát hiện, quang môn chữ "Ngộ" chỉ những tu sĩ đã trải qua bồ đoàn ngộ đạo mới có thể bước vào. Còn những tu sĩ chưa trải qua bồ đoàn ngộ đạo thì có thể đi vào quang môn không chữ. Như vậy, rất có thể, quang môn không chữ chính là lối ra khỏi Sát Ma Cung, và những tu sĩ không thu hoạch được cơ hội ngộ đạo sẽ bị đào thải. Các tu sĩ ở đây nhìn nhau, ai nấy đều đã nghĩ đến khả năng này. Tuy nhiên, phàm là tu sĩ có được tư cách ngộ đạo thì đương nhiên sẽ không từ bỏ cơ hội tiếp tục tiến bộ. Thế là, họ nhao nhao bước vào quang môn chữ "Ngộ" dưới ánh mắt hâm mộ của các tu sĩ khác.

Tôn Hào nhìn hai quang môn, rồi nhớ lại ba quang môn màu sắc khác nhau trong Vấn Tâm điện đầu tiên. Hắn truyền âm cho Âu Dương huynh đệ mà rằng: "Đừng nản lòng, các ngươi hẳn là vẫn còn cơ hội. Đại đạo năm mươi, thiên diễn bốn chín, còn tồn một, chỉ cần kiên trì và cố gắng, các ngươi chưa chắc đã hết cơ hội." Nói đoạn, Tôn Hào cũng sải bước đi vào quang môn chữ "Ngộ".

Cùng lúc đó, trong một gian Vấn Tâm điện khác, Hiên Viên Hồng cười nói với Ngũ Hổ huynh đệ: "Đại Đạo năm mươi, Thiên diễn bốn chín, còn tồn một. Các huynh đệ dù không cùng lên bồ đoàn ngộ đạo, nhưng chưa chắc đã hết cơ hội. Đồng Lực, đi nào, chúng ta vào thôi..." Nói xong, Hiên Viên Hồng dẫn Đồng Lực cũng bước vào quang môn chữ "Ng���".

Mà bên phía Ma tu, Lư Sơn vốn hơi ủ rũ cúi đầu vì bản thân không có được tư cách ngộ đạo. Sau khi nghe Hiên Viên Hồng nói vậy, hắn lập tức mừng rỡ, lại lần nữa dấy lên một tia hy vọng. Lư Sơn tuy tiến vào Sát Ma Cung, nhưng địa vị trong giới Ma tu lại ở hạng chót. Mặc dù Kim Tà Nhật có chút hảo cảm với Lư Sơn, nhưng cơ hội ngộ đạo như vậy vẫn không đến lượt hắn. Lư Sơn cho rằng, trong Long Tước bí cảnh này, ba người có trí tuệ cao nhất, nhìn nhận vấn đề chuẩn xác nhất chính là Tôn Hào, Kim Tà Nhật và Hiên Viên Hồng. Nếu Hiên Viên Hồng đã nói vậy, hẳn là có lý do riêng. Lư Sơn hắn tuy đôi khi nhìn nhận vấn đề không được sáng rõ, nhưng hắn biết ai là nhân kiệt chân chính. Vậy thì cứ đi theo mạch suy nghĩ của những nhân kiệt này, đại cục sẽ không sai lệch. Nghĩ thông suốt lẽ này, Lư Sơn chấn hưng tinh thần, bước vào quang môn không chữ.

Về phần bên này, khoảnh khắc Tôn Hào bước vào quang môn, hắn lập tức cảm thấy đầu óc choáng váng. Sau đó, Tôn Hào phát hiện mình lại xuất hiện trong một ảo cảnh khác. Lần này, Tôn Hào thấy mình hóa thân thành một phán quan viễn cổ, Đại sĩ Đường Đinh của Đại Hạ. Lúc này, ông đang nghiêm nghị, ngồi ngay ngắn trên tòa án, thẩm phán những đại án trọng án. Trong ý nghĩ của Tôn Hào, lại xuất hiện một đoạn ký ức. Đoạn ký ức này chính là tài liệu về vụ án mà Tôn Hào cần thẩm tra xử lý. Vụ án này có tình tiết rất rõ ràng, nhưng lại không hề dễ phán quyết.

