Nhờ danh mục sách đặt trên bàn, Từ Trường Thanh dễ dàng tìm được những cuốn sách mình muốn đọc, đồng thời bất ngờ có được một thân phận phù hợp. Thân phận này lại tình cờ hợp ý hắn, khiến Từ Trường Thanh không còn vội vã đi tìm Thành chủ Mục Thành nữa, mà quyết định tạm thời ở lại đây, chờ khi hiểu rõ tình hình trong thành rồi mới tính toán bước tiếp theo.

Khoảng thời gian sau đó, Từ Trường Thanh dành phần lớn thời gian ở trong biệt phủ Thiên Cung, một nơi hẻo lánh tĩnh mịch, đọc vô số sách trong Tàng Thư Các, tiếp thu di sản mà cường giả Thượng Cổ Hồng Hoang đã truyền lại cho thiên địa này.

So với sách vở trong tiệm sách bên ngoài thành, thì số lượng và chủng loại sách trong Tàng Thư Các của biệt phủ Thiên Cung hiện tại nhiều hơn hẳn, đặc biệt là những thư tịch liên quan đến nội bộ Thiên Cung. Sách ở tiệm ngoài thành không thể nào có được, nhưng ở đây lại chất đầy cả một căn phòng giá sách.

Nhờ những sách vở này, Từ Trường Thanh đã có được sự hiểu biết sâu sắc về Thiên Cung và một số sự việc của thiên địa này.

Tên đầy đủ của Thiên Cung này là Thái Thượng Hỗn Nguyên Tử Tiêu Lễ Thiên Cung. Từ cái tên này mà xem, hẳn là có chút liên hệ với Tử Tiêu Cung của Hồng Quân thị, ��iều này trùng khớp với suy đoán ban đầu của Từ Trường Thanh.

Tiếp theo, dựa theo miêu tả trong một cuốn lịch thư tên là Nguyên Thủy bản kỷ, Lễ Thiên Cung này truyền thừa từ Thượng Cổ Hồng Hoang, là hậu duệ chính thống của chư thiên thần linh Hồng Hoang. Tuy nhiên, độ chân thực của đoạn nội dung này khó mà tin được, ngay cả nội bộ Thiên Cung cũng cực kỳ nghi ngờ về thuyết pháp này, thậm chí còn trích dẫn kinh điển để bác bỏ.

Trong một cuốn sách tên là Pháp Chế Đánh Giá có đề cập, trước khi Lễ Thiên Cung xuất hiện, từng có một thế lực thượng cổ chân chính truyền thừa pháp chế Thượng Cổ Hồng Hoang thống trị thiên địa này. Mà các tiên hiền sáng lập Lễ Thiên Cung khi ấy, chẳng qua chỉ là tòng thần cấp thấp của Tử Tiêu Thiên Đình. Chỉ vì một số nguyên nhân không rõ, các thần linh chính thức có được truyền thừa Hồng Hoang trong Tử Tiêu Thiên Đình bỗng nhiên biến mất không dấu vết. Thế là, nhóm tòng thần đó, khi xác nhận chủ nhân của họ không thể trở về, đã chiếm cứ Tử Tiêu Thiên Đình, sáng lập Thái Thượng Hỗn Nguyên Tử Tiêu Lễ Thiên Cung.

Đáng tiếc, bản Pháp Chế Đánh Giá này chỉ là một bản thiếu, nội dung rời rạc không đầy đủ, đồng thời còn có rất nhiều dấu vết sửa chữa. Rõ ràng, nguyên bản cuốn sách này tất nhiên đã bị Lễ Thiên Cung của giới này xem xét, cho dù vì một số nguyên nhân mà không thể hoàn toàn cấm đoán, thì phần lớn nội dung bị coi là cấm kỵ cũng đã bị sửa đổi.

Tuy nhiên, cho dù phần lớn nội dung đã bị sửa chữa, những phần chân thực còn sót lại cũng đủ để Từ Trường Thanh sử dụng. Từ những nội dung được giữ lại này, không khó để nhận thấy, nguồn gốc của Lễ Thiên Cung có thể đối chiếu với truyền thuyết về việc các thần linh Thiên Cung rời đi từ trùng điệp thiên địa, chỉ là về thời gian có sự chênh lệch rất lớn mà thôi.

