Từ Trường Thanh và Nhân Duyên Phật Mẫu, tuy lần lượt lặng lẽ rời khỏi Vạn Phật Sơn mà không để lại dấu vết nào, nhưng những bố trí họ để lại trên Vạn Phật Sơn không h�� biến mất. Trái lại, theo thời gian trôi qua, chúng dần phát huy tác dụng.

Việc Long Đàm hang đá bị phá hủy hoàn toàn không chỉ làm chấn động sáu đại tông thừa, mà còn kinh động đến toàn bộ giới khổ hạnh Tăng nhân trong Phật giới. Không ít khổ hạnh Tăng vốn không hứng thú với bảo tàng Vạn Phật Sơn, cũng không muốn tham gia tranh chấp Phật giới, giờ đây lũ lượt rời núi. Trong số đó, không thiếu những khổ hạnh Đại sư đủ sức khiến sáu đại tông thừa phải kiêng nể. Tất cả các vị khổ hạnh Tăng này đều tập trung về Vạn Phật Sơn, cùng với các tán tu và người của sáu đại tông thừa vốn đã có mặt, khiến Vạn Phật Sơn trong thời gian ngắn trở nên đông nghịt người.

Long Đàm hang đá chính là thánh địa của khổ hạnh chi đạo. Vô số khổ hạnh Tăng trong Phật giới, nếu pháp môn khổ hạnh Phật pháp họ tu luyện có nguồn gốc, thì ít nhiều đều có liên quan đến Long Đàm hang đá. Trước đó, việc Long Đàm hang đá mất đi hiệu dụng tu luyện khổ hạnh chi đạo đã gây chú ý cho các khổ hạnh Tăng. Chẳng qua, lúc đó Vạn Phật Sơn đã trở thành t��m điểm của mọi sự chú ý, môn nhân tông thừa và cường giả tán tu đều tụ tập nơi đây, nên không ít khổ hạnh Tăng không thích vướng vào thị phi, thêm nữa họ cũng không mấy coi trọng hiệu dụng của Long Đàm hang đá, nên đã không đến.

Nhưng tình hình lần này hoàn toàn khác biệt. Long Đàm hang đá bị phá hủy triệt để, đại diện cho việc thánh địa của khổ hạnh chi đạo trong Phật giới hoàn toàn biến mất. Đối với những người tu luyện khổ hạnh chi đạo trong Phật giới, đây không nghi ngờ gì là một đả kích nặng nề, thậm chí có khả năng sẽ ảnh hưởng đến Phật tâm của những người tu hành khổ hạnh ở tầng dưới chót, khiến họ chuyển sang tu luyện Phật đạo khác. Điều này hoàn toàn đang lung lay nền tảng của toàn bộ khổ hạnh chi đạo trong Phật giới. Cho dù là những cường giả khổ hạnh Tăng ẩn cư đến mức nào, lần này cũng không thể không rời núi một chuyến.

Không chỉ các khổ hạnh Tăng tán tu rải rác khắp Phật giới, ngay cả những đoàn khổ hạnh Tăng nội bộ của từng tông thừa cũng đều nổi giận vì việc Long Đàm hang đá biến m���t. Họ không ngừng thúc giục tầng lớp cấp cao của các tông thừa điều tra việc này.

Nếu chỉ có các khổ hạnh Tăng tán tu ngoại giới, có lẽ các tông thừa sẽ không quá để tâm đến chuyện Long Đàm hang đá. Nhiều nhất họ sẽ chỉ cử người điều tra qua loa theo thông lệ, dù sao việc Long Đàm hang đá biến mất cũng không ảnh hưởng đến lợi ích của bản thân họ. Nhưng, hiện tại là các đoàn khổ hạnh Tăng nội bộ của từng tông thừa, bằng vào sức ảnh hưởng của mình, liên hợp lại thúc giục tầng lớp cấp cao của các tông thừa điều tra việc này, thì ý nghĩa của sự việc đã hoàn toàn khác.

