"Ngươi, ngươi làm sao có thể..." Nhìn Từ Trường Thanh từng bước tiến đến trước mặt, vị trưởng lão Linh Cảnh đỉnh phong kia đã khiếp sợ đến mức không thốt nên lời.

Tiến lên, Từ Trường Thanh không hề có ý định đáp lời lão nhân trước mắt. Ánh mắt hắn chỉ khẽ dừng trên người lão nhân, rồi chuyển sang giáo đường phía sau. Nhưng hắn không lập tức đi vào giáo đường, mà là khống chế trận lực thần trận đang giam cầm ba người kia, ngưng tụ thành một bàn tay khổng lồ, di chuyển ba người lại gần, tụ tập lại một chỗ.

"Tôn giá rốt cuộc là ai?" Lúc này, vị trưởng lão Linh Cảnh đứng đầu trong số năm người kia cũng đã khôi phục phần nào tinh thần, nhìn thấy Từ Trường Thanh điều khiển thần trận một cách thuần thục, không khỏi trầm giọng hỏi.

Tuy nhiên, Từ Trường Thanh vẫn không đáp lời, thậm chí cũng không có ý định mở miệng hỏi năm người trước mắt bất cứ điều gì, bởi vì hắn nhìn thấy trong mắt những người này có khí chất của cuồng tín đồ. Đối với loại cuồng tín đồ này, việc đơn thuần hỏi han, thậm chí thẩm vấn cũng không thể moi ra bất kỳ thông tin hữu ích nào, chi bằng trực tiếp ra tay từ thần hồn, thu lấy ký ức bên trong thần hồn.

Sau khi đưa ra quyết định, Từ Trường Thanh một lần nữa điều khiển trận lực thần trận, tăng cường gấp đôi trận lực giam cầm trên người bốn người kia, đảm bảo rằng cho dù khi hắn thi pháp, những người này cũng không có nửa phần cơ hội trốn thoát. Sau đó, hắn đặt tay lên đầu vị trưởng lão Linh Cảnh bị hắn bắt giữ đầu tiên, thi triển Khảo Linh Chi Pháp của Minh Vương Hades thuộc thần tộc Áo Lâm Khăn Tư trong Thánh Khư.

Trong các thần tộc lớn tại Thánh Khư, Chủ Thần có sự am hiểu sâu nhất về linh hồn chỉ có hai vị. Một vị là Minh Vương Hades của thần tộc Áo Lâm Khăn Tư, còn một vị khác là Anubis, người dẫn dắt và thủ hộ vong linh trong thần tộc Cửu Trụ Thần. Thần thuật của hai vị Chủ Thần này có vô số thần thuật nhằm vào linh hồn, đặc biệt là những thần thuật nhắm vào ký ức trong linh hồn cũng không ít, trong đó Thẩm Phán Thần Thuật của Anubis là mạnh nhất.

Dựa vào Thẩm Phán Thần Thuật của Anubis, ngay cả thần linh cấp bậc Chủ Thần, hay Tiên Nhân Chí Cường Chi Cảnh, linh hồn của họ đặt lên Bàn Cân Thẩm Phán, ký ức cả đời đều sẽ bị thần thuật dẫn dắt lộ ra, không cách nào ngăn cản. Môn Thẩm Phán Thần Thuật này Từ Trường Thanh cũng biết cách thi triển, theo lý thuyết, trong tình huống hiện tại, việc thi triển môn thần thuật này là thích hợp nhất. Nhưng để thi triển môn thần thuật này cần đến hai kiện Thần Khí: một là Thiên Bình Thẩm Phán, một là lông vũ đặc biệt của Thần Mã Trật Tự. Mặc dù Từ Trường Thanh cũng có cách luyện chế ra vật thay thế, nhưng lại cần thời gian chuẩn bị, nên hắn đành phải từ bỏ.

