Một vài vấn đề càng nghĩ càng khiến người ta kinh hãi, ngay cả một tồn tại như Từ Trường Thanh cũng có chút không dám nghĩ sâu hơn. Hắn cảm thấy nếu tiếp tục suy xét, e rằng chưa đợi đến khi xác nhận chân giả của phỏng đoán, đạo tâm đã tắt lịm, Linh Thai bất ổn, hồn phách tiêu tan.

"Mọi chuyện hãy đợi sau khi gặp Nguyên Hư Chân Nhân rồi tính." Từ Trường Thanh tạm thời kìm nén mọi nghi vấn trong lòng, thầm hạ quyết định, sau đó dời sự chú ý trở lại với dự định ban đầu.

Sau khi nghiên cứu tỉ mỉ, toàn bộ nội dung trong những tài liệu này đã được Từ Trường Thanh ghi nhớ vào đầu. Hắn tựa như lật sách, tra tìm trong đầu mình để so sánh với con thú chỉ dẫn đến kho báu của Hermes. Thời gian tra tìm cũng không lâu, kết quả đã có.

Khối xương đầu của loài thú này có đặc điểm cực kỳ rõ ràng, đó là mọc ra sáu mắt, nửa người nửa rắn, lại còn có sừng nhọn trên đầu. Sau khi Từ Trường Thanh đối chiếu, trong hàng vạn loài thú trên Thần Điện Tinh, chỉ có Lục Nhãn Naga ở Sủa Đà Thần Miếu là có hình dạng tương xứng.

Sủa Đà Thần Miếu chính là thánh địa của Bà La Môn Thần Tộc trên Thần Điện Tinh, vào thời kỳ thịnh vượng nhất từng có thể sánh ngang với Vạn Thần Điện của Áo Lâm Khăn Tư Th���n Tộc. Chỉ tiếc, sau khi Bà La Môn Thần Tộc suy tàn, bộ tộc rời khỏi Thần Điện Tinh, di chuyển đến Thuần Huyết Tinh ở vòng tinh thứ hai, tòa thần miếu này cũng bị bỏ hoang, trở thành sào huyệt của hộ pháp Thần thú Lục Nhãn Naga.

Về nguyên nhân vì sao Bà La Môn Thần Tộc, vốn từng đủ sức sánh vai với ba đại thần tộc khác, lại đột ngột suy sụp, rơi từ trên mây xuống, suy bại đến mức ngay cả thánh địa cũng phải từ bỏ, các thần linh Thánh Khư có nhiều lời đồn đại. Tuy nhiên, nguyên nhân được công nhận là do Âm Ướt Bà phản bội trốn thoát.

Năm đó, Âm Ướt Bà là ứng cử viên Chí Cao Thần mới, được Bà La Môn Thần Tộc trọng điểm bồi dưỡng. Gần tám phần mười tài nguyên của thần tộc đều dồn vào Âm Ướt Bà, mục đích là để nàng trở thành Chí Cao Thần của Thánh Khư. Nhờ đó, Bà La Môn Thần Tộc cũng có thể tiến thêm một bước, sánh vai cùng ba đại thần tộc khác, trở thành Tứ Đại Thuần Huyết Thần Tộc.

Chỉ tiếc, ý đồ của Bà La Môn Thần Tộc rất tốt, nhưng kết quả cuối cùng lại hoàn toàn trái ngược. Không biết vì lý do gì, các thần linh ứng cử viên Chí Cao Thần được các tộc tiến cử đều đồng loạt lựa chọn phản bội trốn thoát. Ngay cả những thần linh có hy vọng nhất để đăng đỉnh như Savina của Áo Lâm Khăn Tư Thần Tộc, Đại Địa Mẫu Thần Cái Á, cùng một số thần linh khác cũng đều phản bội Thánh Khư. Âm Ướt Bà tự nhiên cũng nằm trong số đó.

Nếu chỉ có Âm Ướt Bà, một ứng cử viên Chí Cao Thần, phản bội trốn thoát, thì Bà La Môn Thần Tộc còn có thể đổ lỗi cho Áo Lâm Khăn Tư Thần Tộc, kẻ phụ trách chủ trì việc tuyển chọn Chí Cao Thần, đã giở trò quỷ trong bóng tối. Nhưng giờ đây, hầu hết các ứng cử viên Chí Cao Thần đều phản bội trốn thoát, điều này hiển nhiên không phải do Áo Lâm Khăn Tư Thần Tộc có thể làm được. Hơn nữa, trong sự kiện phản bội trốn thoát này, Áo Lâm Khăn Tư Thần Tộc cũng chịu tổn thất vô cùng nặng nề. Dòng dõi Nữ Thần Trí Tuệ Athena, một trong mười hai chủ thần, suýt nữa bị đứt đoạn truyền thừa. Do đó, việc đổ hết tội lỗi lên Áo Lâm Khăn Tư Thần Tộc hiển nhiên là có chút không thể nào nói nổi.

