Tuy nhiên, Cắm Vân Sơn bị các thành viên tiên yêu của hội Rừng Đá chiếm giữ. Thế nhưng, những người này, cùng các tiên nhân khác khi vào núi, cũng không biến khu rừng đá Vạn Đồ quan trọng nhất trong núi thành cấm địa. Ngay cả những người mới nhập môn, tu vi chưa đạt phẩm cấp tiên nhân, cũng có thể dễ dàng tiến vào rừng đá để lĩnh hội Vạn Đồ. Sau khi Từ Trường Thanh từ đỉnh Cắm Vân Sơn xuống, hắn liền trực tiếp đáp xuống khu rừng rậm cách rừng đá không xa, sau đó đi bộ theo con đường núi dẫn vào rừng đá.

"Vị thượng tiên này xin hãy dừng bước!" Ngay khi Từ Trường Thanh rẽ sang một con đường núi, chuẩn bị tiến vào sơn cốc huyền bí với khu rừng đá Vạn Đồ, một con yêu quái chưa hóa hình đã từ lùm cây bên đường bò ra. Nó ngẩng đầu, gọi vọng về phía Từ Trường Thanh.

Từ Trường Thanh cảm thấy kỳ lạ, cúi đầu nhìn con yêu quái. Con yêu quái này là một con hươu tinh, có bốn gạc mọc mây, đầu dài chín sừng. Tu vi của nó chỉ ở trung phẩm, đã khai mở linh trí, hiểu rõ thế lễ, trên thân yêu khí cũng rất mỏng manh. Có thể nói, nó đã thoát ly phạm vi yêu thú, được tính là một tinh quái. Côn Lôn vốn là nơi tiên yêu cùng tu. Quan hệ giữa họ không hề đối lập như nước với lửa như trong giới tu hành thế gian. Mặc dù đôi lúc vẫn không tránh khỏi xung đột, nhưng đại thể quan hệ khá hòa hợp, phảng phất một cảnh tượng thái bình thịnh thế thu nhỏ của tiên giới. Trong hơn một năm qua, Từ Trường Thanh cũng từng gặp một vài yêu tiên, nhưng những yêu tiên đó đều đã hóa thành hình người. Không ít người thậm chí hoàn toàn không khác gì nhân loại, điển hình như Hùng Liên Thành, Lý Mẫu Vu thị, v.v. Một số khác dù vẫn giữ lại chút ít yêu thái, nhưng hình thể cũng phần lớn giống người. Thế nhưng, đây là lần đầu tiên hắn gặp một con yêu quái hoàn toàn giữ nguyên trạng yêu thú mà lại có thể nói tiếng người để giao tiếp với hắn, điều này khiến hắn cảm thấy hơi quái dị và khó chịu.

"Vị tuần sơn sứ này, vì sao lại ngăn cản đường đi của ta? Chẳng lẽ mấy vị sơn chủ Cắm Vân Sơn bây giờ cũng muốn phong tỏa khu rừng đá Vạn Đồ này làm của riêng sao?" Từ Trường Thanh bình phục lại cảm giác khó chịu trong lòng, ánh mắt lướt qua tấm lệnh bài treo trên cổ hươu tinh, hiểu rõ thân phận của nó là tuần sơn sứ của hội Rừng Đá. Thế là, hắn giả vờ không hiểu mà chất vấn.

"Thượng tiên hiểu lầm rồi! Rừng đá là vật trời ban cho những Tán Tiên vô môn phái như chúng tiểu yêu, mấy vị sơn chủ nào dám làm chuyện đại nghịch này, mà thu làm của riêng." "Mấy vị sơn chủ lệnh tiểu yêu ở đây canh giữ, chỉ là để nhắc nhở các vị thượng tiên đạo hữu khi vào rừng đá một câu rằng: trước khi hội Rừng Đá kết thúc, xin thỉnh chư vị thượng tiên đạo hữu nếu không có việc gì, đừng nên tùy tiện tiến vào phía đông rừng đá, để tránh quấy rầy vị thượng tiên kia." Hươu tinh tuy không biết rốt cuộc tu vi của Từ Trường Thanh cao đến mức nào, nhưng nó lại hiểu rằng ít nhất cũng cao hơn mình rất nhiều. Trong lòng không khỏi sinh ra lòng kính sợ, nó vội vàng giải thích.

