Các Bán Thần trong thành Bán Thần, cũng như những Bán Thần và phàm nhân thần huyết thuộc Cửu Trụ Thần tộc bị chuyển xuống Tinh Cầu Thuần Huyết, chỉ cần có thể nhóm lửa Thần H��a để trở thành thần linh, liền có thể quay về tộc, tiếp nhận sự cung phụng. Thế nhưng, trong thành Bán Thần lại có nhiều thần linh vốn dĩ nên quay về Cửu Trụ Thần tộc, nhưng lại cam tâm từ bỏ tất cả để ở lại nơi đây, hiển nhiên điều này không thể chỉ giải thích bằng lòng lưu luyến cố hương. Do đó, không khó để nhận thấy cư dân thành Bán Thần có oán niệm sâu sắc đến nhường nào với đồng tộc của họ.

Từ Trường Thanh không định rời khỏi thành Bán Thần ngay lập tức để đến Thần miếu Sa Đà. Hắn dự định tìm trong thành vài người thường xuyên ra vào Thần miếu Sa Đà để tìm hiểu rõ tình hình cụ thể của thần miếu và khu rừng mưa ốc đảo xung quanh.

Sở dĩ Từ Trường Thanh cẩn trọng như vậy chủ yếu là vì Hermes. Với tính cách của Hermes, hắn tuyệt đối sẽ không để Từ Trường Thanh dễ dàng có được bảo tàng của mình như vậy, chắc chắn hắn sẽ tạo ra một vài chướng ngại. Vả lại, hắn đã đích thân trải nghiệm thực lực của Long thú phân thân của Từ Trường Thanh, nên khi tạo ra một chút phiền phức nhỏ cho Từ Trường Thanh, hắn cũng sẽ không quá mức, dù sao hai bên vẫn là quan hệ đồng minh.

Ngoài ra, không chỉ vì tính cách thích trêu chọc của Hermes mà Từ Trường Thanh cảnh giác Thần miếu Sa Đà, bản thân Thần miếu Sa Đà cũng là một trong những nguyên nhân khiến Từ Trường Thanh cảnh giác. Mặc dù hiện tại Thần miếu Sa Đà đã bị Bà La Môn Thần tộc từ bỏ, nhưng quá khứ nó dù sao cũng là thánh địa của Bà La Môn Thần tộc, lại có ai biết rõ bên trong có những hiểm nguy gì.

Trước đây có không ít thần linh thừa cơ Bà La Môn Thần tộc rời đi đã tiến vào thần miếu, định xem thần tộc từng huy hoàng này còn bỏ sót bảo vật gì ở đây, xem liệu có may mắn nhặt được thứ gì không. Nhưng cuối cùng, thứ chờ đợi họ ngoài một vài bảo vật rải rác lại là vô số cơ quan cạm bẫy không đếm xuể. Khi đó, ít nhất có hơn 20 vị thần linh đã tổn thất mạng sống trong thần miếu. Thậm chí cho đến ngày nay, tình hình cụ thể bên trong thần miếu vẫn không ai có thể hoàn toàn điều tra rõ ràng.

Cũng bởi vì tình hình bên trong Thần miếu Sa Đà cực kỳ nguy hiểm và phức tạp. Lục Nh��n Na Gia tộc mặc dù chiếm cứ phần chính của thần miếu, nhưng nghe nói cũng chỉ chiếm cứ phần trên mặt đất của thần miếu, còn phần dưới lòng đất thì không tiếp tục tiến vào.

Một tộc nhân của Đức Lỗ Y Thần tộc, kẻ từng quan sát Lục Nhãn Na Gia tộc, đã từng vì tò mò mà thăm dò vào phần dưới lòng đất của thần miếu. Vị tộc nhân Đức Lỗ Y Thần tộc này có thực lực tương đương với Ngụy Chân Thần đã ngưng tụ thần quốc, vào thời điểm đó cũng được coi là tồn tại đỉnh cao trong Thánh Khư. Ban đầu ba bốn tầng, vì tiền nhân đã từng thăm dò, nên hắn đi qua rất thuận lợi. Nhưng xuống thêm vài tầng nữa thì xuất hiện không ít cạm bẫy uy lực to lớn. Khi hắn tiến vào tầng thứ sáu, đã bị một cạm bẫy quỷ dị ngăn cản, suýt nữa chết trong đó. Cuối cùng, hắn phải dựa vào một bí pháp đánh đổi bằng việc tổn thương Thần Hỏa mới thoát khỏi kiếp nạn này.

