Phó Từ Trường Thanh nghe được tin tức xác thực từ miệng Lý Vĩnh Phong. Hắn lộ rõ vẻ kích động tột độ, khát khao thu hoạch được sức mạnh của tiên nhân là ước mơ lớn nhất đời hắn. Giờ đây, khi ước mơ ấy sắp trở thành hiện thực, trong lòng hắn bỗng dâng lên một cảm giác không chân thật, kèm theo một nỗi sợ hãi mơ hồ. Hắn không hề sợ hãi Từ Trường Thanh, vị sư phụ của mình. Trong lòng hắn chỉ có sự biết ơn, nếu không có Từ Trường Thanh, giờ đây hắn vẫn chỉ là một người hái thuốc bình thường, không thể nào có được trí tuệ uyên bác và kiến tạo nên cơ nghiệp to lớn như hiện tại chỉ trong vòng một năm. Mặc dù trong quá trình sáng lập Khổ Dược hội, Từ Trường Thanh không trực tiếp giúp đỡ hắn điều gì, nhưng hắn hiểu rằng, mỗi khi gặp phải khó khăn, những tri thức Từ Trường Thanh truyền thụ nhất định sẽ chứa đựng lời giải đáp. Vì vậy, trong lòng hắn, địa vị của Từ Trường Thanh chỉ đứng sau mẹ mình, Vu thị.

Sở dĩ Lý Vĩnh Phong có chút sợ hãi là bởi vì linh cảm mách bảo hắn một dự cảm, rằng nếu hắn tu thành Tà Cương Rèn Thân Pháp, Từ Trường Thanh cũng sẽ rời đi nơi này, điều này giống như một người mất đi đôi mắt trên con đường tu đạo, chìm vào bóng tối và sự hoang mang trư��c tương lai mờ mịt. Mặc dù nội tâm có chút dao động, nhưng Lý Vĩnh Phong dù sao cũng là thủ lĩnh của hàng chục vạn người, với tâm cảnh ổn trọng đã được rèn luyện hơn một năm, hắn nhanh chóng bình ổn lại. Hắn cúi đầu biết ơn Từ Trường Thanh, hành lễ nói: "Mọi việc đệ tử xin nghe theo sự sắp xếp của sư phụ."

"Không, chuyện như vậy vẫn là con tự mình quyết định thì tốt hơn." Mặc dù sự hoang mang và sợ hãi trong lòng Lý Vĩnh Phong chỉ thoáng qua trong chốc lát, nhưng Từ Trường Thanh vẫn dễ dàng nhận ra sự bất thường của hắn. Vừa cảm thán linh giác nhạy bén của đệ tử, ông cũng đoán được nguyên nhân, bèn nghiêm nghị nói: "Hầu hết những kiến thức vi sư có thể truyền thụ đều đã trao cho con. Chỉ cần dung hội quán thông những điều này, cho dù không có vi sư ở bên cạnh, con cũng có thể ứng phó mọi khó khăn. Con bây giờ chỉ thiếu một chút tự tin mà thôi. Mặc dù sau khi vi sư rời đi, con sẽ có chút bối rối, nhưng với tư chất và tâm cảnh của con, tin rằng con sẽ nhanh chóng thích nghi được. Bây giờ, vi sư sẽ truyền thụ cho con bài học cu���i cùng, cũng giống như bài học đầu tiên vi sư đã dạy con một năm trước, đó chính là đạo lý được mất."

"Đạo lý được mất?" Lý Vĩnh Phong nghe vậy liền ngẩn người.

Từ Trường Thanh gật đầu nói: "Đúng vậy, đạo lý được mất! Trước kia vi sư từng nói rằng vạn vật thế gian, pháp tắc Thiên Đạo, dù biến hóa thế nào cũng đều duy trì một trạng thái cân bằng. Giống như hô hấp, không ai có thể mãi mãi hít vào mà không thở ra; giữa hít thở, cơ thể luôn ở trạng thái cân bằng. Tương tự, khi con đạt được một thứ gì đó, một lo��i sức mạnh nào đó, con cũng sẽ mất đi những thứ khác. Đó có thể là quyền lợi của con, hoặc cũng có thể là một điều gì đó khác."

Lý Vĩnh Phong ý thức được điều gì đó, trầm giọng hỏi: "Vậy sau khi đệ tử tu thành Tà Cương Rèn Thân Pháp, sẽ mất đi điều gì?"