"Thượng tiên?" Từ Trường Thanh nhíu mày, rất nhanh liền nghĩ đến vị tiên nhân có tu vi đạt tới Kim Đan đỉnh phong mà thần niệm của hắn đã tìm thấy trước đó. Lúc ấy hắn chỉ cho rằng vị tiên nhân này là một trong các sơn chủ của ngọn núi này, nhưng giờ xem ra, vị tiên nhân này hẳn là người từ bên ngoài núi đến. Thế là, hắn lại tỏ vẻ nghi ngờ hỏi: "Vị thượng tiên nào mà có thể khiến các vị sơn chủ phải lao tâm động chúng như vậy, lại còn ra lệnh hạn chế việc tiến vào phía đông rừng đá? Chẳng lẽ vị thượng tiên này đến từ một trong các tông môn tiên gia nội môn Linh Sơn sao?"

"Thượng nhân nói đùa rồi! Tông môn tiên gia nội môn Linh Sơn làm sao lại coi trọng một nơi nhỏ bé như chúng ta chứ? Chỉ có điều, vị thượng tiên đang lĩnh hội đồ giải thiên tượng rừng đá ở phía đông rừng đá hiện tại, thân phận lại còn cao hơn cả thượng tiên của tông môn tiên gia nội môn Linh Sơn bình thường không ít!" Con hươu tinh này tuy là tuần sơn sứ của Cắm Vân Sơn, nhưng nó cũng không thể nào nhận biết tất cả Tán Tiên yêu tu ở Cắm Vân Sơn. Hơn nữa, hội Rừng Đá sắp đến gần, không ít Tán Tiên yêu tu từ ngoài núi cũng đã kéo đến, khiến Cắm Vân Sơn trở nên hỗn tạp, xuất hiện không ít gương mặt lạ. Hươu tinh hoàn toàn không nhận ra Từ Trường Thanh là lần đầu tiên đến đây, ngược lại còn bởi vì thái độ chất vấn đầy khí phách của Từ Trường Thanh trước đ��, mà xem hắn như một Tán Tiên từ ngoài núi. Bởi vậy, nó cũng không che giấu nhiều về tình hình bên trong rừng đá. Chỉ là, khi nói đến đoạn sau, nó lại làm ra vẻ cẩn trọng. Nó nhìn quanh hai bên, sau đó ngẩng cao đầu, ghé sát vào ngực Từ Trường Thanh, cố ý thì thầm một cách thần bí: "Đạo hữu có nghe nói về Ngoại Đạo Minh, thế lực ở ngoại môn Linh Sơn hiện nay đang bức bách Tam Tông Tứ Phái không?"

Nhìn con yêu quái với vẻ ngoài là một con nai trước mắt, lại làm ra những cử động và thần sắc chỉ loài người mới có, Từ Trường Thanh trong lòng không khỏi dấy lên một trận ý cười. Chỉ là trên mặt hắn vẫn không lộ ra vẻ khác lạ, ngược lại giả vờ hiếu kỳ hỏi: "Điều này hiển nhiên là ta có nghe qua, hẳn là vị thượng tiên này là người của Ngoại Đạo Minh?"

