Chứng kiến thần sắc và ngữ khí của Từ Trường Thanh như vậy, Cửu Bà Cô làm sao còn có thể không rõ rằng mình cùng đám cán bộ thôn vừa rồi đã bị Từ Trường Thanh đùa c��t. Trong lòng nàng cũng vì thế mà dấy lên một cỗ bất cam. Trái tim vốn treo lơ lửng từ đầu tới cuối cũng khẽ thả lỏng đôi chút, khí thế bi phẫn muốn chết cũng vơi đi không ít.

Nhưng đồng thời nàng vẫn còn chút lo lắng, bởi vì những điều Từ Trường Thanh vừa nói rõ ràng có phần là thật. Đâu là phần thật, đâu là phần giả, liệu nguy hiểm có còn tồn tại hay không, tất cả những điều này nàng vẫn chưa thể làm rõ.

Chẳng qua, lúc này Từ Trường Thanh không còn cho nàng cơ hội tiếp tục mở lời hỏi han. Chỉ thấy Từ Trường Thanh đột nhiên đưa tay, điểm nhẹ lên đầu nàng một cái. Theo đó, nàng giống như bị Định Thân Pháp định trụ, cả người trợn mắt há mồm đứng yên tại chỗ. Mãi cho đến khi Từ Trường Thanh đi xa, nàng mới hoàn hồn, vội vàng đuổi theo, gấp gáp hỏi: "Cái này, cái này..."

Mặc dù Cửu Bà Cô rất muốn nói ra những suy nghĩ trong lòng, nhưng lời đến bên miệng lại không biết nên mở lời thế nào.

Ngược lại, Từ Trường Thanh rất rõ nàng muốn hỏi gì, liền trực tiếp đáp: "Đây là một môn đạo pháp, ngươi có thể thử tu luyện. Không chỉ có thể giúp ngươi kéo dài tuổi thọ, sống thêm vài năm, mà có lẽ còn có thể giúp ngươi giải quyết ám tật trên người. Sư phụ ngươi cùng ta là láng giềng nhiều năm, dù chẳng có giao tình sâu sắc, nhưng ít nhiều cũng có chút tình cảm. Đây cũng xem như ta, một bậc trưởng bối, chiếu cố hậu bối của cố hữu vậy!"

"Đa tạ, Từ tiên sinh! Đa tạ, Từ tiên sinh!" Cửu Bà Cô từ khi tẩu hỏa nhập ma, chưa từng có được cuộc sống yên ổn. Pháp thuật phản phệ không chỉ hủy hoại hoàn toàn dung mạo nàng, mà còn mang đến thống khổ cực lớn cho thân thể và linh hồn. Mỗi tháng vào giờ khắc cố định, nàng đều phải chịu đựng sự tra tấn từ lực phản phệ của pháp thuật. Nỗi thống khổ đó không ai ngoài nàng biết được. Giờ đây có hy vọng giải quyết nỗi đau, nàng đương nhiên kích động vô cùng, không biết nên nói gì cho phải. Nàng chỉ có thể cúi mình hành lễ, liên tục nói lời cảm tạ.

Từ Trường Thanh chẳng để tâm đến lời cảm tạ của Cửu Bà Cô, hắn chẳng qua là tiện tay giúp đối phương một phen. Trên danh nghĩa là mượn giao tình với sư phụ nàng, thực tế chẳng qua là thấy người tu hành chân chính giữa thế tục ngày càng ít. Có thể giúp đỡ đôi chút cũng coi như là cho lương tâm mình một lời giải thích.

Tựa như vừa rồi Từ Trường Thanh nói với đám cán bộ thôn những lời nửa thật nửa giả kia, cũng đồng dạng là một lời giải thích cho lương tâm hắn. Mục đích là để hù dọa đám cán bộ thôn này, cho mình xả giận, trút bỏ oán khí trong lòng vì Đào Hoa Sơn bị hủy hoại.