Ngay trong ngày thứ hai sau khi Long Đàm hang đá bị hủy, một đoàn điều tra đã được thành lập, do sáu đại tông thừa dẫn đầu, cùng với sự hỗ trợ của các tán tu và tiểu tông thừa. Họ còn mang theo vài món Phật bảo đặc biệt chuyên dùng cho việc điều tra này. Sau đó, đoàn điều tra đã cày nát từng tấc đất xung quanh Long Đàm hang đá, rồi thông qua những Phật bảo đặc biệt kia kiểm tra những manh mối tưởng chừng hữu dụng. Cuối cùng, họ chỉ nhận được một đáp án duy nhất: việc Long Đàm hang đá biến mất có liên quan đến năm cường giả bí ẩn đã truy đuổi nhau trên không trung Vạn Phật Sơn vào ngày hôm đó.

Sau khi kết quả điều tra này được công bố, toàn bộ Phật giới xôn xao. Không phải vì kết quả này cao minh hay quan trọng đến mức nào, mà chủ yếu là vì kết quả này có chút nghi ngờ "mã hậu pháo" (nước đến chân mới nhảy). Sớm ngay khi đoàn điều tra vừa được thành lập, tông thừa Chân Thiền, vốn cực kỳ coi trọng việc này, đã đặc biệt phái Càn Mục Liên, một trong ba đệ tử thủ tịch của Từ Tâm Đại Sĩ, phụ trách. Lúc đó, ông đã từng đề cập rằng vào thời điểm Long Đàm hang đá bị phá hủy, trên không trung Vạn Phật Sơn đã xuất hiện năm thân ảnh kịch liệt truy đuổi nhau. Dựa vào hướng đi và thời gian xuất hiện của các thân ảnh, rất có thể việc này có liên quan đến Long Đàm hang đá. Chẳng qua, lúc đó các Phật thừa và Bồ Tát thừa chủ trì đều không để tâm đến thông tin này. Nhưng giờ đây, kết quả điều tra cuối cùng khiến mọi người mới nhận ra Càn Mục Liên đã nói ra đáp án ngay từ đầu, điều này cũng khiến không ít tán tu chế giễu sự vô năng của các môn nhân tông thừa này.

Chỉ là, chế giễu thì chế giễu, nhưng khi cần điều tra, dù là môn nhân tông thừa hay cường giả tán tu đều không hề qua loa. Khi không thể xác nhận thêm năm người kia rốt cuộc là ai, liền có người đưa ra một giả thuyết. Giả thuyết này cho rằng việc Long Đàm hang đá có thể liên quan đến sự vẫn lạc của Như Ý Uy Đức Phật. Mặc dù giả thuyết này nghe có vẻ hoang đường, cảm giác như không có điểm chung nào ngoại trừ địa điểm đều ở Vạn Phật Sơn, nhưng không ít người sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng vẫn cảm thấy sự việc thực sự có khả năng.

Sự vẫn lạc của Như Ý Uy Đức Phật đối với các tông thừa khác mà nói không có tổn thất gì. Sở dĩ họ chú ý đến chuyện này hoàn toàn là vì một Bàn Nhược Đại Thành Tựu Giả chết oan chết uổng trong im lặng. Đối với bất kỳ cường giả đỉnh cao nào của Phật giới, đây đều là một lời cảnh cáo đầy đe dọa, khiến họ tỉnh táo nhận thức rằng bản thân không hề an toàn tuyệt đối. Chỉ là, việc này không liên lụy trực tiếp đến lợi ích của bản thân họ, thêm nữa Như Ý Uy Đức Phật cũng không phải là người trong Phật giới, cho nên dù ảnh hưởng khá lớn, nhưng cũng không như vụ Long Đàm hang đá mà thành lập một đoàn điều tra hỗn hợp gồm cường giả các tông thừa và cường giả tán tu. Bồ Tát thừa chỉ tự mình phái người điều tra ngầm mà thôi.

Mặc dù những người cấp dưới không rõ kết quả điều tra về cái chết của Như Ý Uy Đức Phật, nhưng hầu hết các cường giả thực quyền cấp cao trong Phật giới đều biết một số chi tiết từ Bồ Tát thừa, ví dụ như có kẻ đang lợi dụng cái chết của Như Ý Uy Đức Phật để hãm hại Khổng Tước Minh Vương, v.v. Nhưng cho đến nay, Bồ Tát thừa vẫn không rõ rốt cuộc ai đã giết Như Ý Uy Đức Phật.