"Đích thị là người từ Ngoại Đạo Minh đến, mà lại còn không phải môn nhân Ngoại Đạo Minh bình thường!" Hươu tinh gật gật đầu, lại nhìn quanh hai bên, thấy không có ai liền tiếp tục nói: "Tiểu yêu nghe Sơn chủ Yến Sơn nói rằng, vị thượng tiên này chính là Chưởng Khiển Hộ Pháp của Xương Lôi Đường thuộc Ngoại Đạo Minh, cũng là đệ tử thân truyền của Đường chủ Xương Lôi Đường. Hơn nữa, tiểu yêu còn nghe nói, một trong các Đường chủ của Xương Lôi Đường còn sẽ đến tham gia hội Rừng Đá lần này, đồng thời muốn lập pháp đài, truyền thụ pháp môn tu luyện thẳng đến cảnh giới Kim Đan." "Xương Lôi Đường?" Từ Trường Thanh nghe cái tên này, khẽ nhíu mày. Trong lòng hắn cảm thấy dường như có chút liên quan đến huynh đệ nhà họ Thường. Thế là hắn lại truy vấn: "Ngươi có biết tính danh của Đư��ng chủ Xương Lôi Đường này không? Vì sao ta chưa từng nghe nói Ngoại Đạo Minh lại có phân đường này?"

"Cái này..." Hươu tinh không ngờ Từ Trường Thanh lại hỏi như vậy, dường như nó cũng không rõ nội tình của Xương Lôi Đường. Thế là nó tỏ vẻ không kiên nhẫn nói: "Thượng tiên hỏi nhiều làm gì, đến lúc hội Rừng Đá được tổ chức, tự khắc sẽ rõ thôi." Nói xong, nó không đợi Từ Trường Thanh tiếp tục hỏi, liền vung bốn vó nhảy vào lùm cây nhỏ bên đường. Lúc sắp đi, nó còn bổ sung nhắc nhở: "Thượng tiên ngàn vạn lần ghi nhớ, đừng nên tùy tiện tiến vào phía đông rừng đá, để tránh quấy nhiễu vị thượng tiên kia ngộ đạo."

"Thật đúng là một con hươu tinh thú vị." Từ Trường Thanh cười cười, đưa tay bắn ra một đạo tiên linh khí tinh thuần, xuyên qua rừng rậm, lặng lẽ dung nhập vào cơ thể hươu tinh. Tuy không thể trực tiếp giúp nó tu luyện, nhưng khi nó kết đan hóa hình, có thể giúp nó tiết kiệm chút khí lực, thuận lợi kết đan độ kiếp.

Rừng đá Cắm Vân Sơn hình thành từ khi nào vốn không có một định luận. Chư tiên chỉ biết rằng khu rừng đá này đã tồn tại trước khi Tiên Cung xuất hiện. Bởi vì trên một cột đá trong rừng đá có pháp danh do Chí Đạo Minh Pháp Thiên Tôn, người sáng lập Tiên Cung, tự tay khắc lên. Nhưng cột đá này đã bị Tiên Cung mang đi từ vạn năm trước. Tương truyền, vạn năm trước đó, Tiên Cung từng nhiều lần phái các Đại Thánh trong cung đến đây lĩnh hội Vạn Đồ. Mặc dù những Đại Thánh này cũng từ Vạn Đồ ngộ ra được một vài đạo pháp, nhưng những đạo pháp này thực tế quá thấp, căn bản không thể so sánh với đạo pháp mà họ tự tu luyện. Bởi vì từ đầu đến cuối không ai ngộ ra được điều gì huyền diệu bên trong, Tiên Cung cuối cùng đã từ bỏ nơi đây. Về sau, suốt hơn vạn năm, các tông môn tiên gia của Nội Môn Linh Sơn, Đại La Thiên, Tiểu La Thiên, Thanh Hư Thiên, Ngoại Môn Linh Sơn đều từng tiếp quản khu rừng đá này, nhưng tất cả đều kết thúc mà không thu được kết quả gì. Cuối cùng, khu rừng đá đã tồn tại từ thời viễn cổ này, rơi vào tay đám tiên yêu tầng dưới chót của Cắm Vân Sơn.