Nếu như theo tính cách Từ Trường Thanh trước kia, nhà mình bị hủy thành bộ dạng như vậy, bất kể đối phương có dụng ý gì, hắn đều sẽ khiến đối phương sống không bằng chết. Chỉ là tình huống bây giờ có phần khác biệt. Đám cán bộ thôn này phá hủy Đào Hoa Sơn, khai hoang từng mảnh từng mảnh ruộng đất, chính là tuân theo ý chí nhân đạo mà làm, được nhân đạo phù hộ. Nếu Từ Trường Thanh động thủ với họ, cho dù thành công trút được ngụm ác khí này, cũng sẽ gặp phải sự bài xích và áp chế mạnh hơn từ nhân đạo chi lực, có phần được không bù mất. Huống hồ trong số các cán bộ thôn này, mỗi người chủ đạo việc phá núi làm ruộng đều mang trên mình công đức chi khí, hiển nhiên hành động này của họ là việc thiện tích công đức. Muốn ra tay với họ hoàn toàn là một chuyện tốn công vô ích.

Cuối cùng, Từ Trường Thanh lại nghịch ngợm nói phóng đại tình hình trên núi nghiêm trọng gấp mười lần trở lên, hù dọa đám cán bộ thôn này. Coi như hóa giải chút buồn bực trong lòng. Mà hắn cũng bất ngờ phát hiện trạng thái tâm cảnh ngây thơ như trẻ con này của mình lại có thể làm dịu áp lực mà nhân gian thiên địa đặt lên người, khiến hắn cảm thấy nhẹ nhõm không ít.

Những lời Từ Trường Thanh dùng để hù dọa đám cán bộ thôn thực tế thì ít thật nhiều giả. Mặc dù Từ Trường Thanh còn chưa lên núi xem xét tình hình thực địa, nhưng từ âm túy chi khí trên mấy bộ thi thể kia, hắn đã có thể đánh giá đại khái tình hình. Cái gọi là Huyền Âm Địa Huyệt, cái gọi là quỷ vực đều là hắn bịa đặt để lừa người. Trên thực tế, xét theo tình hình thiên địa hiện tại, chỉ cần không chủ động tiến vào khu vực bị âm túy chi khí chiếm cứ kia, dân làng sẽ không gặp bất kỳ nguy hiểm nào. Khu vực đó cũng không thể lan tràn đến trong thôn. Trong lời nói của hắn, đa số đều là hư cấu, phóng đại. Nội dung chân thực duy nhất chỉ có một điểm, đó chính là chuyện trên núi là một tai họa do cố ý tạo thành, chứ không phải tai nạn tự nhiên.

Mặc dù Từ Trường Thanh còn chưa tận mắt chứng kiến tình hình thực địa, nhưng từ âm túy chi khí trên cánh tay Cửu Bà Cô và trong các thi thể này, có thể thấy một quỷ vực đang hình thành trên núi. Đúng như hắn đã nói với đám cán bộ thôn, toàn bộ Hoa Hạ từ xưa đến nay chỉ có quỷ vực ở Thái Sơn là hình thành tự nhiên, còn lại các quỷ vực khác đều là Hậu Thiên tạo thành. Về phần tại sao có người lại chọn địa điểm này để hình thành Hậu Thiên quỷ vực, hẳn là có liên quan đến Sơn Thần Đào Hoa Sơn và nghĩa trang.

Mặc dù cây đào lớn còn xa mới đạt đến tình trạng thành thần, nhưng từ tình hình miếu Sơn Thần mà xét, hiển nhiên nó đã có một tia thần tính, thậm chí mượn lực lượng linh khí địa mạch nơi đây để hình thành một Thần V���c sơ khai. Mà sau khi cây đào lớn bị di chuyển đi, Thần Vực sơ khai này liền trở thành vật vô chủ. Nếu không có ai lợi dụng nó, dần dà nó sẽ dung nhập vào thiên địa này; còn nếu có người lợi dụng, Thần Vực sơ khai này có thể rất dễ dàng bị chuyển hóa thành quỷ vực.

