Đồ Thản Mẫu Thạch tiến về phía trước với tốc độ rất nhanh. Hắn luôn có thể phát hiện từ rất xa những thần thú hộ vệ đang ẩn nấp hoặc đang tiến đến phía trước, hơn nữa còn có thể đánh giá được những thần thú hộ vệ đó có nguy hiểm hay không. Đôi khi, ngay cả thần niệm của Từ Trường Thanh cũng chưa cảm ứng được bất kỳ dị thường nào, mà hắn đã phát hiện phía trước có động tĩnh.

Không thể phủ nhận rằng thần niệm của Đồ Thản Mẫu Thạch – một phàm nhân thần huyết – quả thực rất mạnh mẽ, không hề yếu hơn so với những thần linh đã đốt Thần Hỏa. Lại không biết có phải do dược trấp hắn đã dùng trước đó phát huy tác dụng hay không, tóm lại, thần niệm của hắn có thể không chịu ảnh hưởng bởi ánh huỳnh quang xung quanh mà phát huy bình thường.

Tuy nhiên, cho dù thần niệm của Đồ Thản Mẫu Thạch – phàm nhân thần huyết – có mạnh đến đâu, cũng không thể mạnh hơn thần niệm của long thú phân thân của Từ Trường Thanh. Mặc dù khu rừng mưa này ẩn chứa một loại lực lượng đặc biệt, khiến thần niệm của long thú phân thân cũng bị ảnh hưởng, nhưng loại ảnh hưởng này nhiều nhất cũng chỉ tạo ra một chút trở ngại nhỏ, sẽ không làm suy yếu hiệu quả thần niệm quá nhiều. Chỉ riêng đi��u này, thần niệm của Từ Trường Thanh lại không thể phát hiện nguy hiểm phía trước trước cả Đồ Thản Mẫu Thạch, điều này hiển nhiên có chút khó nói. Giải thích hợp lý duy nhất chính là, Đồ Thản Mẫu Thạch không phải dùng thần niệm để phát hiện nguy hiểm phía trước, mà là dùng một phương pháp mà ngay cả Từ Trường Thanh cũng không biết, một điều mà thần niệm của long thú phân thân cũng không làm được.

"Đúng là một người thú vị!" Chính vì lẽ đó, Từ Trường Thanh không khỏi nảy sinh chút lòng hiếu kỳ, muốn tìm hiểu ngọn ngành. Tuy nhiên, hắn cũng không định ra tay bắt giữ mà vẫn giữ thái độ âm thầm theo dõi.

Ước chừng bốn canh giờ trôi qua, Đồ Thản Mẫu Thạch không hề dừng lại nghỉ ngơi lần nào, từ đầu đến cuối vẫn không ngừng đi đường. Với tốc độ tiến lên của hắn, cộng thêm việc phải đi đường vòng xa, hiện tại hẳn là mới đi được khoảng một phần năm quãng đường.

Đi đường không ngừng nghỉ suốt bốn canh giờ, tinh thần luôn giữ trạng thái căng thẳng. Cảnh giác mọi động tĩnh xung quanh, đừng nói là phàm nhân thần huyết, ngay cả Bán Thần e rằng cũng phải cảm thấy vô cùng mệt mỏi. Thế nhưng, Đồ Thản Mẫu Thạch lại có chút khác thường. Bởi vì Từ Trường Thanh không cảm nhận được bất kỳ dấu hiệu kiệt sức hay suy kiệt nào trên người hắn. Hiện tại hắn vẫn y như lúc mới bước vào rừng mưa, phảng phất như khi hắn tiến lên luôn có một luồng lực lượng vô hình bổ sung tinh lực đã tiêu hao của hắn.

Lúc này, Đồ Thản Mẫu Thạch đột nhiên thay đổi phương hướng tiến lên, hắn không còn đi theo ranh giới phân chia lãnh địa giữa các quần lạc thần thú hộ vệ nữa, mà trực tiếp tiến vào lãnh địa của một bầy thần thú hộ vệ. Mặc dù dược vật hắn uống trước đó vẫn còn hiệu quả, nhưng dù sao cũng đã qua bốn canh giờ. Hơn nữa, khi đi đường dài, dược hiệu bay hơi nhanh hơn, vì vậy lớp huỳnh quang bảo vệ cơ thể hắn hiện giờ đã trở nên mỏng manh đi nhiều, tác dụng mê hoặc đối với thần thú hộ vệ cũng giảm đi rất nhiều.

