Trong khi những tiên nhân Côn Lôn này đang phải đối mặt với cục diện khó khăn trước mắt, Từ Trường Thanh không tin Liêu Chân Tiên – người nắm giữ sổ sách cũ – cùng các thượng tiên lại không nhận ra. Thế nhưng họ vẫn không có bất kỳ động thái thay đổi nào, nguyên nhân ẩn sâu bên trong thật đáng để suy xét. Có lẽ Nội Môn Linh Sơn đã tìm được biện pháp giải quyết, nhưng lại không tiện tiết lộ cho nhóm Tán Tiên Ngoại Môn Linh Sơn. Tuy nhiên, khả năng này rất có thể chỉ tồn tại ở căn cơ Nội Môn, bởi lẽ, nhìn từ việc thu hoạch lượng lớn dược liệu từ ba ngọn linh dược sơn, rõ ràng tình hình của họ cũng chẳng khác gì Ngoại Môn, các tiên nhân Côn Lôn đều như nhau. Cũng có thể, qua mấy vạn năm diễn biến, Tiên giới Côn Lôn đã hình thành một con đường tu luyện lấy ngoại công làm chủ, đạo hạnh làm bổ trợ, cái gọi là trăm sông đổ về một biển, cuối cùng cũng chưa hẳn không thể chứng đắc Hỗn Nguyên, thành tựu cảnh giới Tiêu Dao.

Ngay trong lúc nói chuyện ngắn ngủi, Thạch Tiễu đã đưa Từ Trường Thanh tới một căn phòng trông vô cùng bình thường ở lầu hai. Điều duy nhất khiến người ta chú ý là trong phòng có một khối bia đá không chữ, ẩn chứa pháp lực tràn ra. Sau khi hai người đi vào, Thạch Tiễu liền chủ động thắp lên lư hương trong phòng, sau đó hỏi: "Tiền bối có hài lòng với căn phòng này không? Nếu không hài lòng, vãn bối sẽ đổi cho tiền bối một căn khác."

"Căn này rất tốt, đạo hữu không cần làm phiền nữa." Từ Trường Thanh nhìn quanh, sau đó hơi nghi hoặc hỏi: "Xin hỏi đạo hữu, nếu ta muốn giao dịch vật phẩm trong tay, thì phải làm thế nào?"

"Ngài xem ta này, quên mất tiền bối là lần đầu tiên tới đây." Thạch Tiễu tự trách vỗ trán, nhưng sau đó xoay người truyền một luồng tiên linh khí vào khối bia đá không chữ trông rất đột ngột giữa phòng. Ngay sau đó, tấm bia đá không chữ hiện ra một tầng ánh sáng dịu nhẹ, trong ánh sáng tràn ngập chữ viết, tất cả đều là giới thiệu và giá cả của các vật phẩm giao dịch. Sau đó Thạch Tiễu liền giới thiệu: "Tiền bối chỉ cần truyền một đạo Tiên Nguyên vào tấm bia đá, liền có thể kích hoạt trận lực của bia đá, xem được tất cả vật phẩm bản tiệm bán ra. Ngoài ra, nếu tiền bối muốn bán vật phẩm trong tay, chỉ cần dùng tâm niệm khống chế, là có thể thêm nội dung giao dịch của ngài vào danh sách chung của Tán Tiên phường bên dưới. Nếu có người khác nhìn trúng vật phẩm của ngài, đương nhiên sẽ dựa theo chỉ dẫn phía trên mà đến căn phòng này tìm ngài giao dịch."

Thạch Tiễu tiếp tục biểu diễn cách dùng tấm bia đá này mấy lần, Từ Trường Thanh cũng dùng thử vài lần, cảm thấy pháp này quả thực tinh diệu lại tiện lợi. Trong lòng không khỏi cảm thấy vô cùng khâm phục đạo thực dụng này của Tiên giới Côn Lôn. Mặc dù trận pháp xuyên linh trong tấm bia đá không chữ này trông vô cùng đơn giản, nhưng để vận dụng vào thực tế lại không phải chuyện một sớm một chiều có thể làm được. Nếu ở thế tục tu hành giới mà có tinh lực và thời gian nghiên cứu thứ này, chỉ sợ đã sớm bị người trong đồng đạo mắng là không làm việc đàng hoàng rồi.

"Xin hỏi, khối bia đá này là do các ngươi chế tác sao?" Từ Trường Thanh cảm thấy hiếu kỳ, nhịn không được dò hỏi.