Vào một năm nọ, tháng nọ, năm vị Luyện Khí tu sĩ của Đại Hạ tiến vào một động đá vôi trên cao nguyên trung tâm để thí luyện. Nhưng khi họ đi sâu vào động thì xảy ra ngoài ý muốn: đá lở và đại trận đã phong tỏa lối ra duy nhất của động đá vôi. Năm tu sĩ lâm nguy liền ở ngay gần cửa động chờ cứu viện. Đại Hạ lập tức tổ chức một đội cứu viện khẩn cấp chạy đến địa điểm xảy ra sự cố. Vì hang động xa xôi hiểm trở, núi lở vẫn tiếp diễn, đại trận uy lực khó lường, công tác cứu viện gặp khó khăn lớn hơn nhiều so với dự tính ban đầu. Trong quá trình cứu viện, một trận sạt lở núi lại cướp đi sinh mạng mười tu sĩ cứu viện. Cùng lúc đó, tình hình của năm tu sĩ trong hang động cũng không mấy lạc quan. Họ mang theo Tịch Cốc đan có hạn, trong động lại không có động vật hay thực vật nào có thể duy trì sự sống, nên các tu sĩ rất có thể sẽ chết đói trước khi lối ra được khai thông. Đến tháng thứ ba bị mắc kẹt, các tu sĩ cứu viện đã khai thông được một phần đại trận, giúp tu sĩ bên ngoài động thông qua Truyền Âm phù để liên lạc với những người bên trong. Khi các tu sĩ bị mắc kẹt hỏi bao lâu nữa mới có thể được cứu, câu trả lời là ít nhất còn cần 3 tháng. Các tu sĩ lâm nguy liền miêu tả tình trạng cơ thể của từng người, sau đó hỏi những người cứu viện rằng, trong tình huống không có Tịch Cốc đan, liệu họ có thể sống thêm 3 tháng nữa hay không. Sau khi các tu sĩ bên ngoài đưa ra câu trả lời phủ định, Truyền Âm phù trong động im bặt. Một ngày sau đó, Truyền Âm phù khôi phục, các tu sĩ bị mắc kẹt yêu cầu được nói chuyện lại với tu sĩ cứu viện. Tu sĩ Mạc Nhĩ đại diện cho bản thân cùng bốn người bạn hỏi rằng, nếu ăn thịt một trong số các tu sĩ, liệu họ có thể s���ng sót thêm hay không. Dù rất không tình nguyện, tu sĩ cứu viện vẫn phải đưa ra câu trả lời khẳng định.

Sau đó, trong động không còn truyền ra bất cứ tin tức gì nữa. Đến tháng thứ sáu khi các tu sĩ bị mắc kẹt trong hang động, công tác cứu viện cuối cùng đã thành công. Nhưng khi các tu sĩ cứu viện tiến vào hang động, họ mới biết được rằng, ngay vào tháng thứ tư lâm nguy, tu sĩ Mạc Nhĩ đã bị những người bạn của mình giết chết và ăn thịt. Theo lời khai của bốn tu sĩ được cứu sống, sau khi họ ăn hết số Tịch Cốc đan mang theo bên mình, chính tu sĩ Mạc Nhĩ là người đầu tiên đề nghị ăn thịt một người bạn để bảo toàn bốn người còn lại. Cũng là Mạc Nhĩ đề nghị dùng cách bốc thăm để quyết định ai sẽ bị ăn thịt, vì trên người hắn vừa vặn có một bộ xúc xắc. Bốn tu sĩ còn sống vốn không đồng ý với đề nghị tàn khốc như vậy, nhưng sau khi nhận được tin tức từ bên ngoài, họ đã chấp nhận đề nghị này. Họ cũng đã nhiều lần thảo luận về vấn đề đảm bảo tính công bằng của việc bốc thăm, cuối cùng lựa chọn một phư��ng pháp đổ xúc xắc để quyết định vận mệnh của mình. Kết quả đổ xúc xắc đã chỉ đích danh tu sĩ Mạc Nhĩ là người cần hy sinh. Thế là, hắn đã bị ăn sạch. Vụ án này chính là quá trình như vậy. Tình tiết vụ án rất rõ ràng rành mạch, nhưng lại vô cùng khó phán. Bốn tu sĩ đã ăn thịt Mạc Nhĩ, rốt cuộc có tội hay không, có đáng bị giết hay không?

Bản dịch này thuộc về truyen.free, mời quý độc giả tìm đọc tại địa chỉ này để ủng hộ công sức biên tập.