Khảo Linh Thần Thuật của Minh Vương Hades thuộc thần tộc Áo Lâm Khăn Tư so với Thẩm Phán Thần Thuật của Anubis, hiệu quả cũng không kém là bao nhiêu, nhưng khi thi triển lại không thuận lợi như Thẩm Phán Thần Thuật, có khả năng thất bại. Hơn nữa, một khi thất bại, sẽ gây ra tổn thương không thể cứu vãn cho linh hồn của người bị thi thuật. Đây cũng là lý do chính Từ Trường Thanh không chọn kẻ cầm đầu, người hẳn là biết nhiều nhất, làm đối tượng thi thuật, mà lại chọn vị trưởng lão Linh Cảnh trông có vẻ như địa vị thấp nhất này, người đang đảm nhiệm công việc thủ vệ, làm mục ti��u thi thuật.

Vị trưởng lão Linh Cảnh đầu tiên bị Từ Trường Thanh bắt giữ là do hắn chính diện đánh bại, hơn nữa là nhẹ nhàng đánh bại và bắt giữ trong tình huống đối phương đã thi triển hoàn toàn thần lực và thần thuật của mình. Điều này tạo thành đả kích cực lớn đến lòng tin của lão ta. Mặc dù bề ngoài không có quá nhiều thay đổi, nhưng sâu thẳm nội tâm đã sản sinh sự sợ hãi bẩm sinh đối với Từ Trường Thanh, tâm cảnh xuất hiện lỗ hổng không thể bù đắp, hoàn toàn không có chút lực phòng ngự nào trước thần thuật của Từ Trường Thanh.

Trên thực tế, đúng như Từ Trường Thanh đã dự đoán trước khi thi thuật, khi hắn thi triển thần thuật đánh vào thức hải của lão ta, tầng phòng ngự tinh thần của lão ta trước thần lực của Từ Trường Thanh dường như gặp phải thiên địch, hoàn toàn vô hiệu, hầu như không có bất kỳ sự phản kháng đáng kể nào đã bị đánh thẳng vào trong thần hồn.

Tâm thần Từ Trường Thanh cũng theo thần thuật mà hắn thi triển, cùng tiến vào tâm thần của vị trưởng lão Linh Cảnh này, rất nhanh tìm thấy ký ức quá khứ của lão ta. Chỉ thấy ký ức của vị trưởng lão Linh Cảnh này trong thần hồn tựa như kén tằm, mỗi sợi tơ đều là một đoạn ký ức của lão ta, ký ức càng ở tầng ngoài càng khắc sâu, thời gian đến nay cũng càng gần.

Mặc dù khi ở trong thần hồn của người khác, thời gian trôi qua sẽ trở nên rất chậm, nhưng Từ Trường Thanh vẫn không lãng phí một chút thời gian nào. Vừa tìm thấy cái kén tằm ký ức này, liền lập tức cẩn thận từng chút một bóc tách ký ức bên ngoài ra để tra xét.

Theo lý thuyết, dựa vào tín niệm cuồng tín đồ của những trưởng lão Linh Cảnh này, phần ký ức sâu sắc nhất trong quá khứ của họ hẳn phải có liên quan đến thần linh mà họ tín ngưỡng, cho nên những ký ức ở tầng ngoài cùng của kén tằm ký ức sẽ có thể tìm thấy điều Từ Trường Thanh muốn biết.

Tuy nhiên, sự thật dường như trái ngược với lẽ thường. Những ký ức sâu sắc ở tầng ngoài của vị trưởng lão Linh Cảnh này, ngoài những ký ức liên quan đến thần linh như tích lũy thần lực, thi triển thần thuật, v.v., thì những cái khác đều là một số chuyện mà lão ta đã trải qua khi còn trẻ, không hề có chút nội dung then chốt nào như việc lão ta đã thu hoạch được thân thần lực hiện tại bằng cách nào, hay thần linh mà lão ta tín ngưỡng là ai, v.v.

"Bị người cố ý sắp đặt?" Sau khi tra xét hàng chục mảnh ký ức, Từ Trường Thanh không khỏi thầm suy đoán.

Theo suy đoán trong lòng, khi Từ Trường Thanh rút ra những sợi tơ ký ức cũng có thêm chút tâm tư, lưu ý đến khí tức khác biệt, phương thức cấu tạo, v.v. của từng sợi tơ ký ức. Rất nhanh hắn liền phát hiện một vài điều bất th��ờng.