Chiếm cứ khu vực này là một đàn bướm ngũ sắc trông có vẻ vô hại. Những con bướm này có hình thể to lớn, hình thái ưu mỹ, trên cánh có hoa văn tạo thành hình dạng thần văn vô cùng huyền diệu, khi vỗ cánh chấn động làm rơi xuống những vảy phấn lấp lánh ánh sáng kỳ dị, tạo thành từng dải thác nước tinh quang chói lọi, chói mắt.

Từ Trường Thanh cảm thấy những con bướm ngũ sắc này là những con hồ điệp xinh đẹp nhất hắn từng thấy, nhưng xinh đẹp không có nghĩa là an toàn, đặc biệt là dải thác nước vảy phấn trông chói lọi nhất kia. Kỳ thực, đó chính là đòn công kích chí mạng nhất của những con bướm này. Ẩn mình trong bóng tối, Từ Trường Thanh lấy một chút vảy phấn như vậy, rất nhanh liền phân tích rõ ràng nguy hiểm ẩn chứa trong đó. Loại vảy phấn này, ngoài bản thân đã là kịch độc đủ sức đe dọa bất kỳ Bán Thần nào, còn có thể ở một mức độ nào đó hạn chế thần lực của thần linh, hơn nữa, sự hạn chế này sẽ chồng chất lên theo lượng vảy phấn tích tụ, cuối cùng khiến thần linh trở nên yếu ớt như phàm nhân. Khuyết điểm duy nhất là loại vảy phấn này sau khi rời khỏi cơ thể hồ điệp thì công hiệu chỉ có thể duy trì trong một khoảng thời gian không lâu, có lẽ đây chính là nguyên nhân chính khiến không ai cảm thấy hứng thú với loại hồ điệp này.

Mặc dù thủ đoạn công kích của hồ điệp khá đơn nhất, khuyết điểm cũng rất rõ ràng, nhưng đối với bất kỳ Bán Thần hay thần linh vừa mới nhóm lửa Thần Hỏa mà nói, nếu bị một đàn hồ điệp bao vây, cũng sẽ vô cùng nguy hiểm. Đối mặt với vảy phấn như thác nước đổ xuống từ trên đầu, cộng thêm đủ loại hạn chế mà ánh huỳnh quang rừng mưa xung quanh áp đặt lên kẻ xâm nhập, bất kỳ kẻ xâm nhập nào cũng không thể có thời gian thi pháp. Vảy phấn tích tụ trên người họ sẽ ngay lập tức tăng lên đến mức giam cầm hoàn toàn thần lực, đồng thời kịch độc trong vảy phấn cũng sẽ cùng lúc xâm nhập cơ thể của họ. Cuối cùng sẽ triệt để giết chết họ tại đây, thi thể sẽ biến thành vật cấp dưỡng cho hồ điệp.

Những con bướm này có xúc giác vô cùng nhạy cảm, khi phàm nhân thần huyết xâm nhập lãnh địa của chúng, liền cảm nhận được và nhanh chóng tụ tập lại. Tuy nhiên, lớp huỳnh quang trên người phàm nhân thần huyết vẫn chưa hoàn toàn mất đi hiệu dụng, vẫn đóng vai trò bảo vệ nhất định đối với hắn, khiến những con hồ điệp đó ban đầu không tấn công, tựa hồ xem hắn như những cây cối xung quanh cũng tỏa ra ánh huỳnh quang. Mãi cho đến khi Đồ Thản Mẫu Thạch xâm nhập vào tận nơi ở của chúng, bản năng công kích của chúng mới hoàn toàn chiếm thượng phong, xem Đồ Thản Mẫu Thạch là một kẻ xâm nhập, nhao nhao vỗ cánh trên đầu hắn, làm rơi xuống một lượng lớn vảy phấn.

