Luồng khí tức tanh hôi cuồn cuộn trào ra từ cửa hang nhanh chóng lắng xuống, rồi dần dần ngưng lại. Đồ Thản Mẫu Thạch vội vàng dùng năm khối nham thạch đã đặt sẵn một bên, trộn lẫn với hóa thạch phấn để nhào nặn chúng thành một khối mới, phỏng theo kích thước và hình dạng của cửa hang. Sau đó, y rắc một chút bột thuốc xung quanh, trung hòa mùi hôi thối cuối cùng còn sót lại. Sau khi đảm bảo bên ngoài không có gì bất thường, y mới cúi mình, cẩn trọng luồn lách vào trong động, thò đầu ra khỏi cửa hang, cẩn thận quan sát con đường trống rỗng được đục từ khối cầu đá nguyên vẹn này.

Bên trong thông đạo tràn ngập một luồng mùi hôi thối không cách nào xua đi, lại còn nồng nặc hơn bên ngoài gấp mấy lần. Thoạt ngửi qua đã khiến người ta có cảm giác choáng váng. Nếu không phải vừa rồi y đã xác nhận bên ngoài mùi hôi không độc, có lẽ giờ đây y đã nín thở. Mãi một lúc lâu sau, y mới thích nghi được với luồng mùi hôi này, cảm giác choáng váng kia mới hoàn toàn biến mất.

Sau khi khôi phục bình thường, Đồ Thản Mẫu Thạch quan sát hai bên thông đạo. Cảnh tượng bên trong thông đạo không khác biệt nhiều so với các thông đạo thần miếu khác, chỉ là nó có phần nhỏ hơn. Với thể hình của một con Naga sáu mắt trư���ng thành, e rằng sẽ tốn chút sức lực mới có thể xuyên qua lối đi chật hẹp như vậy. Hai bên thông đạo đen như mực, dù cho với nhãn lực của y, cũng chỉ có thể lờ mờ nhận thấy hai bên không có vật gì, cũng chẳng hề ẩn chứa hiểm nguy nào.

Sau khi xác nhận không có nguy hiểm, Đồ Thản Mẫu Thạch lại lui ra ngoài, cầm khối đá đã được chế tác để bịt kín cửa động lên. Y luồn hai chân xuống phía dưới cửa hang, đồng thời dùng hai tay nâng đỡ, để khối đá khít chặt với cửa hang. Sau khi khối đá cân bằng với đỉnh thông đạo, y lại dùng hóa thạch hồ vữa trát một lớp xung quanh kẽ hở giữa khối đá và cửa hang. Chờ cho nham thạch mềm ra, y liền dọc theo hai bên kẽ hở, làm cho nham thạch hòa vào nhau một cách trơn tru. Sau khi hiệu lực của hóa thạch phấn qua đi, đáy khối đá và đỉnh thông đạo liền hoàn hảo hợp thành một thể. Mặc dù chỉ là một lớp nham thạch vô cùng mỏng manh, nhưng đã đủ để chống đỡ trọng lượng của cả khối nham thạch. Hơn nữa, làm như vậy cũng coi như là y tự để lại cho mình một con đường lui, nếu có bất kỳ sự c�� ngoài ý muốn nào xảy ra, y có thể nhanh nhất mở lại cửa hang này, thoát ra khỏi thông đạo.

Để lại đường lui cẩn thận, Đồ Thản Mẫu Thạch quay người bắt đầu đi về phía bức tường của căn nở thất kia. Hai tay y đặt trong áo choàng, lần lượt lấy ra hai kiện Bán Thần Thần khí. Theo thủ pháp y vừa mới học được, hai kiện Bán Thần Thần khí này khi cần thiết có thể gây ra sát thương nhất định đối với bất kỳ quý tộc Naga sáu mắt nào.

Rất nhanh, Đồ Thản Mẫu Thạch đã đi qua đoạn thông đạo cầu đá. Theo tính toán của y, y đã tiến vào phía bên kia của vách đá, cách vách đá của nở thất cũng không xa.