Trước đó, Từ Trường Thanh đã từng xem qua một phần các đồ án khắc trên rừng đá trong ký ức của Uông Đào. Hắn không cảm thấy có gì lạ thường, chỉ biết rằng khi sắp xếp các đồ án này theo một trình tự đặc biệt, chúng sẽ tạo thành một bộ pháp môn ứng dụng của thượng cổ biến hóa chi thuật. Phương pháp Uông Đào sử dụng chính là phương pháp mà nhóm Tán Tiên yêu tu thường dùng khi đến rừng đá tìm hiểu đạo pháp. Chỉ có điều, hắn may mắn hơn một chút, đã lĩnh hội được một bộ pháp môn phù hợp với mình để thi triển. Còn về phần các tiên yêu khác, họ vẫn đang vất vả tìm kiếm huyền bí bên trong.

Mặc dù Từ Trường Thanh đã có ấn tượng về khu rừng đá Vạn Đồ này, nhưng những nội dung nhìn thấy trong ký ức của người khác và cảnh tượng tự mình trải nghiệm lại là hai loại cảm giác hoàn toàn khác biệt.

Khu rừng đá này không quá lớn, chỉ tương đương với nửa trấn sương mù. Bên trong có hàng ngàn cây cột đá lớn nhỏ, xen kẽ nhau sắp xếp tinh tế. Dưới làn mưa bụi che phủ, chúng ẩn hiện mờ ảo, tăng thêm một tia khí tức thần bí. Trên những cột đá này có vô số đồ án, có cái giống văn tự, có cái giống nhân thú, lại có cái giống thiên tượng sao trời. Tất cả đồ án đều là đường vân tự nhiên hình thành trên cột đá. Và những đồ án này cùng với những đồ án huyền bí do con người khắc trên vách đá xung quanh, hòa quyện vào nhau, tạo thành toàn bộ khu rừng đá Vạn Đồ.

Khác với các tiên nhân bình thường, khi đến nơi đây thường đặt sự chú ý vào những bức vẽ xung quanh, Từ Trường Thanh lại chú ý nhất đến toàn bộ thế cục của rừng đá. Bởi vì toàn bộ rừng đá, phối hợp với địa thế của ngọn núi này, vừa vặn hình thành một thượng cổ kỳ trận: Thái Âm Huyễn Ba Huyền Từ Trận. Thái Âm Huyễn Ba Huyền Từ Trận chính là thượng cổ trận pháp mà Từ Trường Thanh đã học được từ Thái Thanh Lưỡng Nghi Vi Trần Trận, trận pháp phong bế thông đạo lưỡng giới Minh Phủ Âm Phủ. Trận này, trong danh sách điệp trận của Thái Thanh Lưỡng Nghi Vi Trần Trận do Hậu Thổ Nữ Kỹ Thị bố trí, xếp thứ chín, là một trong những sát trận. Thông qua một phần ký ức của Trấn Nguyên Tử, Từ Trường Thanh biết rằng Thái Âm Huyễn Ba Huyền Từ Trận này chính là do bản mệnh linh khí của một Tiên Thiên Thần Linh biến thành, có thần uy chuyển hóa nguyên từ Tam Giới. Về sau, vị Tiên Thiên Thần Linh này vẫn lạc, một tia bản mệnh nguyên từ còn sót lại của nó đã bị một vị tiên nhân của Thái Thanh Môn tên là Thái Âm lão nhân đoạt được. Từ đó, ông ta ngộ ra một phần trận thế thượng cổ, lại pha trộn thêm một chút trận pháp của Thái Thanh, rồi khôi phục một phần trận pháp. Nó cũng mang tên này, chỉ có điều uy lực đã kém đi rất nhiều.