Nghĩa trang liên thông với cây đào lớn trong nhiều năm qua vẫn luôn là nơi đặt thi thể. Hơn nữa, các đời chủ nghĩa trang cũng sẽ chủ động triệu tập cô hồn dã quỷ từ khu vực xung quanh Trần Gia Phố về nghĩa trang, sau đó lợi dụng Thủy Lục Pháp Hội hằng năm để đưa chúng vào luân hồi, nhờ đó tích lũy công đức. Qua nhiều năm như vậy, cho dù các đời chủ nghĩa trang đều tìm cách xua tan các loại âm túy chi khí mà cô hồn dã quỷ mang đến, nhưng ít nhiều vẫn sẽ còn sót lại một chút, đồng thời từng chút một tích lũy dưới nghĩa trang.

Nếu là trước kia, những âm túy chi khí này căn bản sẽ không gây ra bất kỳ phiền phức nào. Tạm thời không nói đến việc nghĩa trang, vốn là hạch tâm trận thế của toàn bộ Đào Hoa Sơn, sở hữu lực áp chế cực mạnh, giống như Ngũ Chỉ Sơn trấn áp Tôn Ngộ Không, khiến âm túy chi khí bị áp chế không thể nhúc nhích. Ngay cả bản thân lực lượng của cây đào lớn cũng đủ sức phong cấm triệt để những âm túy chi lực này.

Đáng tiếc là trận thế Đào Hoa Sơn bị nhân đạo chi lực phá hủy, nghĩa trang bị san bằng, cây đào lớn cũng bị di chuyển đi, khiến cho tất cả các lực lượng áp chế đều biến mất. Âm túy chi khí tích lũy qua năm tháng, cộng thêm một Thần Vực sơ khai vô chủ, quả thực là sự kết hợp hoàn hảo để hình thành Hậu Thiên quỷ vực. Cho dù hiện tại không có ai ra tay, e rằng chỉ vài chục năm nữa, Hậu Thiên quỷ vực cũng sẽ dần dần hình thành ở đây.

Hai quá trình hình thành Hậu Thiên quỷ vực, dù là tự nhiên hay do con người tạo nên, đối với những người khác mà nói cũng chẳng có gì khác biệt nhiều, trong mắt họ đây đều là một tai họa. Nhưng đối với Từ Trường Thanh, lại có sự khác biệt cực lớn. Hắn thấy cho dù là những thứ mình đã không để vào mắt, đồng thời đã từ bỏ, cũng không đến lượt người khác tự ý xen vào. Tình huống hiện tại trên Đào Hoa Sơn khiến h��n có cảm giác bị người khác lợi dụng một cách tệ hại, đây cũng là nguyên nhân chính khiến hắn quyết định giải quyết chuyện này không màng thù lao.

Chẳng qua, việc không màng thù lao này cũng không phải là tuyệt đối. Trong tình huống không thể coi chuyện này như một giao dịch bình đẳng, Từ Trường Thanh chỉ có thể từ phương diện khác để bù đắp chỗ trống này. Điều này không chỉ vì tính cách và thói quen của bản thân hắn, mà hơn hết là bởi vì hắn không hy vọng dính dáng quá nhiều nhân quả với người dân Đào Hoa Sơn. Chính vì ôm ý nghĩ như vậy, hắn mới đề nghị để ba cán bộ thôn cùng hắn lên núi, bởi vì hắn muốn mượn cơ hội này để xem nhân đạo chi lực của nhân gian hiện nay rốt cuộc có thể sinh ra hiệu quả lớn đến mức nào, và sự áp chế đối với siêu phàm chi lực mạnh mẽ ra sao.

Vừa rồi, khi Từ Trường Thanh mượn hương hỏa nguyện lực còn lưu lại trong hành lang trụ sở thôn để thi pháp áp chế đám cán bộ thôn, hắn đã âm thầm chú ý phản ứng của những người này. Đồng thời, thông qua so sánh nhân đạo chi lực sâu cạn khác nhau trong cơ thể họ, hắn phán đoán hiệu quả mạnh yếu khi nhân đạo chi lực xung đột với siêu phàm chi lực giữa thiên địa.

