Khi Phan Biết Xa còn đang suy nghĩ sự tình, một vị đồng đạo Cắm Vân Sơn bước tới bên cạnh y, cười khẩy nói: "Chính Tâm đạo huynh dù sao cũng là môn hạ của Sơn chủ Cắm Vân Sơn chúng ta, mặc dù điều này chẳng đáng là gì trong toàn bộ Ngoại Môn Linh Sơn, nhưng ở Cắm Vân Sơn đây cũng là một thượng tiên có thân phận. Lại chịu hạ mình đi kết giao một Tán Tiên vô danh, chẳng lẽ không sợ làm tổn hại thanh danh Bạch Vân Quan các ngươi sao?"

"Hừ!" Phan Biết Xa hừ lạnh một tiếng, khinh miệt liếc nhìn họa tiết hình ngọn lửa bắt mắt trên ống tay áo Tán Tiên kia, trừng mắt phản kích nói: "Chuyện này không cần đạo hữu bận tâm. Ngược lại, Động chủ Hỏa Linh Động Ngụy Sơn chủ các ngươi lại ra vẻ khúm núm nô bộc trước mặt tiên nhân của Ngoại Đạo Minh kia, khiến người khác nhìn vào mà cảm thấy bi ai thay cho các đời Động chủ Hỏa Linh Động."

"Người thức thời mới là anh kiệt! Huống hồ, một Tán Tiên vô danh tiểu tốt, thân phận không rõ, lại há có thể đánh đồng với thượng tiên nắm giữ quyền cao như mặt trời ban trưa hiện nay của Ngoại Đạo Minh tại Ngoại Môn Linh Sơn?" Vị Tán Tiên môn hạ Hỏa Linh Động kia không hề coi lời Phan Biết Xa nói là sỉ nhục, ngược lại cười ha hả nói: "Hỏa Linh Động chúng ta kết giao th��ợng tiên của Ngoại Đạo Minh ít nhất còn có thể tạo chút phúc phận cho quần tiên, yêu tu Cắm Vân Sơn này, để họ có cơ hội nghe giảng đạo. Nhưng Bạch Vân Quan các ngươi thì sao? Nhiều năm kết giao với những ẩn tu ẩn sĩ kia, đạt được không ít đạo pháp tinh thâm. Nhưng tất cả đều cất giữ bí mật, không hề truyền ra, thì có ích lợi gì cho các đồng đạo Cắm Vân Sơn đây? Nói đi thì nói lại, Động chủ Hỏa Linh Động chúng ta ít nhất còn kết giao được vị thượng tiên kia, còn vị Tán Tiên vừa rồi ngươi cúi mình kết giao, người đó lại chẳng hề coi ngươi ra gì. Thế mà ngươi, vị đại đệ tử Bạch Vân Quan này, đến giờ vẫn chưa nhận ra, vẫn còn mơ mơ màng màng tự cho là đắc ý, khiến ta thấy thật không đáng thay cho Bạch Vân Quan chủ."

Phan Biết Xa sắc mặt hơi trầm xuống, chất vấn: "Lời này của ngươi là có ý gì?"

"Chẳng lẽ còn chưa rõ sao!" Vị Tán Tiên Hỏa Linh Động kia mắt lộ vẻ trào phúng, vẻ mặt như đã nắm chắc mọi chuyện nói: "Đạo huynh chẳng phải vừa hỏi thăm động phủ của Tán Tiên kia sao? Vị Tán Tiên kia đã trả lời thế nào?"