Bởi vì sự việc Âm Ướt Bà phản bội trốn thoát xảy ra, đủ loại vấn đề ẩn giấu dưới sự phồn hoa của Bà La Môn Thần Tộc liền nổi lên mặt nước như những bọt khí, khiến Bà La Môn Thần Tộc vốn yên bình bỗng chốc đảo lộn, trong thời gian ngắn đã đẩy một Thuần Huyết Thần Tộc từng có thể sánh vai với ba đại thần tộc khác vào cảnh gần như diệt vong. Cuối cùng, chính nhờ sự quyết đoán của Đại Phạm Thiên đương nhiệm của Bà La Môn Thần Tộc, vứt bỏ những bộ phận mục nát của thần tộc, buông bỏ cơ nghiệp không thể gánh vác, dẫn dắt những tộc nhân cốt lõi nhất rời khỏi Thần Điện Tinh, tiến vào chiếm giữ Thuần Huyết Tinh, cuối cùng mới giữ được thần tộc.

Thần Vực mà Bà La Môn Thần Tộc để lại sau khi rời đi tự nhiên bị các thần tộc xung quanh chia cắt, trong đó phần lớn nhất thuộc về Cửu Trụ Thần Tộc. Ngoài lợi thế địa lý khi Bà La Môn Thần Tộc liền kề Cửu Trụ Thần Tộc, còn bởi vì tuyệt đại đa số các thần linh phản bội Bà La Môn Thần Tộc đều đầu nhập vào Cửu Trụ Thần Tộc.

Sủa Đà Thần Miếu mà Từ Trường Thanh muốn tìm cũng nằm trong địa phận do Cửu Trụ Thần Tộc nắm giữ. Chỉ có điều, Sủa Đà Thần Miếu không bị Cửu Trụ Thần Tộc chiếm cứ, tình cảnh của nó rất đặc thù. Trên danh nghĩa vẫn thuộc về Bà La Môn Thần Tộc, nhưng trên thực tế đã là vùng đất bỏ trống không người quản lý.

Hầu hết các Thuần Huyết Thần Tộc đều có thánh địa của riêng mình, suy từ bụng ta ra bụng người mà nói. Họ cũng không hy vọng sau khi mình suy tàn, thánh địa lại trở thành vùng đất phụ thuộc của kẻ khác, mà mong muốn dù mình có biến mất thì vẫn có một nơi để chứng minh mình từng tồn tại. Vì vậy, trên Thần Điện Tinh có một quy tắc bất thành văn, đó là bất kỳ thánh địa nào của Thuần Huyết Thần Tộc cũng đều mãi mãi thuộc về tộc đó. Dù cho một Thuần Huyết Thần Tộc có diệt vong, điều này vẫn sẽ không thay đổi.

Mặc dù không có Thuần Huyết Thần Tộc nào đến chiếm giữ thánh địa này của Bà La Môn Thần Tộc, nhưng điều này không có nghĩa là Sủa Đà Thần Miếu sẽ bị bỏ không. Trên thực tế, sau khi Bà La Môn Thần Tộc rời khỏi Thần Điện Tinh, các hộ pháp Thần thú bị Bà La Môn Thần Tộc bỏ lại đã bắt đầu giao tranh để tranh giành quyền sở hữu thần miếu. Cuộc chiến tranh này kéo dài rất lâu. Cuối cùng, hơn ba trăm năm trước đã có kết quả, Lục Nhãn Naga trở thành chủ nhân thực sự của Sủa Đà Thần Miếu.

