Các trụ đồ đằng đã trấn áp được màn sương mù xung quanh, đồng thời cũng khiến cho sự áp chế pháp lực trên người Từ Trường Thanh giảm đi không ít sau khi nhập thành. Giờ đây, y đã có thể thi triển một vài tiểu pháp thuật, trong đó nổi trội nhất là các thuật thổ linh, mộc linh có liên quan đến Đại Địa Pháp Tắc.

Cảm nhận được những biến hóa trong cơ thể, Từ Trường Thanh khẽ nhắm mắt, tay kết pháp quyết, thi triển một đạo thông linh pháp vô cùng đơn giản.

Mặc dù thông linh pháp chỉ là một cơ sở pháp môn mà Đạo gia dùng để câu thông linh khí thiên địa, hầu như mỗi người đặt chân vào con đường tu hành đều biết, là một trong những pháp môn đơn giản nhất của Đạo gia. Song, đặt trong bối cảnh lúc này tại nơi đây, tác dụng của đạo pháp này lại không hề đơn giản chút nào.

Khi thông linh pháp được thi triển, Từ Trường Thanh lập tức cảm nhận được một tia linh tính còn sót lại bên trong các trụ đồ đằng xung quanh. Tia linh tính này chính là linh tính tinh thần của Khoa Phụ nhất tộc từng định cư nơi đây trong quá khứ, cũng là một tia Chân Linh còn lại của những chiến sĩ Khoa Phụ hóa thân thành trụ đồ đằng. Dù chỉ là một tia Chân Linh còn sót lại, thậm chí không trọn vẹn linh tính, nhưng khí tức tinh thần to lớn, nặng nề của sinh linh Hồng Hoang ẩn chứa trong đó vẫn khiến thần hồn Từ Trường Thanh cảm thấy vô cùng áp chế, hệt như khi chiêm ngưỡng núi cao không khỏi nảy sinh cảm giác nhỏ bé.

Từ Trường Thanh không hề vì thần hồn bị áp chế mà rút lại thông linh pháp, y vẫn dùng tâm thần thông linh để cảm nhận những trụ đồ đằng này, đồng thời thông qua sự cộng hưởng giữa các trụ đồ đằng mà phát hiện ra càng nhiều, càng xa những trụ đồ đằng khác.

Chốc lát sau, Từ Trường Thanh đã tìm thấy tất cả những trụ đồ đằng mà y có thể cảm nhận được trong khu thực nghiệm thực vật này, đồng thời y cũng thông qua phạm vi bao phủ của các trụ đồ đằng mà đại khái nắm rõ được diện tích của khu thực nghiệm này rộng lớn đến mức nào.

Thế nhưng, sau khi sơ bộ hiểu rõ về diện tích khu thực nghiệm, Từ Trường Thanh lại không khỏi cảm thấy nghi hoặc.

Bởi vì y cảm nhận được số lượng trụ đồ đằng lên đến mấy ngàn cây, mà đây mới chỉ là những trụ đồ đằng vẫn còn lưu lại một tia Chân Linh. Những trụ đồ đằng bị hủy diệt ho��n toàn trong chiến họa suốt những năm tháng qua chắc chắn còn nhiều hơn. Ngay cả chỉ riêng những trụ đồ đằng có thể cảm nhận được này cũng đã bao phủ một địa giới rộng hơn bốn trăm dặm. Theo ước tính, ít nhất con số này còn phải tăng lên gấp đôi, thậm chí gấp nhiều lần, mới tạm coi là diện tích mà khu thực nghiệm thực vật này chiếm giữ.

Nhưng mà, điều khiến Từ Trường Thanh cảm thấy nghi ngờ là diện tích thực tế của khu thực nghiệm này lại có sự chênh lệch cực lớn so với diện tích y nhìn thấy trên tường thành.

Nếu như toàn bộ diện tích Cự thành Nam Thiên Môn tính toán đều sai lệch thì cũng đành thôi, dù sao những thần thông ẩn chứa lực lượng pháp tắc không gian như Chỉ Xích Thiên Nhai hay Giới Tử Tu Di cũng không hiếm thấy trong thời kỳ Hồng Hoang thượng cổ. Việc một Thiên Đình môn hộ như Cự thành Nam Thiên Môn bố trí đại trận pháp tắc không gian cũng chẳng phải chuyện gì đáng ngạc nhiên.