"Cắm Vân Sơn phía Nam năm trăm dặm, xuôi theo dòng sông," Phan Biết Xa dường như vẫn còn hậm hực, không chút do dự buột miệng nói ra, nhưng nói đến giữa chừng lại như có vật gì nghẹn ở cổ họng, không thể nói tiếp. Sắc mặt y càng thêm âm trầm, hiển nhiên là đã nghĩ đến chuyện chẳng lành. "Xem ra Chính Tâm đạo huynh vẫn chưa ngu dốt, chỉ cần điểm nhẹ là hiểu ngay!" Vị Tán Tiên Hỏa Linh Động nhìn biểu tình kỳ quái của Phan Biết Xa, tiếp tục cười nhạo nói: "Cắm Vân Sơn phía Nam năm trăm dặm, xuôi theo sông Bạch Thủy mà đi. Nơi đó làm gì có động thiên phúc địa nào thích hợp tu luyện, ngược lại chỉ có một tuyệt hung chi địa. Nơi ấy, chỉ riêng bên ngoài đã có mười tám loại thiên địa sát khí tụ tập, bên trong càng hiểm ác khôn lường, sát khí ngút trời, vạn pháp đều phải tránh xa. Đừng nói Tán Tiên hạ phẩm chưa kết Đan như đạo huynh, ngay cả Phản Hư đại tiên đạo pháp thâm hậu của nội môn Linh Sơn Tông, nếu xông vào cũng khó tránh khỏi cái chết hoặc bị thương nặng. Nếu cứ thật dựa theo lời người kia mà đến nơi đó, e rằng chưa kịp đến gần động phủ người kia nói, đã bỏ mạng trên đường rồi."

Mặc dù Tán Tiên Hỏa Linh Động vẫn chưa chứa bất kỳ lời lẽ trào phúng nào, mà dường như đang có ý tốt giải thích. Thế nhưng, cái giọng điệu khinh miệt, trào phúng kia lại khiến Phan Biết Xa cảm thấy càng thêm chói tai. Y cũng không còn tâm trí đâu mà tiếp tục xem đồ ngộ đạo nữa, đột nhiên đứng dậy, không thèm để ý đến ai khác, trực tiếp đi về phía lối vào phía bắc của rừng đá. Khi y sắp đến lối vào, lại dừng bước, từ trong tay áo lấy ra khối ngọc phù Từ Trường Thanh đã đưa cho y, tựa hồ muốn ném đi, nhưng lại chần chừ một chút. Cuối cùng, y không làm theo ý mình, lại cất nó vào túi, mặt âm trầm, rời khỏi rừng đá. Vị Tán Tiên Hỏa Linh Động kia, người vốn có ý gây sự, thấy Phan Biết Xa cứ thế chịu thua rời đi, trên mặt cũng không hề có chút vui mừng vì thắng khẩu chiến. Ngược lại, y nhíu mày, có vẻ như hơi bất mãn vì vừa rồi mình đã không chọc cho hỏa khí của Phan Biết Xa lớn hơn một chút, dụ y động thủ.

Phan Biết Xa cùng vị Tán Tiên Hỏa Linh Động này đối thoại tự nhiên không thể qua mắt Từ Trường Thanh; mặc dù hắn đang chuyên tâm ghi nhớ đồ án trên vách đá, nhưng vẫn có thể phân tâm làm hai việc, vừa thể nghiệm vừa quan sát tình hình xung quanh. Trong mắt các Tán Tiên, Yêu tu Cắm Vân Sơn bình thường, việc bất hòa của hai người này chỉ là chuyện riêng của họ, nhưng trong mắt Từ Trường Thanh, hai người họ bất hòa hẳn là phản ánh mối quan hệ giữa hai vị Sơn chủ Cắm Vân Sơn hiện tại, hơn nữa Động chủ Hỏa Linh Động này dường như cố ý chấm dứt tình trạng tản mạn hiện tại của quần tiên Cắm Vân Sơn, khiến họ thống nhất quy về, trở thành một thế lực tiên gia môn hạ của Ngoại Đạo Minh.