Giờ đây, mục tiêu đã lộ diện lại là năm người, hơn nữa theo miêu tả của Càn Mục Liên, khí thế mà năm người đó phát ra tuyệt đối đều ở cảnh giới Như Lai Đại Thành Tựu Giả và Bàn Nhược Đại Thành Tựu Giả. Cứ như vậy, những điều mọi người còn chưa hiểu về cái chết của Như Ý Uy Đ���c Phật cũng dễ dàng được giải đáp. Năm cường giả tu vi tương đương vây công, lại thân ở Vạn Phật Sơn dưới lòng đất, một nơi mà tu vi bị áp chế, không thể thi triển phần lớn độn thuật thần thông, thì việc Như Ý Uy Đức Phật cuối cùng bỏ mình cũng là điều không thể tránh khỏi.

Chỉ là, cho dù đã đoán được năm cường giả bí ẩn kia chính là kẻ phá hủy Long Đàm hang đá và giết chết Như Ý Uy Đức Phật, nhưng một vấn đề mới lại quẩn quanh trong đầu các thành viên đoàn điều tra: Tại sao năm cường giả đó phải làm như vậy?

Có người suy đoán đây là ân oán riêng tư trong Linh Sơn Đại La Thiên. Như Ý Uy Đức Phật đã kết thù với một gia tộc ở Đại La Thiên, không thể không đến Phật giới tị nạn, nên đối phương đã truy sát đến Phật giới, tìm cơ hội giết chết Như Ý Uy Đức Phật. Mặc dù không nói rõ, nhưng người đưa ra suy đoán này lại như có như không đặt đối tượng nghi ngờ lên Vô Thượng Kiến Thức Phật Mẫu của Tiểu Linh Sơn. Như Ý Uy Đức Phật tuy đối ngoại tuyên bố đến Bồ Tát thừa với thân phận sứ giả của Lôi Âm Tự, nhưng sự thật thì vẫn có không ít người thấu hiểu. Ngoài ra, dường như chỉ có nội tình như của Tiểu Linh Sơn mới có thể một lần phái ra năm cường giả từ cảnh giới Như Lai Đại Thành Tựu Giả trở lên để truy sát Như Ý Uy Đức Phật.

Nhưng sau đó liền có người phản bác, bởi vì nếu chỉ là ân oán cá nhân, vậy tại sao sau khi giết Như Ý Uy Đức Phật lại còn phải phá hủy Long Đàm hang đá? Hơn nữa, cơ hội để giết Như Ý Uy Đức Phật rất nhiều, nhưng tại sao lại phải chọn địa điểm dưới lòng đất Vạn Phật Sơn? Tại sao lại phải đổ tội cho Khổng Tước Minh Vương?

Trong vô số câu hỏi liên tiếp được đặt ra, một suy đoán vốn có khả năng nhất cũng dần tan biến. Những người hiểu rõ tình hình Đại La Thiên đều rất rõ ràng, cho dù Vô Thượng Kiến Thức Phật Mẫu có căm hận Như Ý Uy Đức Phật đến mức nào, muốn đoạt mạng ông ta, thì một người ngu xuẩn cũng sẽ không làm ra chuyện đoạn tuyệt với Lôi Âm Tự vào thời điểm mấu chốt khi Lôi Âm Tự và Tiểu Linh Sơn đang hợp nhất.

Sau đó, lại có người căn cứ vào trình tự cái chết của Như Ý Uy Đức Phật và việc Long Đàm hang đá bị hủy diệt mà phỏng đoán rằng cái chết của Như Ý Uy Đức Phật rất có thể liên quan đến việc ông ta tiến vào phế tích dưới lòng đất kia. Người đưa ra khả năng này chính là Càn Mục Liên. Trước điều này, các cường giả của từng tông thừa trong đoàn điều tra, cùng với các tán tu và khổ hạnh Tăng đều bày tỏ sự đồng tình. Thậm chí có người còn đi xa hơn, chỉ ra một lỗ hổng trong suy đoán, cho rằng Như Ý Uy Đức Phật là do vô tình gặp phải ai đó đang làm gì trong phế tích kia, từ đó rước lấy họa sát thân. Và nơi phế tích dưới lòng đất đó cũng có liên hệ nào đó với Long Đàm hang đá, khiến bọn họ vì che giấu sự thật mà phá hủy nó.

