Mặc dù Từ Trường Thanh chưa từng tận mắt nhìn thấy Khổng Tước Minh Vương, nhưng dựa vào đủ loại dấu hiệu, thân phận của vị Minh Vương này tuyệt không đơn giản như vẻ bề ngoài. Ngay cả Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa, tông môn Phật giáo yêu ma lấy Tám Bộ Chúng của Phật giới làm chủ đạo, cũng thấp thoáng bóng dáng của Tiên cung.

Nếu Khổng Tước Minh Vương quả thực là người của Tiên cung, và việc hắn phụng mệnh trở về Tiên cung lần này là vì Cổ Ma Thần Điện, vậy thì trong Cổ Ma Thần Điện rất có thể ẩn chứa bảo vật mà ngay cả Từ Trường Thanh hiện tại cũng chưa nắm rõ. Chí ít, giá trị của bảo vật ấy có thể khiến Tứ Đại Thánh tộc của Hỗn Nguyên Thiên cùng Thái Thượng Điện liên thủ. Điều này khiến Từ Trường Thanh cảm nhận được tầm quan trọng phi thường của Cổ Ma Thần Điện, thái độ tùy ý của hắn trước đây về việc mở ra Cổ Ma Thần Điện cũng đã thay đổi.

Trước kia, Từ Trường Thanh đối với thân phận của Khổng Tước Minh Vương chỉ có một khái niệm mơ hồ. Nhưng giờ đây, hành động của Khổng Tước Minh Vương đã cung cấp cho Từ Trường Thanh một chứng cứ. Vấn đề hiện tại là Yêu tộc Tiên cung đã can thiệp sâu đến mức nào vào Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa của Phật giới, và liệu các tông thừa Phật giới có biết được điều này cùng với thái độ ra sao. Một vấn đề khác nữa là Khổng Tước Minh Vương rốt cuộc nghe lệnh ai: cung chủ Tiên cung Khổng Đạo Diệu, hay Phượng Hoàng nhất tộc? Và tất cả những chuyện xảy ra ở Phật giới rốt cuộc là do ai sắp đặt?

Ngoài ra, việc Khổng Tước Minh Vương rời khỏi Phật giới lần này khẳng định là do ý định nhất thời, trước đó không hề thông báo, hoặc có thể nói là không kịp báo cho Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa một tiếng. Điều này khiến bọn họ không kịp tìm được nhân tuyển thích hợp hơn để tọa trấn Vạn Phật Sơn. Đặc biệt là trong bối cảnh Chân Thiền tông thừa đã phái Khổ Tâm La Hán đến, cho thấy sự coi trọng đối với bảo tàng Vạn Phật Sơn, Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa càng khó tìm được một nhân vật có địa vị tương xứng với Khổ Tâm La Hán, đủ sức trấn áp mọi kẻ tiểu nhân. Do đó, Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa đành phải treo một hư danh của Khổng Tước Minh Vương lên đạo trường Vạn Phật Sơn, cốt để tạo chút uy hiếp. Điều này cũng từ một khía cạnh cho thấy tình hình hiện tại của Phạm Thiên Tịnh Thế Thừa kém xa so với sự hùng mạnh mà họ thể hiện ra bên ngo��i.

Từng vấn đề cùng suy đoán lúc này nổi lên trong đầu Từ Trường Thanh. Hắn cũng ngày càng cảm thấy rằng, dù không có hắn nhúng tay vào, Phật giới cũng đã bị các thế lực khắp nơi khuấy động thành một đầm nước đục. Những việc mình làm chẳng qua chỉ là dệt hoa trên gấm mà thôi.

"Sư tôn, sư tôn!"

Một bên thấy Từ Trường Thanh chìm vào trầm tư không phản ứng, Nhất Thiết Nhân Duyên Phật Mẫu nhịn không được lại gọi hai tiếng.

"Ách! Thật xin lỗi, vừa rồi ta đang nghĩ chuyện khác."

Từ Trường Thanh nghe tiếng, thoát khỏi trầm tư, tiếp lời nói:

"Chuyện này, chính các ngươi cứ quyết định đi! Hiện tại những gì cần bố trí đều đã sắp xếp ổn thỏa. Nếu vẫn không thành công, vậy ắt là do số trời đã định, không phải sức người có thể kiểm soát."