Đồ Thản Mẫu Thạch đã sớm chuẩn bị. Khi xông vào nơi ở của h�� điệp, hắn đã khoác lên người một lớp áo choàng thần văn, thậm chí khuôn mặt lộ ra bên ngoài cũng đeo một chiếc mặt nạ bạc, dùng để tránh hít phải vảy phấn. Khi vảy phấn rơi xuống người hắn, chiếc áo choàng thần văn tỏa ra từng đợt ánh sáng, đỡ vảy phấn ở bên ngoài, khiến chúng như nước chảy theo hoa văn áo choàng, trôi xuống dưới chân, không gây ra bất kỳ ảnh hưởng nào cho hắn.

Khi Từ Trường Thanh nhìn thấy cảnh này, cũng hơi cảm thấy ngoài ý muốn, bởi vì đặc điểm của vảy phấn chính là có thể hạn chế và ăn mòn thần lực, Thần khí của thần linh tự nhiên cũng nằm trong số đó. Nhưng hiện giờ chiếc áo choàng Thần khí này lại có thể ngăn cản sự hạn chế và ăn mòn của vảy phấn hồ điệp, hiển nhiên có chút không hợp lẽ thường.

"Đây không phải Thần khí sao?" Một ý niệm hiện lên trong đầu Từ Trường Thanh, theo đó thần niệm cũng dò xét qua, đồng thời vừa chạm tức rút về, không làm kinh động phàm nhân thần huyết và những con hồ điệp trên đỉnh đầu. Sau khi thu hồi thần niệm, thần sắc trên mặt Từ Trường Thanh v��n còn đôi chút nghi hoặc, trong lòng tự nhủ: "Làm sao có thể như vậy?"

Chiếc áo choàng kia không phải là Thần khí phức tạp gì, ngược lại nó vô cùng đơn giản, vẻn vẹn chỉ là mấy đạo thần văn, thậm chí ngay cả thần trận cũng không có. Từ Trường Thanh căn bản không cần tốn chút thời gian nào cũng có thể biết rõ cấu tạo bên trong của nó. Thế nhưng, chiếc áo choàng Thần khí bình thường phổ thông này lại ẩn chứa một lực lượng phi thường, mà luồng lực lượng này căn bản không nên xuất hiện ở đây mới phải, bởi vì đây là sức mạnh đặc trưng của Địa Chi Thần Linh.

Mặc dù chủng loại thần linh rất nhiều, nhưng căn cứ thống kê của Từ Trường Thanh, trừ bỏ những chủng loại thưa thớt ra, tuyệt đại bộ phận đều có thể chia thành hai loại: một loại là Thiên Sinh Thần Linh, một loại khác là Địa Chi Thần Linh. Thiên Sinh Thần Linh rất dễ lý giải, chính là những thần linh trời sinh, Thần linh Thánh Khư thuộc loại này. Bọn họ dù là Lôi Thần hay Hải Thần đi nữa, nguyên nhân họ trở thành thần linh đều là do huyết mạch thần linh của bản thân, từ khi sinh ra họ đã có tiềm chất trở thành thần linh, cho nên họ chính là Thiên Sinh Thần Linh.

Thế nhưng, Địa Chi Thần Linh thì lại khác, Địa Chi Thần Linh hoàn toàn cần cơ duyên xảo hợp, được Thiên Đạo tán thành, trở thành thần linh của một mảnh đất giới nào đó hoặc chưởng quản một loại sự vật nào đó. Trước khi trở thành thần linh, Địa Chi Thần Linh có thể là bất kỳ loại vật gì: có thể là một khối đá, cũng có thể là một gốc cây, có thể là nhân loại, quỷ hồn, thậm chí dã thú, thậm chí cũng có thể là thần linh. Địa Chi Thần Linh ở thế tục nhân gian rất nhiều, gốc đào cổ thụ ở nghĩa trang Đào Hoa Sơn của Từ Trường Thanh chính là một loại Địa Chi Thần Linh, một số miếu thờ cung phụng Thổ Địa Gia, Thần Dạ Du cũng đều được xem là Địa Chi Thần Linh. Mà sau khi đến Côn Luân Tam Giới, trước đó hắn tổng cộng chỉ nhìn thấy hai vị Địa Chi Thần Linh: một vị là Thiên Thạch Nương Nương, vị còn lại là Nước Sênh.