Từ Trường Thanh không trả lời thẳng, mà lại hỏi ngược lại hắn: "Con có từng nghe nói về Bạch Liên Giáo không?"

"Đệ tử có nghe qua." Lý Vĩnh Phong suy nghĩ một lát rồi nói: "Đệ tử từng nghe các tiên nhân cung phụng trong hội nhắc đến một vài chuyện về tông phái tiên nhân ở thượng giới. Bạch Liên Giáo này dường như là một tông phái tiên nhân cực kỳ cường đại trong Ngoại Môn Linh Sơn, thế lực tựa hồ không thua kém ba tông bốn phái của Ngoại Môn Linh Sơn. Nghe nói trước kia tông phái tiên nhân này từng truyền đạo trong các thành trì phàm nhân ở Linh Sơn khác, nhưng sau này vì phạm phải chuyện gì đó, tông chủ của họ bị bắt giam vào Trấn Tiên Tháp hơn hai mươi năm, tiên nhân trong tông phái nảy sinh nội đấu, việc truyền đạo trong các thành trì phàm nhân cũng bị buộc phải gián đoạn."

Từ Trường Thanh hỏi tiếp: "Vậy con có biết vì sao Bạch Liên Thánh Mẫu, giáo chủ của Bạch Liên Giáo, lại bị Tiên Luật Đường bắt giữ không?"

"Đệ tử không biết." Lý Vĩnh Phong lắc đầu, trong lòng không khỏi cảm thấy điều này có thể liên quan đến đạo lý được mất mà hắn sắp phải đối mặt.

"Bởi vì Bạch Liên Thánh Mẫu đã phạm phải luật tiên phàm cách biệt." Từ Trường Thanh vừa nói, vừa lấy ra một quyển sách từ Càn Khôn giới, đưa cho Lý Vĩnh Phong và nói: "Cuốn sách này chính là Tiên Luật Ngọc Khóa của Tiên Luật Đường, ghi lại những quy củ mà tiên nhân phải tuân thủ, tức là tiên luật. Bất kỳ tiên nhân Ngoại Môn Linh Sơn hay yêu tu nào xúc phạm tiên luật, Tiên Luật Đường của Chính Khí Tiên Đô sẽ phái người bắt giữ, giam cầm trong Trấn Tiên Tháp hoặc Trấn Yêu Tháp theo thời gian quy định."

Lý Vĩnh Phong nhận lấy quyển sách, cẩn thận lật xem một lượt, sắc mặt nhanh chóng trở nên có chút âm trầm. Khi khép sách lại, hắn có chút không chắc chắn hỏi: "Sư phụ, ý người là bất kỳ tiên nhân hay yêu tu nào cũng không ��ược truyền đạo trong giới phàm nhân sao?"

Từ Trường Thanh khẽ gật đầu, thừa nhận suy đoán của Lý Vĩnh Phong. Ông nói: "Năm đó, Bạch Liên Giáo chính là vì xúc phạm lệnh cấm này mà suýt chút nữa bị diệt tông môn. Đối với toàn bộ Côn Lôn Tiên Giới mà nói, phàm nhân Côn Lôn giống như nền tảng cấu thành toàn bộ Tiên Giới. Bất kỳ tiên nhân hay tông phái nào mưu toan lay chuyển nền tảng này để trục lợi bất chính đều sẽ bị toàn bộ Côn Lôn Tiên Giới chèn ép, trừng phạt. Đừng nói là một tông phái Ngoại Môn Linh Sơn, ngay cả chín đại tông phái Lớn La Thiên của Nội Môn Linh Sơn, nếu dám tự tiện truyền bá giáo nghĩa của mình trong giới phàm nhân, cũng sẽ chịu hình phạt tương tự."

Lý Vĩnh Phong cẩn trọng hỏi: "Sư phụ, ý người là nếu như đệ tử tu thành Tà Cương Rèn Thân Pháp, cũng coi như bước vào hàng ngũ tiên nhân, thì Khổ Dược Đường dưới trướng đệ tử sẽ bị toàn bộ Côn Lôn Tiên Giới cấm đoán, và đệ tử cũng sẽ bị Tiên Luật Đường bắt giữ, đúng không?"

"Không sai." Từ Trường Thanh khẳng định trả lời.