Nếu Từ Trường Thanh vẫn còn ở Vạn Phật Sơn, chắc chắn sẽ phải tán thưởng những việc Càn Mục Liên đã làm. Càn Mục Liên chỉ dựa vào vài câu suy đoán và nghi vấn gần đúng với sự thật, đã đồng thời đưa tông thừa Chân Thiền thoát khỏi diện nghi ngờ, đồng thời làm rối loạn ánh mắt của những người khác, thậm chí còn dẫn dắt đối tượng nghi ngờ sang một hướng khác.

Chỉ là, có một điều mà có lẽ tông thừa Chân Thiền cũng không muốn bị người khác nghĩ tới, đó chính là cái chết của Như Ý Uy Đức Phật, việc Long Đàm hang đá bị hủy và bí mật Long Tượng đang ẩn giấu có liên quan đến nhau. Nhưng trái với mong muốn, hết lần này đến lần khác, khi sự chú ý của mọi người đang tập trung vào mối liên hệ giữa phế tích dưới lòng đất và Long Đàm hang đá, lại có người nhắc đến việc này rất có thể liên quan đến bí mật Long Tượng đang ẩn giấu ở Vạn Phật Sơn, khiến không ít người dồn sự chú ý vào chuyện Long Tượng ẩn giấu.

Tin đồn về việc bí mật Long Tượng ẩn giấu sắp xuất thế đã lưu truyền một thời gian. Các tông thừa và tán tu đều đã phái người tiến vào lòng đất Vạn Phật Sơn để tìm kiếm bảo tàng ẩn giấu. Mặc dù sự thăm dò các hang động dưới lòng đất Vạn Phật Sơn của từng tông thừa mới đạt chưa đến một phần trăm – đây là kết quả tích lũy từ những cuộc thăm dò của người đi trước – nhưng số lượng phế tích dưới lòng đất được khám phá cũng không ít. Song, thu hoạch thực tế lại có chút không như ý muốn. Không phải là không có chút thu hoạch nào, mỗi lần tiến vào lòng đất Vạn Phật Sơn, mọi người luôn có thể thu thập được một vài thứ, chỉ là số thu hoạch này khác xa so với những gì họ mong muốn trong lòng, và cũng cực kỳ không phù hợp với truyền thuyết về bí mật Long Tượng ẩn giấu.

Chính vì lý do này, không ít người suy đoán rằng bí mật Long Tượng ẩn giấu hoàn toàn là một âm mưu, hoặc kỳ thực bí mật Long Tượng đã bị người khác lấy mất, v.v. Thế nhưng, hiện tại lại có người liên hệ cái chết của Như Ý Uy Đức Phật, việc Long Đàm hang đá bị hủy và bí mật Long Tượng ẩn giấu vào cùng một chỗ, lập tức khiến không ít người trong lòng bắt đầu suy đoán rằng nguyên nhân của mọi chuyện chắc chắn là một kiện bảo vật kinh thiên động địa.

Chỉ là, dù đoàn điều tra có thông minh đến mấy, e rằng cũng không thể suy đoán ra chân tướng, huống hồ còn có Càn Mục Liên, kẻ gây rối này, thỉnh thoảng lại dẫn dắt hướng suy nghĩ của mọi người sang nơi khác. Đủ loại nguyên nhân khiến cho đoàn điều tra giậm chân tại chỗ trong vài ngày sau đó, không đạt được chút hiệu quả nào. Không chỉ môn nhân tông thừa cân nhắc từ bỏ điều tra, ngay cả các nhóm khổ hạnh Tăng cũng bắt đầu bỏ cuộc giữa chừng.

Chỉ là, nguyên nhân cả hai bên từ bỏ điều tra lại có phần khác biệt. Môn nhân tông thừa cảm thấy không cần thiết lãng phí tinh lực vào những sự vật đã biến mất, họ còn có những việc khác cần làm, ví dụ như tiếp tục phái thêm nhân lực tiến vào lòng đất Vạn Phật Sơn để tìm b���o vật, v.v. Về phần các nhóm khổ hạnh Tăng, họ cảm nhận được chuyện này rất có thể liên lụy đến cuộc tranh đấu của toàn bộ Phật giới. Nếu họ tiếp tục dấn thân vào, sẽ sa lầy quá sâu, không thể tự thoát ra được.

Mỗi trang văn, mỗi dòng chữ này đều là tâm huyết được truyen.free gìn giữ và chuyển tải đến độc giả.