Quan sát trận thế của rừng đá, Từ Trường Thanh rất nhanh đã tìm được những nội dung liên quan trong ký ức. Hắn suy đoán trận pháp này rất có thể chính là do Thái Âm lão nhân đích thân bố trí, hơn nữa còn là trận pháp cuối cùng được bố trí trước khi tiên nhân vẫn lạc. Nếu như bù đắp lại những cột đá bị tàn phá trong rừng đá, trận pháp này còn hoàn chỉnh hơn cả Thái Âm Huyễn Ba Huyền Từ Trận mà Từ Trường Thanh từng biết. Trong đó có một số chi tiết mà ngay cả Hậu Thổ Nữ Kỹ Thị cũng chưa từng hoàn nguyên được. Nếu không phải là người sáng lập trận pháp này, thì còn ai có thể hiểu rõ một trận pháp đã thất truyền trong Tiên giới đến vậy?

Mặt khác, Từ Trường Thanh còn có tám phần chắc chắn có thể khẳng định trận pháp này cũng là trận pháp được Thái Âm lão nhân bày ra trong trận chiến cuối cùng của ông. Căn cứ ký ức của Trấn Nguyên Tử, trận chiến cuối cùng của Thái Âm lão nhân chính là tại Côn Lôn. Sau đó, không còn tin tức gì về Thái Âm lão nhân nữa. Mà người đến đấu pháp lúc bấy giờ chính là một vị Yêu Thần vô cùng thần bí trong thời kỳ Hồng Hoang. Yêu Thần này rõ ràng chỉ là một Tán Tiên, vậy mà lại có thể thông hiểu căn bản công pháp của thượng cổ tiên môn Tam Giới. Đồng thời, hắn còn vô cùng giỏi truyền đạo, thường xuyên khai đàn thuyết pháp, truyền thụ những công pháp không truyền của môn phái mình. Từ đó, hắn đã đắc tội với các cổ tiên môn, bị hạ tiên chỉ, bị chúng tiên Hồng Hoang truy sát, cuối cùng cùng Thái Âm lão nhân biến mất trong Côn Lôn.

So sánh những nội dung đã biết với tình hình khu rừng đá Vạn Đồ hiện tại, tự nhiên không khó để nhận ra mối liên hệ bên trong. Từ Trường Thanh thậm chí còn mạnh dạn suy đoán, kết quả của trận đấu pháp lúc ấy là Thái Âm lão nhân đã bỏ mạng tại chỗ, còn vị Yêu Thần thượng cổ kia cũng chỉ còn thoi thóp. Cuối cùng, vị Yêu Thần thượng cổ kia đã khắc tất cả những thượng cổ đạo pháp mình biết lên các vách đá xung quanh. Kể từ đó, không khó để biết rằng tinh hoa của rừng đá này chính là những đồ án huyền bí trên vách đá xung quanh. Và bí mật đạo pháp ẩn tàng trong những bức vẽ trên đá này có lẽ nằm ngay trong những hoa văn tự nhiên hình thành trên các cột đá kia. Mặc dù Từ Trường Thanh không cảm nhận được bất kỳ pháp lực nào tồn tại bên trong rừng đá, nhưng hắn cũng hiểu rằng thượng cổ đạo pháp phù hợp nhất với pháp tắc Thiên Đạo, không cần tác dụng của pháp lực vẫn có thể tự sinh linh khí. Những hoa văn còn sót lại trên các cột đá trong trận pháp của rừng đá rất có thể chính là do ảnh hưởng của thượng cổ đạo pháp bên trong những bức tranh chạm đá xung quanh mà tự nhiên hình thành, ẩn chứa ảo diệu diễn hóa của thượng cổ đạo pháp. Điều này cũng lý giải vì sao suốt mấy vạn năm qua, rừng đá không có bất kỳ pháp lực bảo hộ nào, nhưng các đồ án phế tích trên đá xung quanh vẫn có thể bảo tồn hoàn hảo như vậy.

Tất cả bản dịch chương này đều được thực hiện bởi đội ngũ của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.