"Đại kiếp sắp đến, phân tranh nổi lên khắp nơi. Ngay cả chốn tán tu thanh tịnh vạn năm không đổi này cũng nổi lên tranh chấp." Từ Trường Thanh hơi thở dài, cũng không tiếp tục suy nghĩ nhiều. Hắn tiếp tục ghi nhớ đồ án vách đá; còn về chuyện Ngoại Đạo Minh muốn thâu tóm Cắm Vân Sơn, hắn cũng không muốn bận tâm, bởi vì chuyện này ở một phương diện khác lại có chút trùng hợp với kế hoạch đầu tiên của hắn về việc chỉnh hợp các thế lực Tán Tiên. Giống như những nơi Tán Tiên tiêu dao thế ngoại như Cắm Vân Sơn này, sớm muộn cũng sẽ bị từng bước chỉnh hợp, bây giờ chẳng qua là hơi sớm mà thôi; hơn nữa, lại không cần hắn tự mình ra tay, phần lớn Tán Tiên, Yêu tu tại Cắm Vân Sơn này cũng dường như rất vui lòng được Ngoại Đạo Minh thu phục. Hắn cần gì phải ra tay làm người xấu đây.

So sánh với các đồ án trên đá huyền ở ba phía khác trong rừng đá, đồ án trên phiến đá phía đông hiển nhiên được bảo tồn hoàn hảo hơn, các đồ án bị tổn hại cũng không nhiều lắm; còn đồ án chứa đựng pháp môn ứng dụng Thượng cổ Biến Hóa Chi Thuật, mục đích chính của chuyến đi này của Từ Trường Thanh, thì là một trong những bức chạm khắc đá được bảo tồn hoàn hảo nhất. Khi Từ Trường Thanh đi tới khu vực này, gần đó đã có bảy tám vị Tán Tiên, Yêu tu đang xem đồ ngộ đạo. Bởi vì vị Kim Đan tiên nhân trung phẩm do Ngoại Đạo Minh phái tới đang lĩnh hội bức chạm khắc đá lại không ở khu vực này, nên việc quản lý ở đây cũng không quá nghiêm ngặt. Mặc dù có tiên nhân trông giữ rừng đá thỉnh thoảng nhắc nhở Từ Trường Thanh và các Tán Tiên, Yêu tu đang xem đồ ở đây chú ý không được quấy rầy vị Kim Đan tiên nhân kia, nhưng cũng không hề ngăn cản hoàn toàn.

Từ Trường Thanh không tiếp tục tiến về phía trước nữa, mà lấy từ Càn Khôn Thế Giới ra một chiếc bồ đoàn dệt từ lá cỏ mây tre ninh thần, đặt cách vị trí hai đồ án đầu tiên trên vách đá hơn mười trượng, tại nơi có thể thu trọn vẹn cả phiến đồ án vào tầm mắt. Sau đó lại lấy ra một lư hương, đốt lên một chút trà hương mây bay chế từ linh dược hạ phẩm. Trông hắn như tùy ý khoanh chân ngồi đó, mắt không rời nhìn chăm chú vào đồ án phía trước. Điều hắn hiện tại cần phải làm là quên đi toàn bộ pháp môn ứng dụng Thượng cổ Biến Hóa Chi Thuật cùng mọi nội dung liên quan đến các đồ án trước mắt mà trước đó đã rút ra từ ký ức của Uông Đào, kiềm chế toàn thân tu vi, khiến mình trở thành một phàm nhân bình thường, chỉ bằng vào đôi mắt phàm trần cùng bản tâm đại đạo để thể ngộ ý cảnh và đạo pháp ẩn chứa bên trong đồ án.

