"Hermes có biết bọn họ không?" Khi Từ Trường Thanh nhìn thấy những vị thần linh xuất hiện ngoài dự liệu này, không khỏi ác ý phỏng đoán dụng tâm của Hermes, cảm thấy tên này l���i một lần nữa che giấu tình hình thật sự của thủ hộ thần trận, nhưng sau đó hắn lại lắc đầu, nói: "Không đúng! Hắn chắc hẳn cũng không biết sự tồn tại của những thần linh khác."

Tuy thủ hộ thần trận đã bị hư hại, nhưng trong đó một số trận thế vẫn còn có thể tự vận hành. Một loại trận thế có hiệu quả tương tự với thần thông "Ba ngàn thế giới" của Phật gia. Trận thế này có thể chia cắt mỗi một tầng thần trận, lấy thần quốc làm trận nhãn, thành vô số phần. Mỗi phần đều được coi là một trận thế độc lập, khiến cho mọi sinh vật xông vào trong trận đều tiến vào một thế giới thần quốc tồn tại đơn độc, không cho kẻ xông vào bất kỳ cơ hội hợp lực phá trận nào.

Sau khi thần niệm lan tỏa ra, Từ Trường Thanh rất nhanh đã tìm thấy bảo tàng mà Hermes giấu ở tầng thứ ba của thần trận. Vị trí bảo tàng lại vừa vặn gần một vị thần linh ẩn cư.

Vị thần linh này đang nỗ lực thông qua cảm ứng thần quốc của Chân Thần trong thần trận, tìm ra huyền bí thần danh của Chân Thần, để ngưng tụ chân danh thần linh của mình, thành tựu Chân Thần. Từ bản thân hắn và hoàn cảnh xung quanh mà xét, hiển nhiên hắn đã ẩn cư ở đây rất lâu rồi. Rất có thể là trước khi thần trận này xuất hiện vấn đề, hắn đã bị giam cầm tại đây, không cách nào thoát thân, cuối cùng chỉ có thể ẩn cư. Cho đến khi phát hiện thần trận này có thể giúp hắn tăng cường phẩm cấp thần linh, lúc đó việc ẩn cư mới từ bị ép buộc biến thành tự nguyện.

Bảo tàng của Hermes nằm ngay trong lòng núi, cách vị thần linh này không xa, chỉ có điều do tác dụng của thần trận, đã ngăn cách cả hai thành hai thế giới thần quốc. Ít nhất từ hiện tại xem ra, vị thần linh này hiển nhiên không biết rằng ngay gần hắn có một bảo tàng đồ sộ đủ để khiến hắn trong thời gian ngắn trở thành Chân Thần. Mà theo Từ Trường Thanh thấy, dù Hermes có gan lớn đến mấy, cũng sẽ không lựa chọn giấu bảo tàng ngay dưới mắt người khác. Do đó hắn mới có thể phán đoán rằng Hermes cũng không biết trong thủ hộ thần trận này vẫn còn tồn tại trên trăm vị thần linh.

Chỉ có điều, cũng có vài vị thần linh ngoại lệ. Những vị thần linh này dường như rất quen thuộc vị trí của các thần linh khác, thậm chí còn rất quen thuộc với ba tầng thủ hộ thần trận này. Trong khoảng thời gian Từ Trường Thanh quan sát bọn họ, họ đã rất thuần thục qua lại trong bốn năm trận thế thần quốc.

Trên thân những vị thần linh này có vài biểu hiện dị thường thu hút sự chú ý của Từ Trường Thanh. Một là, thực lực của những vị thần linh này đều là mạnh nhất trong số hơn trăm vị thần linh trong thần trận. Từ khí tức thần lực mà xét, họ chỉ còn cách một bước nữa là ngưng tụ được chân danh thần linh. Ngoài ra, từ thần thuật mà những vị thần linh này thi triển cùng trang phục đặc thù trên người, có thể thấy họ đều thuộc cùng một thần tộc, mà thần tộc này lại chính là thần tộc Bà La Môn. Điều kỳ lạ hơn nữa là những vị thần linh này biết có thần linh khác trong thần trận, nhưng dường như lại không biết trong số các thần linh đó còn có đồng tộc của mình. Điều khiến Từ Trường Thanh chú ý nhất chính là trên thân những vị thần linh này đều tản ra một luồng ma khí tràn ngập khí tức sát lục, nhưng ma khí này lại không hề ảnh hưởng đến thực lực và tâm cảnh của những vị thần linh này. Những vị thần linh này không hề có dấu hiệu chuyển biến thành thần nghiệt.