Nhưng vấn đề là, kể từ khi Từ Trường Thanh tiến vào cự thành cho đến khi đến khu thực nghiệm thực vật này, những địa giới y đã đi qua đều tương hợp với cảnh tượng y nhìn thấy trên tường thành, duy chỉ có khi tiến vào nội bộ khu thực nghiệm mới trở nên khác biệt. Điều này tự nhiên cũng lộ ra vài phần cổ quái.

Từ Trường Thanh cũng nghĩ rằng, nếu không phải thông linh pháp của mình có vấn đề, hoặc số lượng trụ đồ đằng cảm nhận được bị sai lệch, thì rất có khả năng trong khu thực nghiệm này tồn tại một trận pháp thiên địa tương tự Tiểu Động Thiên, khiến cho diện tích thực tế của toàn bộ khu thực nghiệm lớn hơn rất nhiều so với những gì mắt thường nhìn thấy.

Sau khi có được hai loại giải thích này, Từ Trường Thanh lại trầm tư một lát. Mặc dù lời giải thích về trận pháp thiên địa Tiểu Động Thiên rất phù hợp với tình huống hiện tại, đồng thời cũng khiến mọi chuyện trở nên đơn giản hơn nhiều, nhưng y lại có khuynh hướng tin rằng thông linh pháp của mình đã xảy ra vấn đề.

Đó không phải vì y không tự tin vào pháp thuật của mình, mà là bởi vì kể từ khoảnh khắc bước vào Cự thành Nam Thiên Môn, nơi đây luôn toát ra một bầu không khí cổ quái khó lường. Đối mặt với di tích cự thành còn sót lại thần thông của Hồng Hoang đại năng, đừng nói là thân thể phàm nhân hiện tại của y, cho dù là bản thể Kim Tiên đến, cũng không dám khẳng định pháp thuật mình thi triển không chịu bất kỳ ảnh hưởng nào.

Ngoài việc còn lo lắng về những lực lượng tàn dư không thể cảm nhận được ẩn chứa bên trong Cự thành Nam Thiên Môn, số lượng hàng ngàn trụ đồ đằng mà y cảm nhận được cũng là nguyên nhân khiến y hoài nghi. Dù sao, căn cứ ký ức còn sót lại của Trấn Nguyên Tử, ngay cả trong thời kỳ Khoa Phụ nhất tộc cường thịnh nhất, một bộ tộc lớn cũng không dựng lên quá một ngàn trụ đồ đằng, mà địa giới mà bộ tộc đó nắm giữ lại trải rộng phương viên vạn dặm xa,

Hoàn toàn không thể sánh được với vài trăm dặm hiện tại.

Nếu dùng lý do Khoa Phụ nhất tộc đã suy sụp, yêu cầu chế tác trụ đồ đằng tự nhiên cũng hạ thấp đến cực hạn để giải thích thì ngược lại cũng có thể chấp nhận được. Nhưng xét theo tình trạng của cây trụ đồ đằng cạnh Từ Trường Thanh lúc này, sau khi trải qua chiến loạn hủy diệt Cự thành Nam Thiên Môn vào thời kỳ Hồng Hoang, rồi lại chịu đựng sự ăn mòn của tuế nguyệt bao năm qua, mà cây trụ đồ đằng này vẫn còn sót lại một tia khí tức Chân Linh, đồng thời từng trụ đồ đằng được bảo tồn còn có thể thông qua loại khí tức này hình thành một phong giới ngăn cản màn sương mù, có thể thấy rằng quy trình chế tác và nguyên liệu sử dụng của những trụ đồ đằng này tuyệt đối không suy giảm quá nhiều, chí ít sẽ không xuất hiện chuyện dùng xương sống tộc nhân Khoa Ph��� bình thường để thay thế xương sống chiến sĩ Khoa Phụ.