Sự vui mừng ban đầu nhanh chóng lùi bước trong lòng Lý Vĩnh Phong, thay vào đó là nỗi lo lắng về sự phát triển của hai mặt. So với những người khác, Lý Vĩnh Phong càng rõ ràng hơn tầm quan trọng của tông giáo do chính tay hắn sáng lập đối với toàn bộ Khổ Dược hội. Cũng giống như phàm nhân là nền tảng của Côn Lôn Tiên Giới, lượng lớn tín đồ của Khổ Dược Đường cũng là nền tảng của Khổ Dược hội. Nếu Khổ Dược Đường bị cấm, đó sẽ là một đòn hủy diệt đối với toàn bộ Khổ Dược hội, cho dù lúc đó hắn đã trở thành một tiên nhân, cũng có vẻ như được không bù mất.

Thế nhưng, nếu Lý Vĩnh Phong không thể đạt được sức mạnh mạnh mẽ hơn, Khổ Dược hội sẽ đình trệ phát triển, thậm chí có thể bị các đại thế gia kia thôn tính về sau. Khổ Dược hội hiện tại chỉ tương đương với bang hội hạ phẩm, trong khi sự khác biệt giữa thế gia/bang hội hạ phẩm với trung phẩm, thượng phẩm nằm ở phẩm cấp tiên nhân được cung phụng trong cung phụng lâu của họ. Một thế gia hay bang hội bình thường, chỉ cần tiên nhân được cung phụng trong cung ph��ng lâu của họ đạt đến Kim Đan trung phẩm, thì họ sẽ tự động được xếp vào hàng thế gia hoặc bang hội trung phẩm. Còn thế gia, bang hội thượng phẩm phần lớn đều có truyền thừa tu tiên của riêng mình, đồng thời con cháu trong nhà cũng có tiên nhân tu hành trong các tông phái Nội Môn Linh Sơn, như Vô Vọng Phong gia và Hổ Gối Đường. Thực tế, với thế lực hiện tại của Khổ Dược hội, hoàn toàn có thể so sánh với thế gia trung phẩm, nhưng cũng chính vì phẩm cấp tiên nhân cung phụng và việc chưa được Thần Nông Cốc tán thành, nên vẫn luôn bị xếp vào danh sách bang hội hạ phẩm.

Lý Vĩnh Phong cũng từng nghĩ đến việc thuê một tiên nhân trung phẩm làm cung phụng, để bang hội của mình trực tiếp trở thành bang hội trung phẩm, thu được đặc quyền mà một bang hội trung phẩm nên có. Thế nhưng, một bang hội chưa được Thần Nông Cốc tán thành, trong tay lại không nắm giữ một mảnh dược trận tư hữu, thì đừng nói là tiên nhân trung phẩm, ngay cả tiên nhân nhập phẩm bình thường cũng sẽ không nguyện ý gia nhập. Vì vậy, các cung phụng của Khổ Dược hội từ trước đến nay chỉ là những Tán Tiên hạng xoàng. Khi có chuyện thực sự xảy ra, những Tán Tiên hạng xoàng này còn chưa chắc đã hữu dụng bằng các võ giả chính đường. Họ nhiều nhất chỉ là một biểu tượng mà thôi. Việc có được một tiên nhân trung phẩm có thể trấn giữ cục diện đã trở thành yếu tố then chốt để Khổ Dược hội tiếp tục phát triển. Và thà rằng tự mình trở thành một tiên nhân trung phẩm như vậy, còn hơn là có một tiên nhân trung phẩm không thể kiểm soát. Làm như vậy chẳng những có thể tăng cường lực lượng nội bộ của Khổ Dược hội, mà còn có thể nhanh chóng nâng cao danh vọng của Khổ Dược hội. Đây là ý nghĩ ban đầu của Lý Vĩnh Phong.

Một bên là then chốt phát triển, một bên khác là căn cơ tồn tại, cả hai đều vô cùng quan trọng đối với Khổ Dược hội. Kỳ thực, Lý Vĩnh Phong có thể kiên nhẫn chờ đến khi Thần Nông Cốc tán thành địa vị bang hội hạ phẩm của mình. Khi đó, hắn có thể có được một mảnh dược trận tư hữu thường xuyên sản xuất linh dược trung phẩm ở giữa khu vực hái thuốc phàm nhân và khu vực do Thần Nông Cốc kiểm soát. Cứ như vậy, hắn có thể thuê được các tiên nhân cung phụng phẩm cấp cao hơn, cuối cùng chắc chắn có thể thăng lên thành bang hội trung phẩm. Toàn bộ quá trình này cần rất nhiều thời gian, nhưng lại vô cùng an ổn, không có bất kỳ biến động lớn nào, Khổ Dược Đường cũng không phải lo bị cấm đoán. Về lâu dài, Khổ Dược hội thậm chí có thể trở thành một bang hội thượng phẩm ngang hàng với Hổ Gối Đường, gần như có thể sánh vai với ba tông bốn phái của Ngoại Môn Linh Sơn.