Trước đó Từ Trường Thanh ghi chép đồ án, chẳng qua chỉ là ghi nhớ hình và tướng của những đồ án này, mà điều hắn làm hiện tại chính là muốn tìm ra cái thần và cái thế bên trong đồ án, rồi đem chúng hợp lại làm một, như vậy mới có thể hoàn chỉnh phục hồi lại toàn bộ ý cảnh của bức chạm khắc đá. Chỉ có điều, ghi nhớ những đồ án này thì rất dễ dàng, nhưng muốn quên đi chúng thì khó khăn hơn ghi nhớ gấp trăm lần; hơn nữa, kiểu quên này cũng không thể là lo��i quên đạt được nhờ vận dụng pháp thuật, mà là thực sự từ trong tâm quên đi hình, chỉ giữ lại tướng. Phương pháp này tuy đơn giản, nhưng để làm được lại vô cùng khó khăn, ngay cả Từ Trường Thanh với tu vi Kim Tiên cũng không có nửa điểm đất dụng võ, chỉ có thể thông qua pháp quyết tọa vong cơ bản nhất để làm được điều này. Bởi vì không thể vận dụng bất kỳ pháp lực nào, nếu không sẽ mất đi cái "không ý cảnh" kia, cho nên Từ Trường Thanh chỉ có thể mượn dùng bồ đoàn cỏ ninh thần cùng trà hương mây bay, những ngoại vật này, để khiến tâm thần mình từ đầu đến cuối duy trì trong trạng thái "không ý cảnh" này.

Loại phương pháp xem đồ ngộ đạo này cũng không phải do Từ Trường Thanh nghĩ ra được, mà là do vô số tiên nhân đến Cắm Vân Sơn xem đồ ngộ đạo, trải qua mấy vạn năm tích lũy kinh nghiệm, mà sáng tạo ra một loại pháp môn xem đồ ngộ đạo tốt nhất. Toàn bộ Tán Tiên, Yêu tu Cắm Vân Sơn đều biết loại pháp môn này, bọn họ cũng thông qua pháp này mà ngộ ra không ít đạo pháp từ đồ án, nhưng người có thể lý giải chân lý ẩn chứa bên trong đồ án thì đến nay vẫn chưa xuất hiện. Còn về pháp môn ứng dụng Thượng cổ Biến Hóa Chi Thuật mà Uông Đào đã ngộ ra từ phiến đồ án này, Từ Trường Thanh cho rằng đó cũng không phải toàn bộ bí mật của đồ án nơi đây, bên trong nhất định còn ẩn chứa đại đạo pháp môn ở cấp độ sâu hơn.

Rất nhanh, tâm thần Từ Trường Thanh liền dung nhập vào đồ án trước mắt. Những đồ án vốn cứng nhắc dường như sống lại, làm ra đủ loại động tác; có những hình người trên đồ án còn có luồng sáng đỏ lam lưu chuyển, trông cứ như pháp môn vận hành tiên linh khí. Một đồ án huyễn hóa như thế thì không sao, nhưng hơn ngàn cái đồ án trên vách đá đồng thời huyễn hóa thành hàng trăm, hàng ngàn vạn huyễn tượng hoàn toàn khác biệt, lít nha lít nhít tràn ngập cả tâm thần, khiến người ta chỉ cảm thấy một chữ: loạn. Người có tâm cảnh tu vi hơi thấp mà vận dụng pháp này cũng rất dễ dàng bị những huyễn tượng này mê hoặc, nhẹ thì rơi vào cảnh mê hoặc biểu tượng không thể tự thoát ra, nặng thì có thể tẩu hỏa nhập ma vì vậy. Khó trách trong ký ức của Uông Đào từng nhắc tới quy tắc do các sơn chủ ở đây định ra, rằng tiên nhân tu vi chưa đạt cảnh giới Kim Đan trung hạ không được vận dụng pháp này để xem đồ ngộ đạo, chắc hẳn họ cũng đã nhận ra tệ nạn của pháp này.