Ngoài những tài liệu liên quan đến lai lịch của Lễ Thiên Cung, cũng có một số tài liệu về vị trí của Lễ Thiên Cung, nội dung khá chi tiết nhưng hàm nghĩa mơ hồ. Trong những tài liệu này, ẩn văn được sử dụng rất nhiều, chỉ một số ít người mới có thể hiểu được. Cho dù có những văn tự bình thường, thì phần lớn cũng là những cái tên mang hàm nghĩa đặc biệt như Thiên Ngoại Thiên, Cửa Thành Tiên, không có quá nhiều nội dung thực chất, có giá trị.

Tuy nhiên, từ một vài dấu vết trong những nội dung này, Từ Trường Thanh vẫn có thể suy đoán ra vị trí của Lễ Thiên Cung này chính là nơi Tử Tiêu Thiên Đình khi xưa, đồng thời Cửu Châu hạ giới đều tồn tại một lưỡng giới thông đạo có thể nối thẳng đến Lễ Thiên Cung.

Nội dung liên quan đến lưỡng giới thông đạo này không nhiều, chỉ vẻn vẹn nhắc đến nơi đó có đại lượng Thần vệ Thiên Cung trấn giữ, không có sắc lệnh của Thiên Cung, căn bản không thể thông qua. Bằng điểm tin tức này, Từ Trường Thanh không khó để suy đoán ra lưỡng giới thông đạo này chắc chắn nằm gần phủ thành Ung Châu, bởi vì ngoài phủ chính Ung Châu Thành của Thiên Cung, toàn bộ địa giới Ung Châu không hề có nơi nào khác đóng quân đại lượng Thần vệ Thiên Cung.

Mặc dù đã đoán ra lưỡng giới thông đạo thông đến Lễ Thiên Cung ở đâu, nhưng Từ Trường Thanh lại không hề có ý định tìm cơ hội lợi dụng n�� để tiến vào Lễ Thiên Cung.

Bởi vì từ các ghi chép liên quan, với việc sử dụng nhiều từ ngữ kiểu "Tiếp Dẫn", rõ ràng nếu pháp trận lưỡng giới thông đạo bên phía Lễ Thiên Cung không được kích hoạt, chỉ dựa vào một pháp trận lưỡng giới thông đạo là không thể nào mở ra một lưỡng giới thông đạo có chỉ dẫn mục tiêu chính xác.

Huống chi, Từ Trường Thanh vẫn chưa hiểu rõ lắm tình hình bên Lễ Thiên Cung, vạn nhất hắn cưỡng ép mở lưỡng giới thông đạo, tiến vào Lễ Thiên Cung, người ta lại trọng binh trấn giữ chờ hắn tự chui đầu vào lưới, hắn sẽ rơi vào tình cảnh tiến thoái lưỡng nan.

Ngoài các tài liệu về Thiên Cung của giới này được Từ Trường Thanh coi trọng, các tài liệu liên quan đến Vực ngoại Tà Thần tấn công Thiên Cung năm đó cũng là điểm cuối cùng mà hắn chú ý.

Trong Tàng Thư Các này, có cả một giá sách chuyên ghi chép về trận hỗn chiến Thiên Cung năm đó. Chỉ là, những người viết ra các sách vở này hầu như không phải là người tham dự trận chiến năm đó, họ đều là văn sĩ sử gia của Cửu Châu hạ giới. Nội dung họ viết đều là thông qua đủ loại con đường thu thập được tài liệu, sau đó thông qua suy đoán, tưởng tượng của bản thân mà sáng tác thành sách, nên độ chân thực đã giảm đi rất nhiều.

Tuy nhiên, từ những sách vở này, Từ Trường Thanh nhận thấy, sau trận chiến năm đó, lực khống chế của Lễ Thiên Cung đối với Cửu Châu hạ giới dường như đã suy yếu đi rất nhiều.

Bởi vì dựa theo nội dung mà xem, những thư tịch tự thuật trận chiến năm đó, dù là ca ngợi hay chỉ trích, đáng lẽ đều phải bị xếp vào loại cấm thư mới đúng. Từ những sách vở hắn đã đọc trước đó không khó để nhận thấy, Lễ Thiên Cung quản lý vô cùng nghiêm ngặt. Nhưng trớ trêu thay, những thư tịch này vốn nên bị coi là cấm thư, lại vẫn có thể được khắc bản thành sách.