"Những Tán Tiên Ngoại Môn Linh Sơn chúng ta không có tinh lực chế tác những pháp khí này." Thạch Tiễu lắc đầu nói: "Vật này, cùng đa số pháp khí, pháp bảo mà yêu tu Ngoại Môn Linh Sơn sử dụng, hầu như đều do hai đại tông phái Thần Khí Môn Tiểu Thanh Vi Thiên và Lỗ Thánh Đường của Nội Môn Linh Sơn chế tác. Tiền bối nếu đến khu pháp khí sẽ thấy tám chín phần mười cửa hàng ở đó đều do tiên nhân của hai phái này mở ra."

"Thì ra là thế." Từ Trường Thanh nhẹ gật đầu. Sau đó từ Càn Khôn Thế Giới lấy ra một gốc Thăng Tiên Thảo, đưa cho Thạch Tiễu, nói: "Đa tạ đạo hữu đã dẫn đường chỉ điểm, vật này xem như tạ lễ, mong đạo hữu đừng chê."

Thông qua việc dạo một vòng quanh các phường thị vừa rồi, Từ Trường Thanh hiện tại biết rõ trong Minh Thành, linh dược có giá trị cao hơn hẳn nhiều vật phẩm khác. Điều này có lẽ liên quan đến việc Nội Môn Linh Sơn kiểm soát chặt chẽ việc sản xuất linh dược. Một gốc Thăng Tiên Thảo thuộc loại linh dược trung thượng phẩm như vậy, đối với Tán Tiên Ngoại Môn Linh Sơn mà nói, cũng là một khoản tài sản không nhỏ. Thấy Từ Trường Thanh tiện tay liền lấy ra một gốc Thăng Tiên Thảo tặng người, Thạch Tiễu không kìm được cho rằng Từ Trường Thanh khẳng định là một đại nhân vật của một tông môn Nội Môn Linh Sơn nào đó, vội vàng cảm tạ rối rít nhận lấy, đồng thời đưa một khối ngọc phù truyền tin cho Từ Trường Thanh, ngụ ý nếu có việc gì cứ dùng ngọc phù liên hệ hắn.

Nhìn Thạch Tiễu cúi người lui ra khỏi phòng, Từ Trường Thanh không khỏi cảm thấy bi ai cho những tán tiên này. Tu luyện cả đời, kết quả cũng chẳng khác gì phàm nhân. Đạo pháp này đã tu luyện có gì khác đâu. Tuy nhiên, cảm thán này rất nhanh liền tiêu tán khỏi lòng Từ Trường Thanh. Hắn hiện tại cũng là ốc còn không mang nổi mình ốc, nào có thời gian vì người khác mà cảm thấy không đáng. Chỉ thấy hắn khôi phục vẻ mặt bình thường, ngồi xuống bồ đoàn, theo một đạo Tiên Nguyên truyền vào tấm bia đá, sau đó chăm chú xem xét từng nội dung giao dịch của vật phẩm, từ đó tìm ra những thứ mình cần.

Giống như Càn Khôn Thế Giới và Tiên cảnh Côn Lôn có sự khác biệt về thời gian vậy, thời gian trong phương thế giới Minh Thành này cũng chậm hơn Tiên cảnh Côn Lôn rất nhiều. Theo Từ Trường Thanh đoán chừng, một ngày ở Tiên cảnh Côn Lôn tương đương với mười ngày ở Minh Thành. Bởi vậy hắn có đủ thời gian để chọn những vật phẩm mình cần.

Thông qua nửa ngày tìm kiếm, Từ Trường Thanh cuối cùng cũng tìm đủ những vật phẩm mình muốn dùng trong tương lai, tổng cộng có hơn mười loại, chất liệu cũng khiến hắn vô cùng hài lòng. Chỉ có điều trong giao dịch, Từ Trường Thanh gặp phải chút phiền toái nhỏ, bởi vì không ít vật phẩm được tìm thấy từ tay các Tán Tiên ở Tán Tiên phường, mà trên người hắn lại không có linh dược tương ứng để trao đổi. Cho n��n chỉ có thể để Ngộ Đạo Các thay mặt mua, sau đó thống nhất định giá, mới có thể tiếp tục tiến hành giao dịch. Đương nhiên trong đó không thể thiếu phí môi giới của cửa hàng. Cuối cùng, hắn đã hoàn tất việc mua sắm tại Ngộ Đạo Các. Tổng cộng, Từ Trường Thanh đã phải chi mười bảy gốc Thăng Tiên Thảo. Sự quý hiếm của nó, ngay cả Hỏa Long Quả hay Xích Điền Thuần cũng không sánh bằng. Điều này không khỏi khiến hắn cảm thấy những gì mình chuẩn bị trước đó dường như hơi quá mức.