Nhất Thiết Nhân Duyên Phật Mẫu nghe xong, hơi ngẩn ra. Nàng cảm thấy hứng thú của Từ Trường Thanh đối với việc khuấy đảo Phật giới dường như đột nhiên giảm đi rất nhiều. Điều này khiến nàng không khỏi nghi hoặc: Rốt cuộc vừa rồi, thậm chí chỉ trong chớp mắt, Từ Trường Thanh đã trầm tư điều gì mà khiến thái độ của hắn thay đổi lớn đến vậy? Mặc dù trong lòng tràn ngập nghi hoặc và tò mò, nhưng Nhất Thiết Nhân Duyên Phật Mẫu cũng không nói thêm gì, mà chuyển sự chú ý trở lại huyễn tượng được duy trì bởi pháp trận của Tịnh Thổ Phật thông qua tòa tháp ẩn giấu. Nàng rất rõ ràng, như Từ Trường Thanh đã nói, những việc cần bố trí đều đã xong xuôi, các phương pháp đối phó cần nghĩ cũng đã chuẩn bị đầy đủ. Nếu như lại có điều gì ngoài ý muốn xảy ra, khiến Như Ý Uy Đức Phật chạy thoát, vậy thì chứng tỏ trời xanh không muốn để Như Ý Uy Đức Phật phải đi vào đường cùng. Hắn được Thiên Vận ưu ái, và trong thời gian ngắn nàng cũng không cần thiết phải ra tay với hắn nữa.

Ngay khi ba người Xích Long Di Lặc đang bố trí pháp trận trong phế tích dưới lòng đất, và Từ Trường Thanh cùng mọi người đang an tĩnh chờ đợi để xem một màn kịch hay, Như Ý Uy Đức Phật đã tiêu diệt bầy yêu vật thủy sinh thứ mười bảy âm thầm tập kích hắn.

Chỉ thấy Như Ý Uy Đức Phật tay cầm một quyển Phật kinh, sau đầu hiện ra thắng cảnh Đại Thiên Phật Quốc. Vừa đọc nội dung Phật kinh trong tay, vừa chân đạp mặt nước, bước bước sinh liên, men theo dòng nước ngầm nhanh chóng tiến về phía phế tích dưới lòng đất. Những yêu vật thủy sinh ẩn nấp trong thủy đạo, hang động, cứ như thiêu thân lao vào lửa, nhào về phía Như Ý Uy Đức Phật đang tỏa kim quang khắp thân. Nhưng chưa kịp đến gần thân thể hắn, chúng đã tan thành tro tàn dưới ánh kim quang chiếu rọi. Tuy nhiên, điều này vẫn chưa kết thúc. Những yêu vật thủy sinh hóa thành tro tàn không hoàn toàn biến mất, mà ngược lại biến thành từng linh thể nhỏ bé như bụi bặm, bám vào Phật quang của hắn, lắng nghe kinh văn hắn đọc, cho đến khi hoàn toàn đồng hóa, chìm vào Cẩm Tú Phật Quốc sau đầu hắn, trở thành một tôn Phật quốc hộ pháp.

Nhìn vẻ kinh hỉ và hưng phấn khó nén trên khuôn mặt Như Ý Uy Đức Phật, hiển nhiên trước đó hắn không hề biết rằng các yêu vật thủy sinh dưới lòng đất Vạn Phật Sơn, sau khi bị Cẩm Tú Phật Quang của hắn luyện hóa, lại không hề hồn phi phách tán, mà trái lại sẽ bị Phạn Âm Thánh Ngôn của hắn luyện hóa thành Phật quốc hộ pháp. Sau khi một lượng lớn Phật quốc hộ pháp từ yêu vật thủy sinh này tràn vào, hắn cảm nhận được tu vi cảnh giới của mình vậy mà đang từ từ tăng lên, tốc độ tăng trưởng này vượt xa tốc độ khổ tu, thậm chí không kém hơn việc phục dụng một viên tuyệt phẩm tiên đan là bao. Hắn tính toán rằng nếu có thể luyện hóa toàn bộ yêu vật thủy sinh dưới lòng đất, vậy tu vi cảnh giới của hắn chắc chắn có thể bước vào Bàn Nhược cảnh giới Đại Viên Mãn. Khi đó, chỉ cần bù đắp những thiếu sót trên Bản Mệnh Phật Pháp, việc hắn trở thành cường giả Phật tu đầu tiên của Tam Giới bước vào Cổ Phật chi cảnh sẽ không phải là chuyện gì khó khăn.