Vì hoài nghi phương pháp cảm nhận trụ đồ đằng của thông linh pháp của mình, nên trong lòng Từ Trường Thanh, vị trí các trụ đồ đằng cảm nhận được thông qua phản ứng cộng hưởng tự nhiên cũng không còn đáng tin nữa. Chỉ là, có một phần nhỏ trụ đồ đằng không xa so với vị trí hiện tại của y, lại có thể trực tiếp dùng thông linh pháp để cảm nhận, y vẫn không phủ nhận điều này, đồng thời men theo lộ tuyến dễ đi cho người thường, hướng về cây trụ đồ đằng gần nhất mà tiến bước.

Trước khi nhìn thấy các trụ đồ đằng, Từ Trường Thanh có lẽ vẫn còn hoài nghi về việc tàn đảng Phát xít tìm được điểm định cư tại khu thực nghiệm thực vật này. Nhưng sau khi nhìn thấy các trụ đồ đằng, sự hoài nghi đó đã gần như tiêu tan. Điều này chủ yếu là vì trước đó, trong quyển nhật ký y tìm thấy trên thi thể tên tàn đảng Phát xít kia, khi miêu tả cảnh quan xung quanh điểm định cư, có đính kèm một bản phác thảo trụ đồ đằng. Mặc dù trụ đồ đằng vẽ trong nhật ký khá khác biệt so với trụ đồ đằng y vừa nhìn thấy, nhưng một số phù văn, pháp chú và các nội dung cốt lõi khác lại đều giống nhau. Do đó, nếu trong toàn bộ Cự thành Nam Thiên Môn không có nơi thứ hai là chỗ an thân của Khoa Phụ nhất tộc, thì về cơ bản có thể xác định điểm định cư của những tàn đảng Phát xít kia chính là ở đây.

Sau đó, y lần lượt men theo một con đường nhỏ thích hợp cho người thường đi lại, tiến sâu hơn. Sau khi đi qua năm cây trụ đồ đằng, Từ Trường Thanh đã nhìn thấy thứ mình muốn – một cánh đồng rộng lớn đã được khai khẩn, đồng thời trồng lên lúa mì và các loại cây trồng khác.

Đã phát hiện đồng ruộng, vậy thì nơi đây cách điểm định cư của những tàn đảng Phát xít kia tự nhiên cũng không còn xa nữa.

Chỉ là, giờ phút này, Từ Trường Thanh lại thả chậm bước chân, thậm chí thỉnh thoảng dừng lại, ngắt một ít lúa mì từ cánh đồng, đặt vào tay và xem xét kỹ lưỡng nhiều lần, lông mày y cũng dần dần nhíu chặt.

Những cây lúa mì này từ bề ngoài mà xét thì được bảo quản vô cùng hoàn hảo, mỗi hạt ��ều rất căng mẩy, tuyệt đối là loại mạch thượng phẩm nhất. Nhưng vấn đề là, những cây lúa mì này lại không hề có một tia sinh khí nào, tựa như một vật chết. Tình trạng này cũng hoàn toàn tương tự với thi thể y đã nhìn thấy trước đó.

Thực vật không có sinh khí sẽ khô héo mục nát, người và động vật không có sinh khí sẽ chết đi rồi hư thối, đây là định luật sinh tử của pháp tắc tự nhiên. Thế nhưng, trong tòa Cự thành Nam Thiên Môn này, định luật sinh tử hiển nhiên này lại bị một loại lực lượng không thể cảm nhận được phá vỡ. Sinh khí biến mất, nhưng lại không sản sinh mùi mục ruỗng; vạn vật đã không sinh trưởng, cũng sẽ không mục nát, mà chỉ tồn tại lâu dài trong một trạng thái gần như thời gian dừng lại, có lẽ cho đến khi thiên địa này biến mất mới cùng nhau tiêu vong.

"Bất hủ?" Từ Trường Thanh lẩm bẩm trong lòng, đồng thời ẩn ẩn cảm giác được dường như mình đã nắm bắt được một điểm mấu chốt nào đó.

Chỉ tiếc, tia linh cảm đó chỉ nhanh chóng xẹt qua trong đầu y một chút, khiến y nảy sinh một vài cảm giác, nhưng không mang lại thêm điều gì hữu ích rồi biến mất. Điều này khiến y không thể tiếp tục theo tia linh cảm đó mà tìm tòi.