Trong số các vật phẩm Từ Trường Thanh mua, tuyệt đại bộ phận đều là những vật phẩm cần dùng khi thi pháp, tỉ như chu sa, linh vải, v.v. Những vật phẩm này, vô luận là từ nguyên liệu chất liệu, hay từ phương pháp chế tạo, đều vượt xa thế tục tu hành giới, không thể sánh bằng. Không nói gì khác, riêng những kỳ phiên dùng linh vải này đều được dệt từ tơ của Linh Muội trăm năm. Nếu những vật này được đặt ở thế tục nhân gian, tuyệt đối là bảo vật khiến tu sĩ phải phát cuồng, nhưng ở đây chẳng qua chỉ là những vật tầm thường. Ngoài ra, trong tất cả vật phẩm còn có hai bộ thư tịch. Chúng lần lượt là Côn Lôn Tiên Giới Thông Sử từ hơn một vạn năm trước cho đến nay, và một bộ pháp môn tu luyện Tán Tiên Ngoại Môn Linh Sơn hoàn chỉnh.

Bộ Côn Lôn Tiên Giới Thông Sử này hiển nhiên là bút tích của một Nho gia tu tiên giả. Vì không liên quan đến nội dung bí văn của các tông phái Nội Môn Linh Sơn, nên bên trong lộ ra nhiều phần tàn khuyết không đầy đủ, nhiều sự kiện quan trọng đáng ghi chép đều bị lược bỏ. Đơn thuần về giá trị, bộ sách này có thể nói là rẻ mạt, đặt ở khu tập trung của Tán Tiên phường này đã mấy chục năm mà không có người mua. Tuy nhiên, đối với Từ Trường Thanh mà nói, bộ sách này lại là con đường tốt nhất để hắn hiểu rõ Tiên giới Côn Lôn ngay trước mắt. Sau khi đọc hết toàn bộ sách, hắn có một sự hiểu biết nhất định về chế độ đẳng cấp của toàn bộ Tiên giới Côn Lôn, cùng lai lịch và tình cảnh của đa số Tiên gia tông phái.

Khác với suy nghĩ trước đó của Từ Trường Thanh, mặc dù toàn bộ Tiên cảnh Côn Lôn chia thành Tiên Cung, Nội Môn Linh Sơn và Ngoại Môn Linh Sơn, nhưng sự phân chia này cũng không có nghĩa tiên nhân trong Ngoại Môn Linh Sơn nhất định yếu hơn Nội Môn Linh Sơn. Trong Tiên giới Côn Lôn, Đại Thánh Tiên Cung, Đại La Thiên Chân Nhân của Nội Môn Linh Sơn và Chí Thượng Thiên Tôn của Ngoại Môn Linh Sơn đều là những tồn tại cao nhất. Tỉ như Cung chủ Tiên Cung, Lâu Quan Đạo Kiếm Tông tông chủ Viên Thông Ngút Trời Chân Nhân của Đại La Thiên Nội Môn Linh Sơn, cùng Minh Vương Điện Điện chủ Trấn Ma Đền Tội Thiên Tôn của Ngoại Môn Linh Sơn thì rất khó phân định ai mạnh ai yếu. Căn cứ miêu tả trong sách, cả ba đều tu hành ngàn năm, cảnh giới cũng đã siêu xuất phạm vi phân chia đẳng cấp cửu phẩm ghi chép trong tiên phẩm, tiến vào Thiên Tiên chi cảnh.

Trong toàn bộ Tiên cảnh Côn Lôn, Tiên Cung nổi danh với sự thần bí. Người Côn Lôn hiểu biết về nó cũng không nhiều, chỉ biết Tiên Cung ngoài Cung chủ ra, còn có chín vị Đại Thánh, dưới chín Đại Thánh lại có Tinh Tú Chân Quân và Thần Vị Chân Quân, cùng vô số cao thủ yêu tu, có thực lực mạnh nhất trong Tiên cảnh Côn Lôn. Theo lời mở đầu c���a Tiên Sứ ghi chép, người sáng tạo Tiên Cung chính là một thần thú hóa hình còn sót lại từ thượng cổ. Về phần là thần thú gì thì không được biết. Tiên Cung Cung chủ truyền vị đến nay đã là đời thứ mười bốn, trong đó chỉ có một vị Cung chủ Tiên Cung được cổ di bảo, tu vi tiến nhanh, phá vỡ Hư Vô Chi Giới, phi thăng lên thượng giới.

