Từ Trường Thanh vừa tiến vào dãy núi Côn Lôn đã cảm nhận được những vật lạ xung quanh. Dưới sự quét qua của thần niệm hùng mạnh, nguồn gốc và lai lịch của những vật lạ này rất dễ dàng bị y nắm rõ. Căn nguyên của chúng hẳn là những tu sĩ đã chết trên đường trước khi kịp tiến vào Côn Lôn tiên cảnh, hồn phách của họ đều bị địa mạch Côn Lôn Sơn trói buộc, dần dần hình thành một loại tồn tại đặc thù, giống như sơn thần thổ địa. Mặc dù chúng có thể di chuyển trong các mạch núi nhỏ rộng lớn của Côn Lôn, nhưng lại không thể thoát khỏi lực lượng địa mạch, chỉ có thể nương theo mà sinh, nương theo mà tồn tại. So với những thần linh chính thức như sơn thần, thổ địa, chúng nhiều nhất chỉ là những quỷ vật tràn ngập tư dục và tuyệt vọng, đồng thời không có ý thức, tâm thần của người thường. Thứ chúng có chỉ là một chút tuyệt vọng và hận ý trước khi chết, bởi vậy chúng sẽ tấn công bất kỳ sinh vật nào tiến vào dãy núi Côn Lôn.

Từ những ghi chép văn tự tìm thấy trong phòng vừa rồi, có thể thấy những quỷ vật này không phải mới xuất hiện gần đây mà đã có từ xa xưa, hơi giống như một vùng quỷ vực, tự thành một thế giới riêng. Trong đó, có một cuốn sách bằng da thú ghi chép về những gì một tăng lữ Mật tông Ấn Độ đã gặp phải khi đi đến dãy núi Côn Lôn để tìm kiếm Côn Lôn tiên cảnh hơn một ngàn năm trước. Trong đó đã miêu tả chi tiết một số thần thông và nhược điểm của những quỷ vật này. Cuốn sách này cuối cùng có con dấu tàng thư của Đại Chiêu Tự, hẳn là một trong những bộ tàng thư cổ của Đại Chiêu Tự, chỉ không biết vì sao lại rơi vào tay phái Côn Lôn. Dựa theo những miêu tả đặc biệt bên trong, thần niệm của Từ Trường Thanh cũng tìm thấy những quỷ vật được ghi chép trong sách. Phải nói rằng những quỷ vật này đã trải qua trăm ngàn năm tôi luyện, thế nhưng chúng dường như chưa từng có chút thay đổi nào, khi hình thành thế nào, bây giờ vẫn y nguyên như vậy.

Mặc dù những quỷ vật này không thể so sánh với những thần linh như sơn thần, thổ địa, nhưng chúng lại có một ưu thế, bởi vì chúng nương theo địa mạch mà sinh, cho nên chúng chính là một bộ phận của dãy núi Côn Lôn, có thể vô cùng vô tận mượn dùng lực lượng địa mạch để thi triển những pháp thuật và thần thông từ khi còn sống mà ch��ng bảo tồn được trong quá trình thai nghén thành hình.

Ngoài ra, một điểm quan trọng hơn nữa là chúng gần như bất tử, chỉ cần còn một tia tàn hồn tồn tại, chúng liền có thể trọng sinh trong địa mạch. Chỉ có dùng pháp khí vây khốn hoàn toàn chúng, sau đó tiến hành luyện hóa và siêu độ, mới có thể tiêu diệt hoàn toàn. Đây đều là những tâm đắc từ cuộc đấu pháp với quỷ vật mà người phái Côn Lôn đúc kết được, đều được ghi chép trong một số bút ký truyền pháp của phái Côn Lôn. Đồng thời, ở cuối bút ký còn có không ít phương pháp đối phó những quỷ vật này, trong đó càng có phương pháp luyện hóa chúng thành các loại hộ pháp linh.