Mặc dù chỉ là hai lần thử nghiệm, nhưng thu hoạch đối với Từ Trường Thanh lại vô cùng lớn. Bởi vì hắn phát hiện mạnh yếu của nhân đạo chi lực không phải là nhân tố chủ yếu duy nhất có thể quyết định hiệu quả áp chế, bài xích đối với siêu phàm chi lực. Trên thực tế, chính niềm tin kiên định hay sự không kiên định của con người mới quyết định nhân đạo chi lực trong cơ thể họ cuối cùng có thể phát huy hiệu quả hay không. Mối quan hệ giữa hai điều này tựa như pháp lực và pháp quyết vậy. Nếu không có pháp quyết tương ứng, cho dù pháp lực có cao thâm đến mấy cũng không thể phát huy được hiệu quả vốn có, thậm chí có thể hoàn toàn vô dụng.

Trong số các cán bộ thôn đó, thôn trưởng Trần Quý Mới cũng không phải là người có nhân đạo chi lực trong cơ thể cường thịnh nhất. Ít nhất có năm người sở hữu nhân đạo chi lực vượt xa hắn. Thế nhưng, trong số năm người này, người có nhân đạo chi lực dày đặc nhất lại không hề có bất kỳ phản ứng nào khi đối mặt với pháp thuật áp chế của Từ Trường Thanh, bản thân người đó cũng không hề chống cự chút nào. Trong số những người còn lại, ba người có tình hình khá hơn một chút, nhưng cũng rất hạn chế. Người duy nhất cần Từ Trường Thanh tăng cường thi pháp lại là người có nhân đạo chi lực yếu nhất trong năm người, chính là vị cán bộ trung niên xuất thân quân nhân kia.

Mặt khác, điều càng khiến Từ Trường Thanh bất ngờ chính là, trong số các cán bộ thôn, có một người mà nhân đạo chi lực trong cơ thể cũng có thể hoàn toàn phát huy, đồng thời có sức chống cự cực mạnh đối với pháp thuật của hắn. Người này chính là vị cán bộ trẻ tuổi ban đầu đã chất vấn phán đoán của hắn. Bởi vì anh ta mới được phân công về đây làm việc không lâu, quyền hạn cũng rất nhỏ, do đó nhân đạo chi lực tích tụ trong cơ thể anh ta thấp hơn nhiều so với vị cán bộ trung niên kia, thuộc loại đứng cuối cùng trong tất cả các cán bộ thôn.

Thông qua việc bí mật quan sát tình hình hai người kia, Từ Trường Thanh nhận ra rằng mạnh yếu của nhân đạo chi lực có liên quan đến niềm tin cá nhân. Chẳng qua hắn tạm thời còn chưa có chứng cứ tiến thêm một bước để chứng minh suy đoán của mình. Thế nên, dù biết rõ một mình mình cũng có thể giải quyết tai họa trên núi, hắn vẫn yêu cầu dẫn mấy người cùng lên núi. Hắn muốn mượn cơ hội này để thu thập thêm nhiều tư liệu chi tiết tham khảo về nhân đạo chi lực.

Ngay lúc hai người đang chờ đợi ba cán bộ thôn kia, Từ Trường Thanh đột nhiên quay sang Cửu Bà Cô đang cảm ngộ pháp môn, hỏi: "Sau khi chuyện nơi đây giải quyết xong, ngươi định thế nào?"

"A!" Cửu Bà Cô vừa hoàn hồn, còn chưa rõ câu nói này của Từ Trường Thanh có ý gì. Nhưng nàng rất nhanh liền tỉnh táo lại, trầm mặc một lát rồi nói: "Còn có thể đi đâu? Đương nhiên là về thôn rồi. Những người kia bị pháp thuật của Từ tiên sinh chấn nhiếp, lão bà tử ta cũng đúng lúc cáo mượn oai hùm một lần, tin rằng cuộc sống sau này sẽ tốt hơn không ít."

Tác phẩm này được truyền tải trọn vẹn, chỉ có tại truyen.free, mời quý độc giả đón đọc.