Khi nào và bằng cách nào Nội Môn Linh Sơn xuất hiện thì Tiên Sứ không ghi chép, chỉ ghi chép rằng vị tiên nhân đầu tiên tiến vào Côn Lôn không phải người địa phương Côn Lôn, mà là tiên nhân phi thăng từ thế tục giới. Tên này Từ Trường Thanh cũng rất quen thuộc, chính là Ngụy Bá Dương – người sáng tác Vạn Cổ Đan Kinh Vương, được Đạo gia tôn làm Đan học chi tổ. Về sau, những tiên nhân có tiếng tăm lừng lẫy trong thế tục tu hành giới như Tả Từ, Vu Cát, Phí Địch Tôn, Cát Hồng, Khấu Khiêm Chi, v.v. đều từng phi thăng lên Côn Lôn, và trong thời gian ngắn ngủi dừng lại đã truyền bá đạo thống, dần dần hình thành Đạo gia tiên nhân nhất mạch của Tiên giới Côn Lôn. Hiện tại, trong số hơn trăm tông môn Đạo gia tiên nhân của Nội Môn Linh Sơn, Đại La Thiên, Tiểu La Thiên và Tiểu Thanh Vi Thiên đều xuất phát từ đây.

Hiện tại, Nội Môn Linh Sơn mạnh nhất là chín đại tông phái của Đại La Thiên, trong đó tông phái Đạo gia chiếm bảy vị trí, lần lượt là Lâu Quan Đạo, Ngọc Hư Cung, Thượng Thanh Phái, Linh Bảo Phái, Mao Sơn Tông, Thái Bình Đạo, cùng Đan Đạo Thần Các được truyền thừa từ Tiên Sư Cát Hồng và do tiên nhân bản địa Côn Lôn khai sáng. Về phần Long Hổ Sơn, cùng các tông phái như Nga Mi, Thanh Thành có tiếng tăm lừng lẫy ở thế tục, nếu không thuộc về các tông phái Đại La Thiên kể trên, thì cũng nhập vào Tiểu La Thiên hoặc Tiểu Thanh Vi Thiên.

Vị hòa thượng xuất hiện sớm nhất tại Tiên cảnh Côn Lôn, mà Từ Trường Thanh cũng coi là ngưỡng mộ danh tiếng đã lâu, chính là Sơ Tổ Long Thụ Bồ Tát của nhiều tông phái Phật tông Hoa Hạ. Chỉ có điều vị Bồ Tát này vẫn chưa để lại đạo thống tại Tiên cảnh Côn Lôn, liền phi thăng lên thượng giới. Mãi đến sau này, Tuệ Văn Tôn Giả – người sáng lập Thiên Thai Tông – phi thăng Côn Lôn, mới sáng lập Côn L��n Phật tông. Về sau ngày càng nhiều đại đức cao tăng Phật môn phi thăng Côn Lôn, dần dần sáng lập nên từng đạo thống Phật môn thế tục. Đáng tiếc vì Phật tông truyền bá muộn, thêm vào pháp môn của các tông phái tự thân phức tạp, các tông phái không ngừng đấu đá lẫn nhau, khiến họ vẫn luôn bị Đạo môn chèn ép gắt gao. Mãi đến hơn mười ba ngàn năm trước, Lục Tổ Huệ Năng của Thiền tông vừa phi thăng Côn Lôn, bằng cảnh giới Phật quả của bản thân, đã chèn ép các phái Phật tông Côn Lôn, tập hợp các phái Phật tông lại một chỗ, sáng lập Linh Sơn nhất mạch của Đại La Thiên. Lúc bấy giờ, uy thế của Linh Sơn chiếu sáng khắp Côn Lôn, gần như có thể chống lại Tiên Cung, ngay cả các đại tông phái Đạo gia truyền thừa lâu đời cũng không thể địch nổi. Chỉ tiếc thiên ý khó lường, sau khi Huệ Năng Niết Bàn, Linh Sơn nhất mạch lại vì tranh chấp phe phái mà chia thành ba: Đại La Thiên Tiểu Linh Sơn, Lôi Âm Tự và sáu tông Linh Sơn Tiểu Thanh Vi Thiên. Từ đó về sau, Phật môn vẫn luôn bị Đạo môn chèn ép, không thể nào ngóc đầu lên được.

Mỗi nét ch��� trong bản dịch này đều là món quà độc nhất vô nhị dành riêng cho những ai yêu mến truyen.free.