Mấy vị thần linh Bà La Môn này qua lại trong từng trận thế thần quốc, chưa từng đồng thời xuất hiện trong cùng một trận thế thần quốc. Rất nhiều lần đều là một thần linh Bà La Môn vừa rời khỏi một trận thế thần quốc thì một thần linh khác liền tiến vào ngay sau đó. Sau khi những thần linh Bà La Môn này tiến vào trận thế thần quốc, liền cẩn thận tiềm hành đến xung quanh các thần tộc khác ẩn cư trong thần trận. Quan sát yên lặng một lát, rồi lại rời đi. Đủ loại dấu hiệu cho thấy, những thần tộc Bà La Môn đã rời bỏ điện thờ này tiến vào thánh địa mà họ đã vứt bỏ có mục đích rõ ràng, mà mục đích của họ dường như có liên quan đến những thuần huyết thần linh bị động hoặc chủ động ẩn tu tại đây. Chỉ có điều, họ không phải đơn thuần để quan sát những thuần huyết thần linh này, mà ngược lại, càng giống như đang tìm kiếm và chờ đợi cơ hội ra tay săn giết thần linh.

Dưới sự quan sát của Từ Trường Thanh, một vị thần tộc Bà La Môn dường như đã phát hiện một cơ hội. Sau khi hắn tiến vào một trận thế thần quốc, liền quen đường rẽ đến hồ nước nơi một thần linh ẩn cư, vừa vặn gặp được vị thần linh này dường như đang hết sức chuyên chú ngưng tụ thần quốc. Có lẽ là do ảnh hưởng của bản thân thủ hộ thần trận, cũng có lẽ là vị thần linh này căn bản không ngờ tới nơi đây còn có thần linh khác tiến vào, cho nên khi hắn ngưng tụ thần quốc, bên cạnh không hề có bất kỳ bố trí phòng ngự nào.

Thấy cơ hội ngay trước mắt, vị thần tộc Bà La Môn kia ra tay vô cùng quả quyết, trực tiếp tế ra một kiện Thần khí hình xiềng xích, trói chặt và giam cầm vị thần linh kia lại. Vị thần linh kia cảm nhận được dị thường trên thân, vẻ mặt kinh hoàng từ bỏ ngưng tụ thần quốc, mở mắt, chuẩn bị tự cứu. Nhưng khi mở mắt ra lại nhìn thấy một thanh chủy thủ lóng lánh hắc quang, mũi nhọn của chủy thủ trực tiếp đâm thẳng vào đôi mắt vừa mở của hắn, xuyên thẳng vào trong đầu hắn. Đồng thời chủy thủ hình thành một luồng thôn phệ chi lực, trắng trợn nuốt chửng huyết nhục hài cốt thân thể của thần linh. Đồng thời hắc quang của chủy thủ cũng theo chủy thủ tiến tới mà xông vào trong thần quốc chưa hoàn thành của vị thần linh này, cắt vụn nó cùng với Thần Hỏa, thần hồn, rồi thôn phệ không còn một mảnh.

Toàn bộ hành động săn giết thần linh này vô cùng nhanh chóng, hiệu quả, có thể nói là một đòn đoạt mạng, không cho con mồi bất kỳ cơ hội phản kháng nào. Mà từ đ��ng tác thuần thục của hắn mà xét, hiển nhiên đây không phải lần đầu tiên vị thần tộc Bà La Môn kia làm chuyện như vậy.