Sau khi thoát ra khỏi Thần miếu Sa Đà, vị tộc nhân Đức Lỗ Y Thần tộc này đã ghi chép lại toàn bộ kinh nghiệm thăm dò của mình. Chỉ là không biết vì nguyên nhân gì, tóm lại khi nói đến các cạm bẫy cụ thể bên trong thần miếu, hắn đều viết một cách mơ hồ không rõ, khiến người đọc có thể cảm nhận được sự nguy hiểm bên trong thần miếu, nhưng lại không rõ ràng nguy hiểm đó là gì.

Với năng lực của tất cả Bán Thần trong thành thị Bán Thần này, có lẽ không cách nào hoàn toàn điều tra rõ ràng tòa thần miếu cổ xưa này. Nhưng các thần linh chân chính, tức là thần linh cấp độ Chân Thần, chưa chắc đã không làm được. Mà Chủ Thần Hermes, người có danh hiệu là kẻ bảo hộ đạo tặc, lại tinh thông không gian đại đạo. Hắn tuyệt đối có thể né tránh những thần trận trí mạng trong thần miếu, giấu bảo tàng của mình ở nơi sâu nhất.

Chính vì đủ loại kỳ lạ của Thần miếu Sa Đà khiến cho tầng lớp thấp nhất của Tinh Cầu Thần Điện lưu truyền một vài truyền thuyết không có bất kỳ chứng cứ nào để chứng thực, nói rằng bên trong thần miếu thực ra vẫn còn cất giấu trọng bảo, cho nên tất cả thần trận hộ vệ trong thần miếu vẫn đang vận chuyển, chính là để bảo hộ trọng bảo đó. Về phần nghi vấn tại sao Bà La Môn Thần tộc không mang bảo vật đi, cũng có người đưa ra giải thích, nói rằng Bà La Môn Thần tộc sau khi rời khỏi Tinh Cầu Thần Điện đã cực kỳ suy tàn, truyền thừa Chủ Thần gần như đoạn tuyệt, mà truyền thừa có liên quan đến thần miếu cũng đã đoạn tuyệt. Không phải là họ không muốn mang bảo vật đi, mà là họ không có năng lực để mang đi.

Tuy nhiên, những tin đồn không có chứng thực này, trong mắt Từ Trường Thanh, đều là do Hermes bày ra. Với tính cách thích trêu chọc người khác mà không có lợi cho mình của Hermes, hắn hoàn toàn có thể vừa giấu bảo vật của mình vào thần miếu, lại vừa đặt mồi nhử xung quanh những cạm bẫy trí mạng trong thần miếu, dẫn dụ những kẻ tham lam tự tìm đường chết.

Cho nên khi một tin đồn như vậy, mà đối với các thần linh thượng tầng của từng Thuần Huyết Thần tộc nghe có vẻ ngây thơ và buồn cười, lại lan khắp toàn bộ Tinh Cầu Thần Điện, thậm chí truyền đến vòng tinh thứ hai, chủ nhân cũ của thần miếu là Bà La Môn Thần tộc lại không đứng ra làm rõ. Mà có thể ngăn chặn một Thuần Huyết Thần tộc đang suy tàn, cũng chỉ có Chủ Thần nắm giữ thực quyền và cực kỳ cường đại như Hermes mới làm được.

Chính vì những tin tức khó phân biệt thật giả này, khiến cho không ít Bán Thần tầng dưới chót, thậm chí cả những thần linh còn chưa ngưng tụ thần quốc, trở nên bán tín bán nghi. Một lượng lớn Bán Thần cũng đều coi việc thăm dò tòa thần miếu này là một cuộc lịch luyện. Sự xuất hiện của những Bán Thần này đã khiến thành Bán Thần trở nên phồn vinh bất thường, đây có lẽ là kết quả mà tất cả thần linh thượng tầng, bao gồm cả Hermes, đều không ngờ tới.