Từ Trường Thanh tạm gác lại tia linh cảm chợt nảy sinh trong đầu, tiếp tục đi thẳng dọc theo rìa cánh đồng. Nhìn từ cách cục của đồng ruộng, rõ ràng người bố trí tất cả những điều này hẳn cũng đã phát hiện ra các trụ đồ đằng kia chứa đựng một chút lực lượng thần bí, thế nên mỗi ranh giới mẫu ruộng đều được đánh dấu bằng một cây trụ đồ đằng. Điều này giúp Từ Trường Thanh rất dễ dàng xác định được vị trí hiện tại của mình.

Theo những cánh đồng không ngừng tiếp cận điểm định cư của tàn đảng Phát xít, trên con đường nhỏ cạnh ruộng, các dấu vết liên quan đến đời sống sinh hoạt bình thường của con người cũng ngày càng nhiều, như cày dùng để cày ruộng, cuốc dùng để đào mương v.v... Chỉ là, điều khiến người ta cảm thấy kỳ lạ chính là tất cả dụng cụ nông nghiệp đều là những dụng cụ vận hành bằng sức người, kể cả máy tuốt lúa cũng là loại máy tuốt lúa bằng s��c người, không hề có bất kỳ máy gặt công nghiệp nào vận hành bằng xăng hoặc các nguồn năng lượng khác.

Dựa theo trình độ công nghiệp của Đức lúc bấy giờ, các loại máy móc nông nghiệp hẳn rất dễ dàng chế tạo ra. Mặc dù những loại máy móc cỡ lớn không thể đi qua Tinh môn thần trận dưới lòng đất của Phật La Luân Tát, nhưng những máy thu hoạch nhỏ và máy gặt đập cỡ nhỏ có lẽ vẫn có thể đưa vào. Thế nhưng giờ đây lại không phát hiện bất kỳ dấu vết sử dụng nào của máy móc nông nghiệp. Vậy thì, trừ khả năng cực kỳ nhỏ là những tàn đảng Phát xít kia đã quên mất sự tồn tại của máy móc nông nghiệp, khả năng lớn hơn chính là bọn họ đã phát hiện ra thiên địa này không cho phép máy móc công nghiệp tồn tại. Cho dù có máy móc được đưa đến đây, cũng không thể sử dụng được vì lực lượng pháp tắc vô hình tồn tại trong thiên địa.

Có lẽ là để chứng minh phỏng đoán của Từ Trường Thanh, rất nhanh y đã gặp một chiếc máy thu hoạch cỡ nhỏ bị vứt bỏ bên vệ đường. Nhìn từ lớp bụi bặm bám trên máy và mức độ mài mòn của các bộ phận dây curoa, chiếc máy này đã không được sử dụng kể từ khi xuất xưởng. Mở nắp bình xăng ra, vẫn có thể thấy bên trong chứa đầy dầu diesel.

Từ Trường Thanh rất nhanh lại cảm nhận thấy xung quanh dầu diesel vậy mà không có một tia hỏa linh khí. Để kiểm nghiệm phỏng đoán của mình, y thử điều động một cỗ thần lực từ thần tàng Thái Dương, tạo ra một đốm hỏa tinh ở đầu ngón tay, rồi bắn nó vào trong thùng dầu. Bình xăng vốn dĩ phải lập tức bốc cháy nổ tung lại không hề có chút động tĩnh nào. Đốm hỏa tinh ngưng tụ từ thần lực Thái Dương cũng không lập tức dập tắt, ngược lại như một đóa lửa, phiêu phù trên mặt dầu diesel.

"Quả nhiên là vậy." Thông qua đốm hỏa tinh ngưng tụ từ thần lực Thái Dương, Từ Trường Thanh cảm nhận được dầu diesel trong thùng không hề phát sinh bất kỳ biến chất nào, nhưng lại giống như đã mất đi tất cả sức sống, khiến ngọn lửa không thể bùng cháy. Mặc dù có chút không quá thỏa đáng, nhưng Từ Trường Thanh lại cảm thấy trạng thái của khối dầu diesel này dường như cũng giống như thi thể và thực vật trong ruộng trước đó, đều không có sinh cơ, dù dầu diesel chỉ là một loại vật chất chết không thể có sinh cơ.

Bản dịch này được thực hiện bởi đội ngũ của truyen.free, với sự tôn trọng tối đa đối với nguyên bản.