Bởi vậy có thể thấy, những quỷ vật này cũng không khó đối phó. Từ Trường Thanh sở dĩ phải tốn công tốn sức để Long Tiến Bảo ra tay, chính là muốn mượn cơ hội này rèn luyện Long Tiến Bảo một chút. Bởi vì trước kia Long Tiến Bảo đấu pháp vẫn luôn dựa theo thủ pháp võ lâm thế tục, dùng sức mạnh áp chế đối thủ. Nhưng điều này trong tu hành giới chưa chắc đã thông suốt, trừ phi lực lượng của ng��ơi đã vượt xa đối thủ một hai cảnh giới, nếu không cường giả chỉ có sức mạnh và thần thông cũng chưa chắc đã chiến thắng được kẻ yếu tinh thông các loại pháp thuật và cách vận dụng chúng. Hiện giờ những quỷ vật ở các mạch Côn Lôn này đều sở hữu pháp thuật, thần thông mà chúng tinh thông nhất khi còn sống, hơn nữa lực lượng gần như vô cùng vô tận, rất thích hợp dùng làm mục tiêu để Long Tiến Bảo rèn luyện, làm quen với phương thức đấu pháp trong tu hành giới, để tránh tình huống chưa xuất sư đã chết.

Kết quả là, sau khi Long Tiến Bảo rời phòng, Từ Trường Thanh lại dùng tiên linh khí của bản thân vẽ một đạo linh phù trên mặt đất. Y cưỡng ép dẫn động linh khí dãy núi Côn Lôn tụ tập trong phòng này, nhờ đó dẫn dụ tất cả quỷ vật trong dãy núi Côn Lôn đến đây. Đồng thời, y còn thi pháp phá hủy trận pháp dùng để ngăn chặn quỷ vật tiến vào xung quanh tổng đàn phái Côn Lôn, khiến gian phòng của y tự thành một thế giới riêng, không bị bất kỳ quấy nhiễu nào từ bên ngoài. Đây cũng chính là để Long Tiến Bảo dựa vào tu vi c��a mình một mình đối phó hàng trăm hàng ngàn quỷ vật bên ngoài, mỗi con đều có lực lượng thần thông khác nhau. Chỉ có thông qua loại phương pháp gần như tàn khốc này mới có thể khiến Long Tiến Bảo trong thời gian ngắn hòa hợp tu vi tăng vọt của bản thân và nâng cao kinh nghiệm đấu pháp tinh thần, từ đó sống sót trong đại chiến có khả năng xảy ra ở Côn Lôn tiên cảnh.

Sau khi bố trí xong mọi thứ, Từ Trường Thanh tiếp tục trong phòng lướt nhìn những tàng thư hỗn độn. Tuy nói phái Côn Lôn này, được tạo thành từ sự kết hợp của nhiều tu sĩ khác nhau, trong tu hành giới chỉ là một tiểu môn phái bất nhập lưu (không đáng kể), nhưng tàng thư của nó lại khá phong phú. Chưa nói đến những đạo thuật cấp thấp, Phật pháp, tà công và những thần thông Mật tông bản địa Ấn Độ gần như vu thuật, thì những tâm đắc tu luyện của họ lại không ít chỗ đáng để người khác tham khảo, đặc biệt là những ghi chép về kinh nghiệm tự sáng tạo pháp thuật bằng cách dung hợp các loại sức mạnh đã mang lại cho Từ Trường Thanh không ít dẫn dắt.