Khi Từ Trường Thanh bước vào thành trì liền có thể cảm nhận được sức sống của nơi này. Mặc dù ban đầu thành trì này chỉ là nơi ở được xây dựng bởi các Bán Thần và phàm nhân thần huyết của Cửu Trụ Thần tộc bị trục xuất, nhưng hiện nay cư dân ở đây đã không chỉ giới hạn trong Cửu Trụ Thần tộc. Mới đi qua hai con phố, Từ Trường Thanh đã gặp không dưới hai mươi phàm nhân thần huyết từ các Thuần Huyết Thần tộc khác đến đây định cư.

Mặc dù xét về thân phận và tiềm lực, phàm nhân thần huyết xuất thân từ Thuần Huyết Thần tộc cao hơn nhiều so với hai đại thần tộc khác, và cũng có thể nhận được sự ủng hộ nhất định từ trong tộc. Nhưng bất kể xuất thân từ tộc quần nào, trong thế giới lấy thực lực làm tôn này, mạnh yếu vĩnh viễn là tiêu chuẩn duy nhất để đánh giá địa vị cao thấp.

Mặc dù các Thuần Huyết Thần tộc khác không sở hữu số lượng phàm nhân thần huyết khổng lồ như Cửu Trụ Thần tộc, nhưng trong mỗi tộc của họ cũng tồn tại không ít phàm nhân thần huyết đã được bồi dưỡng trọng điểm nhưng vẫn không thể nhóm lửa Thần Hỏa. Dựa theo kinh nghiệm quá khứ, những phàm nhân thần huyết này phần lớn đều sẽ được đưa đến Tinh Cầu Thuần Huyết. Nhưng bây giờ, sau khi có thành Bán Thần này, phàm nhân thần huyết liền có thêm một lựa chọn: hoặc là đến Tinh Cầu Thuần Huyết thành thật tiếp nhận một phần cấp dưỡng, trở thành thần bộc phụng dưỡng thần linh, hoặc là đến thành Bán Thần này, dựa vào sức lực của bản thân mà cố gắng.

Phần lớn phàm nhân thần huyết và Bán Thần đều chọn đến Tinh Cầu Thuần Huyết. Bởi vì sau khi mất đi Tinh Cầu Thần Điện, môi trường vốn có lợi cho Thuần Huyết Thần tộc này, họ thông qua phần cấp dưỡng từ gia tộc vẫn có cơ hội rất lớn để nhóm lửa Thần Hỏa. Hơn nữa, nương tựa dưới sự bảo hộ của tộc quần, họ cũng an toàn hơn nhiều, có nhiều thời gian hơn để tìm cách tăng cường thần lực, nhóm lửa Thần Hỏa.

Mặc dù số lượng Bán Thần và phàm nhân thần huyết từ các Thuần Huyết Thần tộc sẵn lòng từ bỏ tất cả, đến thành Bán Thần tự mình cố gắng không nhiều, nhưng khi tất cả những người này tập trung vào thành Bán Thần, số lượng lại đáng kinh ngạc, gần như chiếm gần một nửa dân số toàn thành.

Về thái độ đối với các Thần Thú thủ hộ bên ngoài Thần miếu Sa Đà, những Bán Thần và phàm nhân thần huyết đến từ các tộc quần khác hoàn toàn khác biệt so với dân bản địa xuất thân từ Cửu Trụ Thần tộc tại nơi đây. Dân bản địa ở đây chỉ bắt giữ những Thần Thú thủ hộ cường đại vì nghi thức hiến tế, nhưng các Bán Thần và phàm nhân thần huyết từ các tộc quần khác lại phần lớn là vì thần lực ẩn chứa trong máu thịt của Thần Thú thủ hộ. Họ có thể thông qua việc ăn sống một số bộ phận huyết nhục đặc biệt của Thần Thú thủ hộ để hấp thu thần lực bên trong cơ thể chúng.

Mặc dù những thần lực này rất yếu ớt, nhưng lại có thể bị tất cả Bán Thần và phàm nhân thần huyết của các thần tộc khác hấp thu, trừ Cửu Trụ Thần tộc. Hơn nữa, nếu loại thần lực này không được hấp thu ngay lập tức mà tích trữ trong cơ thể, đợi đến khi thần lực tích lũy đến một mức độ nhất định, nó sẽ xảy ra biến đổi chất, tạo ra hiệu quả lớn có thể sánh với dược vật luyện kim, mang lại sự trợ giúp không nhỏ cho việc nhóm lửa Thần Hỏa.