Bản thân những sợi tơ ký ức này không có bất kỳ vấn đề gì, nhưng cách chúng được bện lại vô cùng hoàn mỹ, hầu như đều là sự kết hợp giữa một đoạn ký ức liên quan đến thần lực và thần thuật, với một đoạn ký ức về trải nghiệm quá khứ. Theo cách tổ hợp mảnh vỡ ký ức thông thường, đáng lẽ chúng phải lộn xộn mới đúng. Tình huống này hiển nhiên càng giống như đã có người động tay động chân.

Mặc dù chưa thu được thông tin tình báo mà mình muốn, nhưng Từ Trường Thanh lại không hề nản lòng, ngược lại còn vô cùng cao hứng. Bởi vì nhìn từ tình trạng của kén tằm ký ức này, hiển nhiên mục đích của nó là để bảo vệ những ký ức quan trọng hơn, tức là phần lõi của kén tằm, nên hắn cảm thấy điều mình muốn biết nhất chắc chắn nằm ở bên trong.

Để tránh gây hư hại, làm tổn thất những mảnh ký ức này, Từ Trường Thanh vô cùng cẩn thận khi rút ra từng sợi tơ ký ức. Do đó việc lục soát ký ức của vị trưởng lão Linh Cảnh này cũng diễn ra vô cùng chậm. Nhưng cách làm chậm rãi này ngược lại cũng không phải không có lợi ích, ít nhất nó cho phép Từ Trường Thanh có thể chỉnh lý những mảnh ký ức này một cách tỉ mỉ hơn, không giống như cưỡi ngựa xem hoa, chỉ chuyên tìm kiếm những ký ức đặc biệt. Mặc dù ký ức quá khứ của vị trưởng lão Linh Cảnh này không phải mục đích chuyến đi này của hắn, nhưng những ký ức này lại mang đến cho hắn một số thông tin ngoài mong đợi, những thông tin đó chính là nội dung liên quan đến Lễ Thiên Cung.

Vị trưởng lão Linh Cảnh này mặc dù là hoang sĩ xuất thân từ Ung Châu, nhưng trước kia ông ta từng nhậm chức tại Lễ Thiên Cung trong một khoảng thời gian rất dài. Thậm chí vì khi đảm nhiệm tuần hành hoang sĩ, lão ta đã tìm thấy một số vật phẩm quan trọng trong hoang nguyên, tích lũy đại lượng công tích, còn từng được thăng chức lên tầng trời cao nhất của Lễ Thiên Cung, đảm nhiệm Thần Thị cầm trượng trong một khoảng thời gian. Do đó, trong ký ức quá khứ của lão ta có vô số bí ẩn của Lễ Thiên Cung mà thế giới bên ngoài không thể nào biết được. Hơn nữa, Từ Trường Thanh còn phát hiện một số bí ẩn mà trước đây chưa từng phát hiện, trong quá trình chỉnh lý những ký ức liên quan đến Lễ Thiên Cung này.

Trước đây, Từ Trường Thanh vẫn luôn cho rằng thiên địa Ung Châu chính là một tiểu thiên địa, Linh Cảnh cũng là một động thiên. Chỉ là những thiên địa này đều được các đại năng sáng tạo ra, dùng thần thông đại pháp nào đó phong ấn trên lưng con cự quy mang huyết mạch Hồng Hoang Huyền Quy này, hòa làm một thể với cự quy, trở thành một thiên địa mai rùa.

Nhưng giờ đây, thông qua một số ký ức của vị trưởng lão Linh Cảnh này khi còn trẻ tại Lễ Thiên Cung, Từ Trường Thanh đã chỉnh lý ra một quyển sách mang tên Khai Thiên Thư Tịch. Nội dung quyển sách này là giảng giải thần thoại về sự hình thành của thiên địa này, và những thần thoại trong đó hoàn toàn khác với loại thư tịch tương tự mà Từ Trường Thanh đã nhìn thấy trong Tàng Thư Quán của biệt phủ Thiên Cung ở Ung Châu.

Căn cứ ghi chép của quyển sách này, bất kể là Lễ Thiên Cung, hay Hạ Giới Cửu Châu, đều không phải thiên địa chân thực, mà đều bắt nguồn từ giấc mộng của các thần linh Viễn Cổ Thiên Cung, mà Viễn Cổ Thiên Cung này cũng chính là hoang nguyên hiện tại.