Từ Trường Thanh lờ mờ có thể cảm nhận được hàng vạn huyễn tượng này tổng cộng chia làm ba cấp độ. Tầng thứ nhất là huyễn tượng ngưng tụ từ thần niệm và tâm ý của vô số Tán Tiên trong mấy vạn năm qua mà đồ án vách đá đã hấp thu; những huyễn tượng này chính là những thể ngộ mà các Tán Tiên, Yêu tu kia đã có được sau khi xem đồ mà suy tính; chẳng qua, theo tâm thần bám vào trên đồ án vách đá, chúng bị đại đạo chi khí ẩn chứa trong đồ án dung hợp, trở thành một phần của các huyễn tượng do đồ án vách đá tạo thành. Tầng thứ hai chính là huyễn tượng do đại đạo chi khí hấp thu biến hóa của trời đất mà thành sau mấy vạn năm diễn biến của đồ án vách đá. So với huyễn tượng tầng thứ nhất, huyễn tượng tầng này hiển nhiên càng thêm phù hợp thiên địa đại đạo, cũng thâm ảo hơn một chút, trong đó một vài chí lý đại đạo đã chuyển hóa thành pháp môn tu luyện, so với chân truyền tông môn chính thống cũng không hề thua kém. Còn huyễn tượng ở tầng cuối cùng hẳn là Thượng cổ Đạo pháp chứa đựng bên trong đồ án vách đá, cũng là thứ mà Từ Trường Thanh thật sự muốn tìm ra từ đồ án vách đá này.

Đại đa số tiên nhân có thể ngăn cản được sự mê hoặc của huyễn tượng đều sẽ chỉ tìm kiếm dấu vết của đạo pháp cao thâm trong huyễn tượng tầng thứ nhất. Bọn họ từ hàng vạn huyễn tượng bên trong tìm ra những huyễn tượng có khí tức tương đồng, sau đó thông qua cảm nhận của mình mà tổ hợp, biến hóa, hình thành pháp môn huyễn tượng mới. Vận khí tốt có lẽ có thể từ đó ngộ ra một loại đạo pháp mới. Nhưng loại đạo pháp chắp vá này tuyệt đối sẽ không có mấy phần cao thâm, tự nhiên cũng sẽ không được các Tiên gia tông phái có truyền thừa nhìn trúng. Còn vận khí kém thì có thể ngộ ra một loại pháp môn tự sát, tu luyện càng sâu, càng gần với cái chết. Cho nên, vô luận các Tán Tiên, Yêu tu xem đồ ngộ đạo có ngộ ra loại đạo pháp nào, khi tu luyện đều vô cùng cẩn thận, vừa cảm thấy không ổn liền lập tức từ bỏ, tuyệt đối không cưỡng ép tu luyện.

Trong vô số tiên nhân, chỉ có cực kỳ số ít tiên nhân nhờ vào tâm cảnh tu vi của bản thân cùng cơ duyên xảo hợp, có thể từ đó tìm ra huyễn tượng tầng thứ hai thực sự bao hàm chí lý của thiên địa đại đạo, từ đó ngộ ra đạo pháp cao thâm tương hợp với thiên địa. Về phần huyễn tượng tầng thứ ba chân chính chất chứa thượng cổ đạo pháp, nếu không phải Chân Tiên đại đạo đã thực sự minh tỏ Tam Giới Đại Đạo, thì cần cơ duyên vận khí cực tốt mới có thể như mò kim đáy bể mà tìm ra chân ý bên trong đồ án. Trong mấy vạn năm qua, người đến đây xem đồ ngộ đạo nhiều vô số kể, nhưng người thực sự có thể nhìn thấy huyễn tượng tầng thứ ba chỉ e đếm trên đầu ngón tay cũng thừa: năm đó Cung chủ đời thứ nhất của Tiên Cung tính một người, Côn Lôn Sùng Huyền Chân Nhân đến nay còn dạo chơi Côn Lôn có lẽ cũng được tính một người, còn Uông Đào với cơ duyên v���n khí cực tốt kia cũng hẳn là tính là một người trong số đó.

Mọi tinh hoa trong bản dịch này đều được chắt lọc riêng cho độc giả truyen.free.