Đáng tiếc Lý Vĩnh Phong không phải một người kiên nhẫn, nếu không hắn đã chẳng dùng đến hiểm chiêu kích động nội loạn để khiến Khổ Dược hội trở thành một bang hội hạ phẩm có tiềm lực phát triển lớn mạnh chỉ trong vỏn vẹn một năm. Lựa chọn khó xử này khiến hắn không thể không suy nghĩ kỹ lưỡng. Khi không thể lập tức đưa ra quyết định, hắn thậm chí không nói ra mục đích ban đầu khi đến đây, chỉ xin lỗi Từ Trường Thanh rồi rời đi, trở về Khổ Dược hội để bàn bạc với tâm phúc thủ hạ về cách giải quyết chuyện này.

Thực ra, ngay từ khi mới thành lập Khổ Dược hội, Lý Vĩnh Phong đã từng hỏi Từ Trường Thanh về cách thành lập một phân đường tông giáo. Lúc ấy, Từ Trường Thanh rất rõ ràng rằng việc này tuyệt đối xung đột với tiên luật của Tiên Luật Đường, nhưng ông cũng nhìn thấy tầm quan trọng của một tổ chức tông giáo như vậy đối với sự phát triển của Khổ Dược hội. Vì vậy, ông không những truyền thụ cho Lý Vĩnh Phong các loại cơ cấu quyền lợi và phương pháp kiểm soát tổ chức tôn giáo, mà còn đích thân biên soạn Khổ Dược Kinh cho hắn. Để tránh gây chú ý cho Tiên Luật Đường, ông đã biện pháp viết Khổ Dược Kinh phần lớn là những lời đạo thiện khai tâm của ba nhà Nho, Đạo, Phật, phía sau cũng phụ thêm không ít tri thức linh dược chỉ lưu truyền trong Côn Lôn Tiên Giới.

Sau này, hai lần sửa chữa kinh văn cũng chỉ thêm vào một vài câu chuyện khuyến thiện và một số pháp môn luyện dược đơn giản, nhờ đó thu hút được nhiều tín đồ hơn.

Từ Trường Thanh sở dĩ chủ động thúc đẩy sự phát triển tín đồ của Khổ Dược Đường như vậy không chỉ vì muốn giúp đỡ Lý Vĩnh Phong, mà còn liên quan đến lợi ích của chính ông. Thông qua những tín đồ phàm nhân này, ông đã nhận được sự giúp đỡ to lớn trong suốt một năm qua. Thậm chí có thể nói, việc ông có thể thuận lợi thanh trừ hoàn toàn Hỗn Trọc khí trong cơ thể trong năm đó cũng là nhờ vào những tín đồ phàm nhân này. Mặc dù những tín đồ phàm nhân này hiện tại có thể nói là không còn bất kỳ mối liên hệ nào với Côn Lôn Tiên Giới, nhưng trong số họ lại có không ít người mà tổ tiên từng là nhân vật có tiếng tăm lừng lẫy trong Côn Lôn Tiên Giới. Trong tay họ cũng đều có một số vật phẩm tổ tiên để lại, mà hầu hết những bảo vật có giá trị trong số đó đều đã bị con cháu đời sau đổi lấy Tiên Linh Thông Bảo, chỉ có một số sách vở dạng du ký bút ký của tổ tiên vẫn được giữ lại. Chính những quyển du ký bút ký được bảo tồn hoàn hảo này đã giúp Từ Trường Thanh, dù không bước chân ra khỏi nhà, vẫn nắm rõ toàn bộ tông phái, Tán Tiên, thế lực yêu tu của Côn Lôn Tiên Giới, thậm chí ngay cả bí mật giấu ở núi Chưa Tế ông cũng tìm được đáp án từ một bản du ký bút lục của Phản Hư Nhân Tiên.

Mọi tinh hoa ngôn từ của bản dịch này đều thuộc về truyen.free.