Mặc dù những sách vở này cuối cùng không lưu truyền ra ngoài, đều được cất giữ trong Tàng Thư Các, nhưng từ việc một văn sĩ vừa mới nhận trách nhiệm Tàng Thư Các như Từ Trường Thanh có thể tùy tiện đọc qua mà xem, rõ ràng Thiên Cung hầu như không hề giám sát đối với những sách vở này. Do đó, những sách vở này chắc chắn cũng được cất giữ trong tàng thư của các thế gia trong thành.

Từ đó có thể thấy, các thế lực lớn trong các thành trì ở Cửu Châu hạ giới đều đã sinh ra lòng khinh mạn đối với Lễ Thiên Cung. Không chừng chủ tiệm sách gia nhập những tổ chức phản kháng kia cũng có những nhân sự này ở trong đó, vì vậy mới che chở cho hắn, bằng không mà nói, với lực khống chế của Lễ Thiên Cung, làm sao có thể đến bây giờ vẫn chưa tiêu diệt được hắn.

Nội dung ghi chép về trận chiến năm đó trên những sách này đều tồn tại quá nhiều chỗ phán đoán. Không chỉ riêng thời gian xảy ra đã có tới năm sáu mươi loại khác nhau, ngay cả thế lực xâm nhập Lễ Thiên Cung rốt cuộc là gì cũng không được biết rõ ràng, chỉ là ăn ý gán cho hắn hoặc bọn họ một cái danh xưng là Vực ngoại Tà Thần.

Tất cả những người sáng tác chỉ có một điểm chung nhận thức, đó là Lễ Thiên Cung đã tổn thất nặng nề trong trận chiến năm đó. Còn về mức độ thảm trọng thì không được viết cụ thể, chỉ vẻn vẹn nhắc đến lễ tế trời mười năm một lần đã không còn được cử hành sau đại chiến, đồng thời, hạn chế trong việc tuyển chọn hoang sĩ, thần vệ cũng nới lỏng rất nhiều.

Bởi vì trong những sách vở này có quá nhiều nội dung vô ích, nên Từ Trường Thanh không tốn quá nhiều thời gian để đọc xong chúng. Sau đó, hắn bắt đầu tập trung tâm tư một lần nữa vào việc chú ý tình hình nội bộ Mục Thành và động tĩnh của Thành chủ Mục Thành.

Có lẽ là do nơi đây thái bình đã quá lâu nên toàn bộ nội bộ thành trì có tâm cảnh giác rất thấp. Cộng thêm thân phận thay hình đổi dạng hiện tại của Từ Trường Thanh, khiến hắn rất dễ dàng thăm dò rõ ràng hành tung của Thành chủ Mục Thành.

Chỉ là, dù đã thăm dò rõ tình hình, Từ Trường Thanh cũng không có cách nào tiếp xúc trong thời gian ngắn. Bởi vì vị Thành chủ này từ trước đến nay đều không rời khỏi phủ thành chủ, mỗi ngày trừ việc xử lý công vụ theo lệ thường, thời gian còn lại đều ở trong phủ thành chủ lĩnh hội pháp môn đại đạo của mình.

Mặc dù với năng lực của Từ Trường Thanh, việc tránh né phòng ngự của phủ thành chủ và pháp trận phòng ngự, tiến vào bên trong phủ thành chủ không phải là chuyện quá khó khăn, nhưng cái khó thật sự là hắn rất khó bắt sống vị Thành chủ này mà không kinh động đến những người khác.

Đó không phải vì thực lực của vị Thành chủ này mạnh đến mức nào. Trên thực tế, thực lực của vị Thành chủ này yếu hơn rất nhiều so với Từ Trường Thanh dự đoán, chỉ tương đương với người tu hành cảnh giới Nhập Đạo. Nguyên nhân thật sự khiến Từ Trường Thanh lo lắng, là bởi vì hắn phát hiện trên người vị Thành chủ này quấn quanh một cỗ ý thức thần linh.