Trong sách viết rằng, các thần linh viễn cổ sau khi chết sẽ để lại một trong vô số giấc mộng quá khứ của họ, giấc mộng chân thật nhất. Sau đó, các thần linh còn lại sẽ thông qua một phương pháp nào đó biến giấc mộng đó thành thiên địa chân thực. Trong đó, giấc mộng lớn nhất và chân thật nhất biến thành Thiên Giới của Lễ Thiên Cung, thấp hơn một bậc thì thành Hạ Giới Cửu Châu, và những bậc kế tiếp chính là Linh Cảnh cùng các tiểu trọng thiên bám vào Lễ Thiên Cung.

Người viết quyển sách này tên là Vấn Thiên Sĩ. Căn cứ ghi chép trong ký ức của vị hoang sĩ Linh Cảnh này, người đó từng rất nổi danh và có địa vị cực cao tại Lễ Thiên Cung trong quá khứ. Bản sách mang tên Khai Thiên này là quyển sách cuối cùng của người viết đời này, nên cũng được Lễ Thiên Cung coi trọng. Chỉ là nội dung trong sách lại vô cùng hoang đường trong mắt các thần tôn của Lễ Thiên Cung, đến mức bị coi là cấm thư, cho đến gần mười mấy năm gần đây, vì một số nguyên nhân không rõ mà mới được khắc bản lại. Tuy nhiên, bản khắc này chỉ được cất giữ trong Tàng Thư Các của Lễ Thiên Cung, hơn nữa nội dung quyển sách này cũng không phải toàn bộ, chỉ là một phần nhỏ.

Trong ký ức của vị hoang sĩ Linh Cảnh này, lão ta cũng coi quyển sách này là một cuốn sách hoang đường. Chỉ là trong mắt Từ Trường Thanh, những nội dung tưởng chừng hoang đường này kỳ thực đều ẩn giấu thông tin chân thật. Ví dụ như, bởi vì người ở thiên địa này không có bất kỳ khái niệm gì về thần linh, những gì họ gọi là thần tôn kỳ thực càng giống là các tiên nhân tu vi cao thâm, cho nên họ tự nhiên cũng không rõ ràng những chuyện như thần linh, thần quốc, v.v.

Việc sách nhắc đến sự hình thành của những thiên địa này, thay vì nói là giấc mộng của thần linh, chi bằng nói đó là thần quốc của thần linh. Chỉ là vì lợi dụng một số thủ đoạn cao siêu, khiến cho những thần quốc này sau khi mất đi sự ủng hộ của thần linh, vẫn có thể bảo tồn rất hoàn hảo, đồng thời dần dần diễn hóa thành từng động thiên, thiên địa.

Sở dĩ Từ Trường Thanh suy đoán như vậy, không phải là không có chút nào chứng cứ. Mà chứng cứ lớn nhất đang ở ngay trước mắt, chính là cảnh tượng hoang sĩ Linh Cảnh này, đặc biệt là luồng khí tức thần lực bao phủ trong quần thể kiến trúc này.

Trước đó, khi Từ Trường Thanh đi lại trong những con hẻm giữa các kiến trúc kia, trong lòng hắn đã cảm thấy nghi hoặc đối với luồng khí tức thần lực nồng đậm xung quanh. Chỉ là vì mọi thứ ở thiên địa này đều khác biệt so với những thiên địa hắn từng thấy trước đây, trong lòng hắn cũng vô thức cảm thấy rằng hoặc là người ở thiên địa này có thể dùng bí pháp nào đó để chuyển hóa pháp tắc và linh khí của một động thiên thành dạng hiện tại, nên cũng không quá mức tìm tòi nghiên cứu. Nhưng giờ đây xem ra, động thiên này rất có thể là thần quốc của một vị thần linh đã chết chuyển hóa thành. Hiện tại chẳng qua là nó đang quay trở về bản nguyên mà thôi. Chính vì vậy, luồng khí tức thần lực bao phủ nơi đây, cùng sự bao dung đối với thần thuật ở nơi này, cũng không còn khó lý giải nữa.

Bản chuyển ngữ này, độc quyền thuộc về truyen.free, nơi tinh hoa được tụ hội.