Ngoài ra, Từ Trường Thanh cũng tìm được một số kinh điển lá bối của Phật giáo Nguyên Thủy Ấn Độ, hẳn là do một số tăng nhân Ấn Độ mang đến. Những kinh điển này ở Trung Thổ Hoa Hạ đã sớm thất truyền, trong đó có rất nhiều tâm đắc ngộ đạo của các cao tăng Ấn Độ cổ, rất đáng để xem xét. Đặc biệt là sau khi Từ Trường Thanh có được Tọa lưới vàng nhục thân Thích Ca Mâu Ni, y càng cần tăng tiến Phật tính của bản thân, mượn dùng pháp môn đặc thù của Cửu Lưu Đại Đạo, chuyển hóa tiên linh khí thành Hạo Đại Phật Lực, mới có thể phát huy hoàn toàn lực lượng của Tọa lưới vàng. Cho nên y nhất tâm tam dụng: phân thân Nguyên Thần Chủ Nhân Long tiếp tục tìm kiếm những văn tự liên quan đến Côn Lôn tiên cảnh; phân thân Nguyên Thần Chân Vũ Đãng Ma Kiếm thì thi triển "Ngủ Mơ Tâm Kinh", tiến vào Hư Cảnh trong mộng để chuyển thế tu hành; còn phân thân Nguyên Thần Bát Bảo Lưu Ly Cây Quả Nhân Sâm thì lĩnh ngộ Phật pháp cổ Ấn Độ, tiến thêm một bước luyện hóa Tọa lưới vàng nhục thân Thích Ca Mâu Ni.

Ngay khi Từ Trường Thanh không bận tâm đến chuyện bên ngoài, một lòng chỉ tu tập "Hoàng Đình Kinh", ngoài phòng Long Tiến Bảo như y đoán đã lâm vào một cuộc ác chiến. Có lẽ là bởi trong hơn một năm qua, lực lượng của y đã tăng lên gấp mấy lần, thêm vào sự chỉ dạy của Từ Trường Thanh, thực lực của y so với từng vị chưởng giáo của các tông phái ma đạo đã chết dưới tay Từ Trường Thanh năm xưa cũng không hề kém cạnh. Nếu lại tăng thêm pháp lực phá cực hạn, thực lực của y liền vượt xa các chưởng giáo ma đạo kia. Lực lượng tăng vọt cũng khiến lòng tin của y tăng vọt. Nửa năm qua này, có t���i mấy ngàn người của ma đạo đã chết dưới tay y. Chiến tích bất bại này khiến lòng tự tin của y bành trướng đến cực điểm, gần như tới mức cuồng vọng.

Ban đầu, Long Tiến Bảo không hề để tâm đến những quỷ vật này. Y dùng chân nguyên hỗn hợp ma khí bao phủ khắp cơ thể, trực tiếp dùng công phu quyền cước sở trường nhất của mình, đánh tan từng con quỷ vật mà y nhìn thấy. Mặc dù trong quá trình chiến đấu, y cũng bị không ít pháp thuật đánh trúng, nhưng uy lực của những pháp thuật này không quá mạnh, không hề gây ra bất kỳ ảnh hưởng nào cho y. Điều này cũng khiến y càng thêm khinh thường những quỷ vật này.

Thế nhưng, theo thời gian chiến đấu dần kéo dài, Long Tiến Bảo đang đắm chìm trong sức mạnh của mình cũng cảm thấy có chút không ổn. Đầu tiên, y phát hiện một số quỷ vật đã bị y đánh cho hồn phi phách tán vậy mà lại xuất hiện lần nữa. Hơn nữa, chúng lại xuất hiện không phải một hai lần, cứ như thể chúng sẽ không biến mất. Nếu những pháp thuật mà quỷ vật thi triển thực sự đánh vào người y, y cũng có thể cảm nhận đ��ợc pháp lực ngưng tụ trên thân quỷ vật, có lẽ y sẽ cho rằng tất cả chỉ là ảo giác do một trận pháp nào đó tạo ra. Tiếp theo, theo thời gian trôi qua, quỷ vật tụ tập đến đây cũng càng ngày càng nhiều, càng ngày càng mạnh. Y thậm chí còn nhìn thấy một số thần linh trong thần thoại cổ Ấn Độ giữa những quỷ vật này, giống như thần đầu voi chẳng hạn.

Chương truyện này được truyen.free độc quyền chuyển ngữ, xin đừng tùy tiện sao chép.