Sau khi trải qua một thông đạo hình bán nguyệt, đập vào mắt Đồ Thản Mẫu Thạch là một mật thất khổng lồ. Mật thất này lớn hơn gấp mười lần so với nở thất trước đó, cao mười trượng, đáy mật thất hiện ra hình phễu. Trung tâm cái phễu là một cây đại thụ giống cây đa, cả thân cây vô cùng tráng kiện, tán lá xòe rộng như ô, hòa vào đỉnh chóp mật thất. Rất nhiều cành cây từ đỉnh chóp rủ xuống, những cành cuối cùng đâm xuống đất, đồng thời đều sinh trưởng những cấu trúc hình cầu giống như trái lựu.

Bức tường tương ứng với nở thất trước đó, nằm phía trên mật thất này, gần vị trí trung tâm. Đó không phải là một bức tường, mà là một khối đá hình vuông nguyên khối, là một trong những hòn đá dùng để dựng nên toàn bộ thạch thất. Chỉ là giờ phút này, khối đá đó đã bị nhánh cây đại thụ thẩm thấu vào bên trong, hòa làm một thể với nhánh cây. Lực co rút của nhánh cây đã mạnh mẽ kéo ra một phần khối đá khổng lồ bị đè ép ấy, khiến cho nở thất đối diện bỗng nhiên mở rộng thêm không ít.

Mùi hôi thối tràn ngập toàn bộ thạch thất và thông đạo, tất cả đều bắt nguồn từ những đóa hoa nở trên cây. Những đóa hoa này đều màu đen, hình dạng hơi giống sự kết hợp giữa hoa loa kèn và hoa hồng. Những cánh hoa dài vươn ra ngoài, tựa như những xúc tu yếu ớt, không gió mà lay động giữa không trung, khiến người nhìn có cảm giác quái dị không tả xiết.

Bị cảnh tượng trước mắt kinh hãi, Đồ Thản Mẫu Thạch đang chuẩn bị tiến lên kiểm tra cây đại thụ sinh trưởng trong thần miếu này, chợt cảm thấy một trận choáng váng không rõ nguyên nhân. Y chưa kịp phản ứng chuyện gì xảy ra, cả người đã ngã vật xuống đất, ngủ mê man. Ngay khoảnh khắc y ngã xuống, cái bóng của y tựa như thoát ly khỏi cơ thể, đứng thẳng lên, tạo thành hình dáng một người. Sau đó, màu đen như thủy triều rút đi, lùi về lại trong cái bóng, chỉ còn lại Từ Trường Thanh đứng đó.

Sở dĩ Từ Trường Thanh phải thi pháp khiến Đồ Thản Mẫu Thạch hôn mê vào lúc này, cũng là để tránh cho y lâm vào nguy hiểm. Người này đối với Từ Trường Thanh còn có rất nhiều tác dụng, ít nhất là trước khi y trở về thành trì Bán Thần và phát huy hoàn toàn tác dụng làm mồi nhử của mình.

Ngay từ khoảnh khắc nhìn thấy cây đại thụ này, Từ Trường Thanh đã rất rõ ràng mật thất này vô cùng nguy hiểm. Một phàm nhân mang thần huyết như Đồ Thản Mẫu Thạch bước vào mật thất này có thể nói là chắc chắn phải chết không nghi ngờ, bởi vì mùi hôi trong mật thất này chứa kịch độc vô cùng mãnh liệt. Mặc dù mùi hôi trong mật thất và trong thông đ��o, chỉ riêng về mùi thì không có gì khác biệt, nhưng thành phần bên trong lại đã hoàn toàn thay đổi. Mùi hôi trong mật thất, do sự tồn tại của cây đại thụ này, đã biến thành một loại khí độc mang tính phòng ngự, đồng thời độc tính vô cùng mạnh mẽ, thậm chí có thể gây tổn thương cho cả Chân Thần thần linh. Nếu Đồ Thản Mẫu Thạch xâm nhập vào khí độc mãnh liệt như vậy, e rằng chưa kịp chờ Từ Trường Thanh ra tay cứu giúp đã bị khí độc làm cho chết.