Các Thuần Huyết Thần Tộc, vì nhiều lý do khác nhau, đều tự mình sáng tạo một số Thần thú. Bọn họ thông qua việc thu thập các loại yêu thú từ Tam Giới Côn Luân, thêm vào huyết mạch Trọc Thú, để chúng trở thành những Thần thú có thể thích nghi với môi trường Thánh Khư. Mặc dù những Thần thú này về cơ bản không thể nhóm lửa Thần Hỏa đều được gọi chung một tên, nhưng sức mạnh giữa chúng lại có sự khác biệt rất lớn. Hơn nữa, sức mạnh cũng không phải là tiêu chuẩn quan trọng để đánh giá địa vị của Thần thú. Có Thần thú bản thân không có bất kỳ sức mạnh nào, chỉ vì ngoại hình hoa mỹ mà được các Thuần Huyết Thần linh yêu thích, nuôi làm sủng vật, địa vị cực cao. Lại có Thần thú dù có trí khôn và sức mạnh, nhưng vì tướng mạo xấu xí mà bị thần linh ghét bỏ, chỉ có thể lang thang ở tầng đáy. Lục Nhãn Naga chính là loại Thần thú có sức mạnh và trí tuệ, nhưng lại có ngoại hình ghê tởm. Chính vì sức mạnh và trí tuệ của nó, sau khi Bà La Môn Thần Tộc rời đi, nó mới có thể nổi bật lên trở thành người cai quản thực chất của Sủa Đà Thần Miếu.

Trong tất cả các Thuần Huyết Thần Tộc, Bà La Môn Thần Tộc là tộc thích sáng tạo hộ pháp Thần thú nhất. Chỉ riêng những hộ pháp Thần thú có tên đã có đến hơn sáu trăm loại, còn những loại không tên thì tính bằng hàng ngàn. Mặc dù những hộ pháp Thần thú này ở một mức độ nào đó đã cung cấp cho Bà La Môn Thần Tộc một lượng lớn chiến lực, nhưng đồng thời cũng tiêu hao tài nguyên của họ. Đây cũng là một trong những nguyên nhân chính khiến Bà La Môn Thần Tộc nhanh chóng suy sụp. Chính vì nhận thức được điều này, nên sau khi Bà La Môn Thần Tộc rời khỏi Thần Điện Tinh, họ chỉ giữ lại một vài loại hộ pháp Thần thú có tiềm năng lớn, còn lại đều bị bỏ lại trong Thần Vực.

Khi các thần tộc khác chia cắt Thần Vực của Bà La Môn Thần Tộc, họ tự nhiên sẽ không cho phép trong địa phận mình nắm giữ lại có tồn tại những lực lượng không thể kiểm soát. Do đó, họ đã trắng trợn săn bắt những hộ pháp Thần thú bị bỏ rơi này. Đối mặt với sự săn giết đến từ các thần tộc, những hộ pháp Thần thú này không có bất kỳ lối thoát nào. Biện pháp duy nhất để sống sót là trốn vào Sủa Đà Thần Miếu, thánh địa bị Bà La Môn Thần Tộc bỏ lại.

Các hộ pháp Thần thú bản thân mang dã tính khó thuần, lại thêm Sủa Đà Thần Miếu không đủ tài nguyên để cung cấp cho số lư��ng Thần thú khổng lồ như vậy, nên việc các Thần thú chém giết lẫn nhau là điều không thể tránh khỏi.

Dựa theo sự quan sát bí mật của Đức Lỗ Y Thần Tộc, toàn bộ Sủa Đà Thần Miếu hiện tại chỉ còn lại ba tộc đàn hộ pháp Thần thú lớn. Bởi vì Sủa Đà Thần Miếu nằm sâu trong rừng mưa đầm lầy, điều này khiến tộc Naga, vốn được Bà La Môn Thần Tộc coi là hóa thân của rồng, nhờ vào ưu thế địa lợi mà trở thành tộc quần Thần thú cường thịnh nhất. Và Lục Nhãn Naga, vương tộc của tộc Naga, chính là chủ nhân thực sự hiện tại của Sủa Đà Thần Miếu.

Bảo vật của Sủa Đà Thần Miếu đã sớm được Bà La Môn Thần Tộc mang theo khi rời đi, những vật phẩm còn sót lại có chút giá trị cũng đều rơi vào tay tộc Naga. Ngoại trừ một số kiến trúc và trang trí mang đậm nghệ thuật đặc trưng của Bà La Môn Thần Tộc, không còn gì đáng giá. Các thần linh của Đức Lỗ Y Thần Tộc, để quan sát gần tập tính sinh hoạt của tộc Naga, từng âm thầm lẻn vào trong thần miếu, sống ở đó mấy chục năm. Hầu như từng viên gạch ngói bên trong lẫn bên ngoài thần miếu đều được họ kiểm tra cẩn thận. Thậm chí sau đó, họ còn vẽ lại toàn bộ kết cấu bên trong, bên ngoài và mọi trang trí của thần miếu thành bản đồ, sắp xếp vào bách khoa toàn thư của Thần Điện Tinh thuộc tộc họ.