Cỗ ý thức thần linh này cường đại hơn bất kỳ thần linh nào mà Từ Trường Thanh từng thấy. Hắn đoán chừng cho dù là Kim Tiên bản thể đến đây, e rằng cũng không cách nào chống lại bản nguyên ý chí thần linh này. Dựa theo phân loại của Thánh Khư, cỗ ý chí thần linh này đại diện cho một vị thần linh mà bản thân nó phải ở cấp bậc Chí Cao Thần của Thánh Khư.

Trên người Thành chủ Mục Thành có một cỗ ý chí thần linh cường đại như vậy gia trì. Việc thi triển thần thông pháp thuật để chém giết hắn thì dễ dàng, nhưng muốn bắt sống hắn mà không gây tiếng động, e rằng rất khó. Chỉ cần để lại cho hắn một khe hở nhỏ, hắn liền có thể mượn dùng tia ý chí thần linh này để thi triển Thần Giáng thuật. Dù cho thực lực của thần linh sau khi phụ thân sẽ giảm sút lớn, nhưng dù có suy yếu thế nào đi nữa, cũng không phải là thứ mà Từ Trường Thanh hiện tại có thể đối phó được.

"Để thực hiện kế hoạch hôm nay, chỉ có thể trước xua tan cỗ ý chí thần linh kia, sau đó mới ra tay bắt sống hắn." Từ Trường Thanh sau khi hiểu rõ tình hình thực tế, trong lòng cũng đã có cách đối phó.

Từ Trường Thanh không hề vội vàng bắt sống Thành chủ Mục Thành. Sở dĩ hắn muốn đối phó Thành chủ Mục Thành, chủ yếu là vì quyển sách đã giúp vị Thành chủ này từ một hoang sĩ biến thành Thành chủ, nguồn gốc của loại người này. Hắn muốn từ trên người Thành chủ Mục Thành tìm ra huyền bí liên hệ giữa thiên địa này và người thế tục.

So với khó khăn gặp phải với Thành chủ Mục Thành, những biến hóa bên trong Mục Thành ngược lại khiến Từ Trường Thanh vô cùng hài lòng. Hắn cũng không nghĩ tới chủ tiệm sách lại nhanh tay như vậy, chỉ trong mười mấy ngày ngắn ngủi đã đem loại huyết thuật đó truyền bá vào trong thành, thậm chí ngay trong biệt phủ Thiên Cung cũng có người bị gieo huyết chủng.

Chỉ có điều, có một điểm lại vượt quá dự đoán của Từ Trường Thanh, đó chính là chủ tiệm sách dường như không hề che giấu loại huyết thuật, Ngũ Cầm Hí và các pháp môn khác, mà ngược lại, đã truyền dạy cho tầng lớp thượng tầng của t�� chức phản kháng, cho nên mới có thể khuếch tán nhanh như vậy. Hơn nữa, tầng lớp thượng tầng của tổ chức phản kháng này dường như cũng có một số nhân tài kiệt xuất, bọn họ vậy mà trong thời gian ngắn đã cải tiến loại huyết thuật của hắn, khiến cho huyết chủng hiện tại càng giống một loại pháp quán đỉnh Trúc Cơ. Tất cả những người bị gieo huyết chủng đều lợi dụng lực huyết chủng để ngưng tụ khí huyết cơ thể, sau đó tu luyện pháp Ngũ Cầm Hình Ý, khiến cho hiệu quả vượt xa những pháp môn mà Từ Trường Thanh cố ý thiết lập hạn chế, không thể so sánh được.

Chỉ có điều, sau khi trải qua cải biến như vậy, lực khí huyết trên người những người bị gieo huyết chủng này cũng trở nên vô cùng rõ ràng, không có cách nào che giấu một chút nào. Đừng nói đến người đặc biệt chú ý đến lực khí huyết như Từ Trường Thanh, ngay cả người bình thường khác cũng có thể rất rõ ràng cảm nhận được khí tức khác thường trên người bọn họ.

Nhưng kỳ lạ nhất là, hiện tượng dị thường rõ ràng như vậy, lại không ai hỏi thăm, sự cổ qu��i trong đó lại khiến Từ Trường Thanh không khỏi nảy sinh lòng hiếu kỳ.

Độc quyền phiên dịch chương truyện này, chỉ có tại truyen.free.