Cây này cũng được xem là một trong những mục tiêu của Từ Trường Thanh khi đến thần miếu, chỉ có điều mục tiêu này là xuất hiện lâm thời, hơn nữa đây vẫn chưa phải là mục tiêu hoàn chỉnh, mà chỉ là một phần của mục tiêu mà thôi. Cây đại thụ này chính là Địa Chi thần linh mà Đồ Thản Mẫu Thạch đã từng cúng tế thần tệ trên mỗi tế đàn trước đây, chỉ có điều, đây vẻn vẹn chỉ là một bộ phận bản thể của vị thần linh kia. Thần Hỏa, thần tính và thần hồn thực sự quan trọng của thần linh đều không có ở đây.

Không biết những con Naga sáu mắt này từ đâu mà có được thần khu bản thể của Địa Chi thần linh đó. Chúng vậy mà lại đem thần khu này trồng trong thần miếu, và vẫn luôn vun trồng nó. Chỉ có điều, có vẻ như vì một vài sai lầm trong quá trình trồng trọt, khiến cho thần khu này hoàn toàn lệch lạc khỏi bản nguyên của Địa Chi thần linh, biến thành một quái vật nửa nọ nửa kia.

Trong những lần tiếp xúc trước đây với vị Địa Chi thần linh kia, dù chỉ là thoáng chạm rồi rời, nhưng Từ Trường Thanh lại vô cùng rõ ràng về khí tức bản nguyên thần lực của nó. Khí tức lực lượng phát ra từ cây đại thụ trước mắt này có khác biệt rất lớn so với khí tức thần lực của Địa Chi thần linh. Song, khi gạt bỏ những khác biệt bề ngoài ấy, bản nguyên lực lượng của nó lại hoàn toàn tương tự. Đây cũng chính là nguyên nhân chủ yếu khiến Từ Trường Thanh chắc chắn rằng cây đại thụ này có liên quan đến Địa Chi thần linh.

Từ Trường Thanh đứng tại lối vào mật thất, khí tức trên thân y nhanh chóng biến thành khí tức lực lượng giống hệt đại thụ trước mắt. Y sải bước đi vào. Quả nhiên như y nghĩ, đại thụ không coi y là kẻ xâm nhập, mà xem y như một phần của chính nó, không hề xuất hiện bất kỳ công kích mang tính phòng ngự nào.

Khi tiến vào mật thất, Từ Trường Thanh lập tức đi đến một cành cây rủ xuống gần mình nhất, khom người ngồi xuống, dùng sức gỡ lớp vỏ ngoài hình cầu giống trái lựu ở gốc cành, để lộ ra quả trứng Naga sáu mắt bên trong.

Chỉ thấy trên quả trứng Naga sáu mắt này phủ kín những hoa văn huyền ảo. Những hoa văn này tựa như từng trận pháp thần bí, không ngừng hấp thu và bài xuất lực lượng truyền đến từ cành cây đại thụ, tiến hành tăng cường và cải tạo sinh mệnh bên trong quả trứng. Mặc dù bây giờ con Naga sáu mắt trong trứng vẫn chưa nở hoàn toàn, nhưng Từ Trường Thanh đã có thể cảm nhận được sinh mệnh bên trong đã gần như vô hạn đến khí tức của con Naga vương tộc sáu mắt mà y từng cảm nhận trước đó. Có thể suy ra rằng, chỉ cần quả trứng này nở ra, tộc Naga sáu mắt sẽ có thêm một vương tộc. Mà hiện tại, trong mật thất này có khoảng hơn một ngàn quả trứng tương tự.

Đây vẻn vẹn chỉ là quy mô của một mật thất. Từ Trường Thanh có thể suy đoán rằng những mật thất như vậy tuyệt đối không chỉ có một. Số lượng mật thất này rốt cuộc có bao nhiêu, thì phải xem tộc Naga sáu mắt đã thu hoạch được thần khu của Địa Chi thần linh đó rốt cuộc lớn đến mức nào.