Chính vì hành vi của Đức Lỗ Y Thần Tộc mà các Thuần Huyết Thần Tộc trên Thần Điện Tinh mới có thể xác định trong Sủa Đà Thần Miếu không có bất kỳ bảo vật nào đáng giá khiến người khác phải lo nghĩ. Cũng có lẽ chính tâm lý này đã khiến Hermes chọn Sủa Đà Thần Miếu làm nơi cất giấu kho báu của mình, vì nằm ngoài dự liệu nên mới an toàn.

Sau khi Từ Trường Thanh xác nhận Sủa Đà Thần Miếu chính là địa điểm mình muốn tìm, liền bắt đầu chuẩn bị rời khỏi công trường rèn đúc của mình.

Mặc dù Thần Điện Tinh ban cho Từ Trường Thanh sự tự do nhiều hơn một chút so với các Thần linh Trọc Thú và Thần linh Hỗn Chủng ở Chiến Thần Thành, nhưng trên thực tế, sự tự do đó cũng chỉ là tăng thêm một chút mà thôi. Các thần linh của Chiến Thần Thành không thể rời khỏi địa phận Chiến Thần Thành để đ���n những nơi khác trên Thần Điện Tinh, ngay cả khi muốn đến các đại lục tinh cầu khác cũng cần phải thông báo trước cho Vương Chính Viện. Còn tình huống của Từ Trường Thanh thì tốt hơn một chút, hắn có thể rời khỏi công trường rèn đúc của mình để đến những nơi khác trên Thần Điện Tinh. Nhưng cái gọi là "nơi khác" ấy cũng chỉ giới hạn trong Thần Vực của A Tát Thần Tộc mà thôi. Muốn đến Thần Vực của các Thuần Huyết Thần Tộc khác thì cũng cần phải báo cáo chuẩn bị với Vương Chính Viện, đồng thời còn phải được sự cho phép của thần tộc ở Thần Vực đó.

Nếu Từ Trường Thanh đến Sủa Đà Thần Miếu tìm kiếm kho báu, tự nhiên không thể để mọi người đều biết. Vì vậy, hắn nhất định phải giống như Neodal, tạo ra một thế thân trong công trường rèn đúc để tạo ra giả tượng, còn bản thân thì biến thành dáng vẻ của một thần linh khác, tiến về Sủa Đà Thần Miếu.

Việc chế tạo thế thân đối với Từ Trường Thanh mà nói vô cùng đơn giản. Hắn chỉ cần tìm một phàm nhân nô lệ, thi triển pháp thuật khống chế y, sau đó chế tác một pháp bảo tương tự như mặt nạ trong Liêu Trai, bao bọc toàn thân y lại, hóa thành bộ dáng long thú phân thân. Sau đó, hắn tuyên bố sẽ bế quan rèn đúc Thần khí, không tiếp khách lạ. Hắn liền mang theo cự ma thần tượng tiến vào phòng đoán tạo đã chuẩn bị sẵn, tự mình phong ấn từ bên trong, để cự ma thần tượng một mình rèn đúc Thần khí. Còn bản thân hắn thì biến thành dáng vẻ của một hạ đẳng thần linh nào đó của Cửu Trụ Thần Tộc, không chọn đi thẳng qua địa phận Chiến Thần Thành, mà vòng nửa vòng, từ Thần Vực của A Tát Thần Tộc tiến vào sa mạc do Cửu Trụ Thần Tộc cai quản.

Nếu biến thành thần linh khác, có lẽ Từ Trường Thanh còn chưa thể làm đến mức hoàn mỹ không tỳ vết. Nhưng thần lực của Cửu Trụ Thần Tộc đối với Từ Trường Thanh mà nói, lại rõ như lòng bàn tay. Chưa kể đến chuyện sau khi đến Tam Giới Côn Luân, chỉ riêng ở nhân gian, hắn đã khống chế hai tộc thần linh Cổ Ai Cập thượng cổ chân chính được truyền thừa: một là Nguyệt Thần Beth, mặt khác chính là Thái Dương Thần Halls.

Sự tinh xảo của bản dịch này, chỉ có tại truyen.free, mới có thể cảm nhận trọn vẹn.