Thiên Thạch Nương Nương bản thân vốn là thần linh, chỉ là do một chút cơ duyên xảo hợp, được Thiên Đạo Tiên Cảnh Côn Luân tán thành, trở thành vị thần nhỏ của một ngọn núi gò ở Chiến Ma Nhai. Sau này, nàng đầu nhập dưới trướng Từ Trường Thanh, được Từ Trường Thanh tế lễ cung phụng, rồi theo sự khuếch trương của Ma Thần Điện của Từ Trường Thanh, trở thành một Địa Chi chưởng quản một vùng Chiến Ma Nhai. Về phần Nước Sênh, vốn là sơn thần Vạn Phật Sơn, thì lại càng kỳ diệu hơn. Nàng chính là hóa thân của chúng niệm Vạn Phật Sơn, trước khi thành thần cũng không có thực thể. Mặc dù đã được Thiên Đạo Phật Giới tán thành, nhưng cuối cùng liệu có thể thành thần hay không vẫn còn cần trải qua tam tai ngũ kiếp, vẫn là điều không thể biết được. Từ Trường Thanh ra tay điểm hóa, chỉ là rút ngắn quá trình này một chút mà thôi. Xét như vậy, Nước Sênh càng giống là Địa Chi được sắc phong, chứ không phải Thiên Đạo Địa Chi như Thiên Thạch Nương Nương.

Việc Địa Chi Thần Linh có thể thành thần hay không, phần lớn là do vận khí, xem người thành thần có cái vận đó hay không. Nếu không có vận đó, cho dù thực lực có cao đến mấy, cuối cùng cũng khó tránh khỏi vận mệnh đoạt kiếp mất mạng, hóa thành tro tàn. Vì vậy, so với Thiên Sinh Thần Linh chỉ cần thực lực đủ cường đại là có thể thành thần, Địa Chi Thần Linh hiển nhiên sẽ không được người ưa thích.

Thánh Khư là nơi thần đạo hưng thịnh, mà thần đạo này chính là thần đạo của Thiên Sinh Thần Linh. Hầu như mỗi thần tộc đều có một bộ pháp môn thành thần hoàn chỉnh, trên lý thuyết chỉ cần từng bước tăng lên, sớm muộn gì cũng sẽ có một ngày bất kỳ ai có thần huyết tồn tại trên người đều có thể trở thành thần linh. Dưới bối cảnh lớn như vậy, con đường thành thần của Địa Chi Thần Linh chỉ thuận theo ý trời hiển nhiên sẽ không có bất kỳ thổ nhưỡng sinh tồn nào.

Thế nhưng, hiện giờ trước mặt Từ Trường Thanh lại xuất hiện một kiện Thần khí do Địa Chi Thần Linh luyện chế, điều này sao có thể không khiến Từ Trường Thanh cảm thấy ngoài ý muốn?

Sở dĩ, Từ Trường Thanh chắc chắn chiếc áo choàng Thần khí này do Địa Chi Thần Linh luyện chế, là bởi vì lực lượng của kiện Thần khí này không phải là thần lực, mà là thiên địa lực lượng, cho nên kiện Thần khí này mới không bị vảy phấn hồ điệp hạn chế và ăn mòn.

Lực lượng của Địa Chi Thần Linh và Thiên Sinh Thần Linh có khác biệt về bản chất. Lực lượng của Địa Chi Thần Linh chủ yếu là thiên địa lực lượng vốn có từ địa giới hoặc chức vụ mà hắn chưởng quản. Ví dụ như Nước Sênh là sơn thần Vạn Phật Sơn, vậy lực lượng của nàng chính là lực lượng bản thân của Vạn Phật Sơn, chứ không phải thần lực của thần linh. Nhưng Thiên Sinh Thần Linh đều sử dụng thần lực của bản thân, những thần lực này có thể câu thông thiên địa, mượn tới lực lượng pháp tắc của Thiên Đạo, gia trì vào trong thần lực. Mà bất kể là loại thiên địa lực lượng nào được gia trì vào thần lực, đều sẽ tự động chuyển hóa thành một bộ phận của thần lực. Cho dù khí tức, uy lực và hiệu quả sau khi thi triển của thần lực có phần giống với một số thiên địa lực lượng, nhưng bản chất của nó vẫn nằm trong phạm vi thần lực, có sự khác biệt khá lớn so với thiên địa lực lượng.

B��n dịch thuật công phu này là tài sản trí tuệ độc quyền của truyen.free.