Lúc này trong đầu Từ Trường Thanh hiện ra một cảnh tượng: một ngày nọ, vô số vương tộc Naga sáu mắt từ thần miếu Xù Đà trào ra như thủy triều, khuếch trương ra bốn phương tám hướng, giống như châu chấu xâm nhập vào mọi ngóc ngách của Thần Điện Tinh, còn những vị thần linh cao cao tại thượng thì đành bó tay chịu trói, không tìm ra kế sách nào trước cục diện hiện tại.

"Không thích hợp! Không thể nào là thật." Từ Trường Thanh, sau khi cảnh tượng đó nổi lên, lập tức phủ định chính mình mà nói.

Trong thiên địa này, bất kỳ sự gia tăng lực lượng nào cũng phải tuân theo một nguyên tắc, đó chính là cân bằng. Nếu sự cân bằng lực lượng của bản thân bị phá vỡ, liền sẽ tẩu hỏa nhập ma. Nếu sự cân bằng lực lượng của ngoại giới bị phá vỡ, liền sẽ dẫn tới thiên kiếp. Hiện tại, trong thần miếu Xù Đà này, vậy mà lại tồn tại nhiều trứng Naga sáu mắt có tiềm lực vương tộc đến thế. Hiển nhiên, điều này đã được xem là phá vỡ cân bằng lực lượng của Thần Điện Tinh, nhưng nơi đây lại không hề có dấu hiệu dẫn tới thiên kiếp, thậm chí ngay cả một tia kiếp khí cũng không có. Hiển nhiên, Thiên Đạo của Thánh Khư cho rằng sự cân bằng nơi đây vẫn chưa bị phá vỡ.

Nếu lực lượng cân bằng không bị phá vỡ, vậy thì chính bản thân những quả trứng này đang tồn tại vấn đề. Lực lượng vốn có của chúng không chân thật như Từ Trường Thanh hiện tại cảm nhận.

Nghĩ đến đây, Từ Trường Thanh liền đứng dậy, lần lượt kiểm tra những quả trứng Naga sáu mắt xung quanh. Rất nhanh, y đã tìm thấy câu trả lời từ một trong số những quả trứng Naga sáu mắt có vẻ sắp nở và từ cành đại thụ.

Quả đúng như Từ Trường Thanh suy đoán, những vương tộc Naga sáu mắt có khí tức lực lượng có thể sánh ngang với thần lực của Chân Thần này chỉ có thể được xem là Ngụy Vương tộc. Thậm chí chúng cũng không thể được xem là Naga sáu mắt, bản chất của chúng đã thay đổi, càng giống như những Địa Chi thần linh của thần miếu Xù Đà được diễn hóa lại.

Cường giả Naga sáu mắt đã bố trí tất cả những điều này e rằng cũng không thể ngờ được hành động của mình sẽ thay đổi căn bản tộc quần Naga sáu mắt này. Và sự thay đổi này, nếu nói là để tộc Naga sáu mắt quật khởi, chi bằng nói là để chúng diệt vong.

Năm đó, cường giả Naga sáu mắt thu được thần khu của Địa Chi thần linh chỉ nhìn thấy sức mạnh tiềm tàng bên trong thần khu này. Thế nên y mới chia cắt thần khu ra, mượn dùng các loại thần trận của bản thân thần miếu cùng bí pháp đặc hữu của Naga sáu mắt, biến thần khu của Địa Chi thần linh thành một tổ ấm ấp nở. Tộc Naga sáu mắt đưa trứng của mình vào tổ ấm này, mượn lực lượng của thần khu để cải biến bản nguyên lực lượng của trứng Naga sáu mắt, giúp chúng có được một thân phận Địa Chi thần linh giả dối. Dưới tác dụng của thân phận giả này, rừng mưa của thần miếu Xù Đà, tựa như một chuỗi dây chuyền không ngừng bổ sung tinh lực cho cái cây của Đồ Thản Mẫu Thạch, không ngừng cung cấp dưỡng chất cho những quả trứng này phát triển, giúp chúng đột phá giới hạn của bản thân, trở thành vương tộc Naga sáu mắt. (chưa xong, còn tiếp. . . )

Bản dịch này là món quà độc quyền mà truyen.free dành tặng quý độc giả.