Theo Như Ý Uy Đức Phật được biết, hiện tại trong toàn bộ Tam Giới, những người gần nhất với Cổ Phật chi cảnh chỉ có hai vị. Một là Pháp Hải Thiền Sư của La Hán thừa vẫn luôn ẩn mình trong Phật giới, người còn lại là Vô Thượng Kiến Thức Phật Mẫu, chủ nhân hiện tại của Tiểu Linh Sơn. Chính vì tu vi của Vô Thượng Kiến Thức Phật Mẫu mà Tiểu Linh Sơn đã sáp nhập với Lôi Âm Tự, khiến hắn không thể không tránh xa Phật giới. Hắn nghĩ, nếu tu vi của mình cũng có thể đạt đến trình độ đó, thậm chí cao hơn một tầng, vậy thì đừng nói là sáng tạo một tông thừa mới trong Phật giới, mà ngay cả việc trở về Đại La Thiên, thay thế Vô Thượng Kiến Thức Phật Mẫu, trở thành đồng chủ của hai đại tông môn, cũng không phải là chuyện khó.

Chính vì dã tâm ẩn giấu của Như Ý Uy Đức Phật bị biến cố trước mắt kích thích, khiến hắn có ý thức chậm lại bước chân, đồng thời phát ra Phật quang của mình, không chút kiêng kỵ hấp dẫn những yêu vật thủy sinh kia đến bên cạnh để luyện hóa. Nhìn hành vi của hắn, dường như hận không thể lập tức luyện hóa tất cả yêu vật thủy sinh cùng một lúc. Tâm cảnh hắn cũng dường như lâm vào một loại mê chướng khó hiểu, mục đích chính ban đầu khi tiến xuống lòng đất cũng dần bị lãng quên. Hắn chỉ bản năng tiến về phía phế tích dưới lòng đất theo kế hoạch.

Tâm cảnh gần như si mê này kéo dài cho đến khi Như Ý Uy Đức Phật cách phế tích dưới lòng đất của Lão Già Cổ Miếu chưa đầy ba mươi dặm, chỉ cần đi qua một địa đạo hẹp dài nữa là có thể đến nơi. Lúc đó, tâm cảnh hắn mới thay đổi, khôi phục lại trạng thái bình thường. Mà lý do hắn có sự thay đổi này không phải vì hắn đã phá vỡ mê chướng tâm cảnh, mà là bởi Bản Mệnh Phật Quốc của hắn đã "ăn quá no", xuất hiện dấu hiệu sáng tối chập chờn, tụ tán vô thường. Loại ma chướng trong tâm cảnh này cũng trực tiếp kích hoạt dự phòng mà hắn cất giữ trong Bản Mệnh Phật, tạm thời giúp tâm cảnh của hắn thoát khỏi ma chướng.

"Đang!"

Sau khi tâm cảnh Như Ý Uy Đức Phật khôi phục trạng thái bình thường, hắn không lập tức xem xét vấn đề tâm cảnh mà thi pháp tế ra một chiếc chuông ngọc bích nhỏ bằng bàn tay. Hắn cầm chuông trong tay, ngón tay ngưng tụ Phật nguyên, hóa thành một chỉ Kim Cương, khẽ gảy lên thân chuông.

Một tiếng chuông kéo dài thấm tận tâm phổi tức khắc truyền ra từ chiếc chuông nhỏ. Xung quanh đó, bất kể là yêu vật thủy sinh vừa bị Phật quang tụ tập lại, hay là linh thể yêu vật đã bị Phật quang luyện hóa, có thể tùy thời trở thành Phật quốc hộ pháp, tất cả đều tan biến thành hư vô dưới sự bao phủ của tiếng chuông.

Và Như Ý Uy Đức Phật, người vừa rồi như một ngọn hải đăng, giờ phút này cũng thu liễm Phật quang, Phật quốc trên thân, thậm chí ngay cả hơi thở Phật nguyên khí cũng được thu lại. Hắn hóa thành một đạo huyễn ảnh, lướt sát mặt nước, chui vào miệng một địa đạo cách đó không xa, biến mất không còn tăm hơi trước khi yêu vật thủy sinh kịp tụ tập trở lại.