Ngay khi vị thần tộc Bà La Môn này rút chủy thủ ra khỏi thần khu của vị thần linh đã biến thành thây khô, hắc quang trên chủy thủ giống như thần lực, chui vào trong cơ thể thần tộc Bà La Môn. Sau khi vận chuyển một vòng trong cơ thể hắn, lại chui ra, hòa vào hoa văn thần văn trên chủy thủ. Luồng hắc quang chui ra từ trong cơ thể thần tộc Bà La Môn đã nhạt đi không ít, xem ra hẳn là đã mang lại không ít lợi ích cho người săn mồi kia.

"Hiến Tế Chi Nhận!" Từ Trường Thanh thấy cảnh này, rất nhanh đã biết lai lịch và tên của cây chủy thủ này.

Hiến Tế Chi Nhận từng là một loại Thần khí chế thức được các thần linh Trọc Thú và thần linh Hỗn Chủng ở tinh vòng thứ hai và thứ ba ưa thích nhất. Bởi vì nó dễ chế tạo, uy lực cũng khá. Điều quan trọng hơn là, thần linh bị Hiến Tế Chi Nhận giết chết sẽ bị Hiến Tế Chi Nhận thôn phệ, hiến tế cho thánh khư thiên địa, đồng thời tăng cường phẩm chất Thần khí, lại càng đưa một phần lực lượng vào cơ thể người nắm giữ Thần khí, tăng lên sức mạnh của người nắm giữ.

Loại Hiến Tế Chi Nhận này rốt cuộc do ai sáng tạo ra, đến nay không ai biết được. Bởi vì kiện Thần khí này chỉ có thể công kích cận chiến, hơn nữa lại rất dễ bị các Thần khí khác phòng ngự, khiến cho thuần huyết thần tộc lúc bấy giờ rất coi thường loại Thần khí thô thiển này, không hề để tâm. Ngược lại, họ cảm thấy kiện Thần khí này có thể giúp họ sàng lọc thần linh Trọc Thú và thần linh Hỗn Chủng, cho nên tùy ý loại Thần khí này được sử dụng ở tinh vòng thứ hai và thứ ba. Tình huống này kéo dài cho đến khi một thần linh Hỗn Chủng dựa vào kiện Thần khí này mà trở thành Chân Thần, lại còn giết chết một thuần huyết thần linh làm Chủ Thần của hắn. Điều này mới kinh động đến thuần huyết thần tộc, cuối cùng định kiện Thần khí này là cấm khí.

Lúc ấy, trừ một số ít Hiến Tế Chi Nhận được ba đại thuần huyết thần tộc và tế đàn thần linh của thánh khư cất giấu làm vật sưu tầm, toàn bộ Hiến Tế Chi Nhận còn l��i đều bị tiêu hủy. Tất cả thần linh Trọc Thú và thần linh Hỗn Chủng biết pháp chế tạo Hiến Tế Chi Nhận đều bị xử tử. Cuối cùng thì vì chuyện này mà có bao nhiêu thần linh Trọc Thú và thần linh Hỗn Chủng bị xử tử đều không có số liệu thống kê, nhưng có thể khẳng định là hai đại tộc quần này vì chuyện này mà nguyên khí trọng thương, sự khống chế của thuần huyết thần linh đối với họ cũng trở nên tàn khốc hơn.

Chuyện này vẫn chưa được ghi chép trong tư liệu lịch sử chính quy của thánh khư, chỉ có một số người già của thuần huyết thần tộc có nhắc đến trong tự truyện hoặc bút ký của mình. Bởi vì thời gian đã khá xa xưa, thêm vào thuần huyết thần tộc và tế đàn thần linh của thánh khư đã tận lực che giấu, khiến cho hiện tại dù có thần linh nhìn thấy ghi chép liên quan, cũng rất ít khi coi những nội dung này là thật. Nếu Từ Trường Thanh không phải đối với loại Thần khí đặc thù như Hiến Tế Chi Nhận cảm thấy hứng thú, cũng sẽ không nhớ được những nội dung này, cũng sẽ không ghi nhớ chi tiết hiệu quả trước sau khi thi triển loại Thần khí này.