Bởi vì càng đến gần Thần miếu Sa Đà, thần lực trong cơ thể Thần Thú thủ hộ mà Bán Thần và phàm nhân thần huyết có thể hấp thu lại càng lớn. Trong khi đó, Lục Nhãn Na Gia tộc ở trong thần miếu lại là tộc quần có thần lực lớn nhất trong tất cả Thần Thú thủ hộ. Vì vậy, các Bán Thần có thực lực đều chọn lẻn vào thần miếu để bắt giữ Lục Nhãn Na Gia, và họ cũng là những người quen thuộc Thần miếu Sa Đà nhất trong toàn bộ thành Bán Thần.

Hiện tại Từ Trường Thanh muốn đến chính là một căn cứ Bán Thần như vậy. Căn cứ này được nhắc đến trong sách của vị tộc nhân Bà La Môn Thần tộc kia. Theo sách, đây là nơi tập trung các Bán Thần mạnh nhất của thành Bán Thần. Những Bán Thần này đều xuất thân từ các tộc quần hệ thần rừng cây, ví dụ như Bán Thần của gia tộc Artemis thuộc Áo Lâm Khăn Tư Thần tộc, Bán Thần của gia tộc Sóng Thẻ thuộc Địch Tư Cổ Đặc, Thần bóng tối của hệ thần Maya, vân vân. Họ vô cùng hiểu rõ khu rừng mưa quanh Thần miếu Sa Đà này.

Căn cứ này được xây dựng ở khu vực thành trì kéo dài ra đến rừng cây. Vị trí của nó vừa vặn ở bên cạnh một tòa Thần miếu kim tự tháp. Vị thần linh trấn giữ Thần miếu kim tự tháp này chính là vị Chân Thần mạnh nhất trong thành trì.

Kiến trúc của căn cứ không phải theo phong cách kiến trúc của Cửu Trụ Thần tộc, mà là theo phong cách kiến trúc cổ Maya mà Từ Trường Thanh từng thấy trong rừng ở Nam Mỹ giữa những người thế tục năm xưa. Những cung điện, thần miếu thô sơ được đắp từ cự thạch, đan xen phân bố tinh tế trong một khu rừng cây rậm rạp. Bề mặt của chúng được bao phủ bởi các loại đồ đằng thần văn ẩn chứa lực lượng thần bí.

Trong căn cứ, một lượng lớn Bán Thần đến từ các thần tộc khác đang nhàn nhã chỉnh đốn, đồng thời trò chuyện về những thu hoạch gần đây với nhau, bầu không khí vô cùng hài hòa. Không ít Bán Thần ở đây còn hiện ra trước mặt mọi người dưới trạng thái dã thú. Trạng thái này có lợi cho họ phục hồi thần lực, cũng có lợi cho họ kế thừa truyền thừa thần linh trong huyết mạch, giảm bớt độ khó của việc nhóm lửa Thần Hỏa. Chỉ có điều, duy trì trạng thái này lâu dài cũng tiềm ẩn nguy hiểm, bởi vì trạng thái nguyên thủy của loại thần linh cổ xưa này rất dễ che mờ tâm trí. Tích lũy tháng ngày, rất có thể sẽ khiến Bán Thần quên mất thân phận của mình, biến thành dã thú thật sự. Mới bước vào căn cứ này không bao lâu, Từ Trường Thanh đã ít nhất cảm nhận được sáu bảy Bán Thần không còn phân biệt được mình rốt cuộc là thú hay là thần.

Ồ! Khi Từ Trường Thanh chuẩn bị trực tiếp tìm một Bán Thần trong căn cứ để hỏi thăm tình hình Thần miếu Sa Đà, một Bán Thần hiếm khi ở trạng thái người đã đi ngang qua hắn, đồng thời thi triển một thần thuật về phía hắn. Thần thuật này vô cùng kỳ lạ, vậy mà có thể trực tiếp xuyên thấu thần lực mà hắn bố trí quanh thân, thậm chí xuyên thấu quần áo của hắn, lấy đi vài món Thần khí đang đặt trong túi ở thắt lưng hắn.

Tác phẩm này được chuyển ngữ độc quyền bởi truyen.free.