Như Ý Uy Đức Phật không phải là người đầu tiên phát hiện yêu vật thủy sinh có thể bị luyện hóa hấp thu, như các tín đồ phàm nhân có thể được thu vào Phật quốc để trở thành lục đạo chúng sinh bên trong, bù đắp sự thiếu hụt của Phật quốc. Ngay từ khi Tứ Đại Tông Thừa thăm dò dưới lòng đất Vạn Phật Sơn vì truyền thuyết Long Tượng ẩn mình, đã có người phát hiện tính đặc thù của những yêu vật thủy sinh này. Không ít người đều cho rằng đây là những yêu vật được tổ tiên Phật giới đặc biệt chuẩn bị cho các cường giả Phật giới đã ngưng kết Bản Mệnh Phật Quốc.

Thế là, lúc ấy cũng có không ít người đã thông qua việc bắt giết, hấp thu luyện hóa yêu vật thủy sinh để tăng cường Bản Mệnh Phật Quốc, đồng thời kéo theo sự thăng tiến của cảnh giới Phật tâm. Nhưng rất nhanh, bọn họ liền phát hiện sự gia tăng gần như cầu lợi này ẩn chứa tai họa ngầm cực lớn. Điều rõ ràng nhất trong số đó là Phật quốc tự động sụp đổ, Phật tâm lâm vào mê chướng. Những yêu vật thủy sinh này càng giống như một cái bẫy được một số người đặc biệt giăng ra nhắm vào các cường giả Phật giới. Lúc đó, không ít cường giả Phật giới đã vô ý mắc lừa, cuối cùng tẩu hỏa nhập ma. Vì vậy, các đại tông thừa đều rất rõ ràng rằng những yêu vật thủy sinh này là độc dược chí mạng chứ không phải tiên đan diệu dược.

Như Ý Uy Đức Phật bản thân không xuất thân từ Phật giới, cũng không đủ hiểu rõ về Vạn Phật Sơn. Nếu trước kia hắn từng theo đội tầm bảo của Bồ Tát Thừa tiến vào dưới lòng đất Vạn Phật Sơn một lần, có lẽ đã không liều lĩnh luyện hóa và hấp thu những yêu vật thủy sinh này đến vậy. Mặc dù việc luyện hóa hấp thu yêu vật thủy sinh khiến Phật quốc của hắn dần trở nên viên mãn, tu vi cảnh giới cũng có sự tăng tiến, nhưng lại gây tổn hại đến căn cơ của hắn. Cảnh giới của hắn giống như một món đồ sứ được hàn gắn, bên ngoài nhìn có vẻ hoàn hảo không tì vết, nhưng thực tế đã phủ đầy những vết nứt nhỏ, yếu ớt hơn trước rất nhiều.

Chỉ có điều, Như Ý Uy Đức Phật dù sao cũng là người đã đạt đến thành tựu lớn trong Bàn Nhược chi cảnh. Hơn nữa, Bản Mệnh Đại Đạo mà hắn tu luyện không hoàn toàn là Phật pháp, trong đó còn có tu vi Nho gia rất tinh thâm, thậm chí Bản Mệnh Phật Quốc của hắn cũng pha tạp khí tức cẩm tú văn quyển của Nho gia. Chính vì tính đặc thù của Bản Mệnh Phật Pháp, khi Phật tâm của hắn bị yêu vật thủy sinh luyện hóa làm cho mê hoặc, tu vi Nho gia của hắn đã kịp thời giúp hắn tỉnh táo lại trước khi gây ra tổn hại chí mạng cho Bản Mệnh Phật Pháp của mình.

Sau khi thoát khỏi vòng vây của yêu vật thủy sinh, Như Ý Uy Đức Phật dừng bước sâu trong lòng đất. Hắn một lần nữa triệu hồi Phật quốc ra, nhìn thấy nó sáng tối ẩn hiện bất định, trên mặt hơi do dự một chút, cuối cùng lộ ra vẻ quyết đoán. Hắn khẽ lắc đầu, Phật quốc sau đầu cũng theo đó chấn động. Toàn bộ yêu vật thủy sinh đã bị hắn luyện hóa hấp thu, biến thành Phật quốc hộ pháp trước đó, đều bị trục xuất khỏi Phật quốc. Tu vi của hắn cũng dần dần rơi trở lại trạng thái ban đầu.

Bản dịch tinh tế này được thực hiện độc quyền bởi đội ngũ Truyen.Free, kính mời quý độc giả theo dõi các chương tiếp theo!