Lúc này, vị thần tộc Bà La Môn thu hoạch được đại lượng thần lực thông qua Hiến Tế Chi Nhận dường như có chút quá bổ mà không tiêu hóa nổi. Cơ thể hắn vì đại lượng thần lực tràn vào mà bành trướng mấy lần. Có lẽ là do thần lực bản thân không tương thích, thần khu của hắn khi bành trướng đồng thời cũng xuất hiện một vài vết nứt như sắp sụp đổ. Vì thế, hắn không thể không dừng lại để tiêu hóa thần lực, giải quyết nguy cơ trước mắt.

Tuy nhiên, điều khiến Từ Trường Thanh cảm thấy hứng thú là phương pháp vị thần linh này dùng để tiêu hóa thần lực ngoại lai vậy mà có chút tương tự với Nuốt Thiên Ma Đạo. Trừ công hiệu thôn phệ luyện hóa hết thảy linh khí, dị lực giống nhau như đúc, ma khí trận trận phát ra từ trên thân hắn khi thi pháp cũng có chút tương tự với ma khí của Diệt gia. Điểm khác biệt duy nhất giữa cả hai chỉ là uy lực lớn nhỏ mà thôi.

Ngay khi vị thần tộc Bà La Môn này đang thi triển thần thuật sắp tiêu hóa hoàn toàn thần lực trong cơ thể, Từ Trường Thanh đang ở trong thạch thất bỗng đứng dậy, tùy ý bước về phía trước một bước. Trong nháy mắt xuyên qua đủ loại cấm chế của thủ hộ thần trận, trực tiếp xuất hiện bên cạnh vị thần tộc Bà La Môn này. Trước khi hắn kịp phản ứng, đưa tay vỗ vào trán hắn, trong nháy mắt đánh tan thần lực trong cơ thể hắn.

Sau đó, Từ Trường Thanh cũng không nói thêm lời thừa, càng không có ý định trực tiếp mở miệng hỏi vị thần tộc Bà La Môn này, mà là trực tiếp thi pháp rút Thần Hỏa của hắn ra khỏi cơ thể vị thần tộc Bà La Môn này. Thông qua sưu hồn chi pháp, rút ra đại lượng ký ức quá khứ từ trong thần hồn hắn.

Thần hồn của Từ Trường Thanh vốn đã rất cường đại. Mặc dù ký ức của vị thần tộc Bà La Môn này vô cùng phức tạp, sẽ tạo thành xung kích nhất định đối với thần hồn, nhưng hắn lại có thể thông qua lực lượng thần hồn cường đại của mình, trước khi những ký ức này tạo thành ảnh hưởng xấu, nhanh chóng loại bỏ những phần không cần thiết, cuối cùng giữ lại một ít nội dung có giá trị đối với hắn.

"Dạ Xoa?" Sau khi hấp thu những ký ức này, Từ Trường Thanh lập tức hiểu rõ thân phận của vị thần tộc Bà La Môn này.

Dạ Xoa của thần tộc Bà La Môn và Dạ Xoa trong Bát Bộ Chúng của Phật giới cũng không giống nhau. Từ sự xuất hiện của Lục Nhãn Na-ga (Naga sáu mắt) cũng có thể thấy được năm đó thần tộc Bà La Môn cũng muốn tái tạo Bát Bộ Chúng, bổ sung những thiếu sót của toàn bộ tộc quần thần tộc. Đáng tiếc cuối cùng lại thất bại, trong số Bát Bộ Chúng được tạo ra, chỉ có Lục Nhãn Na-ga vẫn còn tồn tại. Mặc dù kế hoạch này thất bại, nhưng danh xưng Bát Bộ Chúng vẫn được giữ lại, biến thành thần chức đặc thù của thần tộc Bà La Môn. Mà Dạ Xoa chính là một trong số đó, thần chức của nó là đi săn. Hiện tại xem ra, gọi là "đi săn thần linh" mới càng thêm chính xác một chút.

Mọi nỗ lực biên dịch chương này đều được truyen.free giữ quyền, mong quý độc giả ủng hộ bản gốc.