Nghe Trì Tam Bảo Bồ Tát nhắc đến danh xưng kia, Như Ý Uy Đức Phật lập tức nảy ra ý nghĩ, cho rằng Trì Tam Bảo Bồ Tát muốn mượn đao giết người.

Hiện tại, gần tám thành đ���a giới Vạn Phật Sơn đều nằm trong tay Lục Đại Tông Thừa. Duy chỉ có một dải đất trung tâm Vạn Phật Sơn là trụ sở của Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông, một tông môn mới thành lập chưa được bao lâu. Mặc dù Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông tựa như một cái gai mắc trong cổ họng khiến các đệ tử Lục Đại Tông Thừa tại Vạn Phật Sơn cảm thấy khó chịu, nhưng vì tông môn này tuyên bố phong sơn bế quan, không hề tỏ ra hứng thú với kho báu dưới lòng đất Vạn Phật Sơn và cũng không hề xung đột với Lục Đại Tông Thừa, nên các tông môn kia đành buông xuôi bỏ mặc. Nếu không, cho dù Tịnh Thổ Phật có thực lực cường đại đến mấy, các cường giả hàng đầu của Lục Đại Tông Thừa vẫn có thể dễ dàng hủy diệt Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông trong chớp mắt.

Mặc dù đại đa số môn nhân đệ tử Lục Đại Tông Thừa đều không xem Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông ra gì, cho rằng nó cũng yếu ớt như những tiểu tông môn khác trong Phật giới, nhưng vẫn có không ít người cho rằng nên triệt để giải quyết cái "ung nhọt" trên Vạn Phật Sơn này, và Trì Tam Bảo Bồ Tát chính là một trong số đó.

Khi Lục Đại Tông Thừa cùng Liên Minh Tán Tu thương thảo về kho báu Vạn Phật Sơn, Trì Tam Bảo Bồ Tát đã vô cùng cường ngạnh biểu thị rằng nên trấn áp những tán tu và khổ hạnh tăng này. Thế nhưng, quyết định cuối cùng của Lục Đại Tông Thừa lại là mở cửa lòng đất Vạn Phật Sơn cho Liên Minh Tán Tu, cho phép những tán tu và khổ hạnh tăng này có tư cách tìm kiếm kho báu. Điều này khiến Trì Tam Bảo Bồ Tát vô cùng phẫn nộ, nhưng đối với quyết định của cấp trên, ông ta không tiện lật đổ, chỉ có thể làm ra vẻ tuân theo, đồng thời áp đặt nhiều hạn chế lên tán tu và khổ hạnh tăng tại địa giới do Bồ Tát Thừa quản lý.

Tuy nhiên, những tán tu này không phải điều Trì Tam Bảo Bồ Tát lo lắng nhất, mà chính là việc Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông cùng các tán tu này liên hợp lại. Ông ta mơ hồ cảm thấy phía sau những tán tu và Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông ẩn chứa một thế lực mạnh mẽ không rõ, thế lực này thậm chí có thể gây ảnh hưởng đến quyết định của tầng lớp cao nhất Lục Đại Tông Thừa. Vì vậy, ông ta đã âm thầm liên lạc với m��t số phe phái cứng rắn tương tự trong Lục Đại Tông Thừa, chuẩn bị tìm cơ hội động thủ với các tán tu dưới lòng đất Vạn Phật Sơn, đồng thời cũng ra tay với Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông.

Ý nghĩ của Trì Tam Bảo Bồ Tát không phải là bí mật gì trong Lục Đại Tông Thừa. Các cao tầng của các tông môn lớn không bày tỏ phản đối, cũng không bày tỏ đồng tình, dường như đang chuẩn bị mượn sức Trì Tam Bảo Bồ Tát để thăm dò điều gì đó.

Như Ý Uy Đức Phật dù chỉ là một Bồ Tát Thừa bình thường, nhưng cũng có những nguồn tin tình báo riêng. Ông ít nhiều đã nghe ngóng được ý đồ của Lục Đại Tông Thừa và cách làm của Trì Tam Bảo Bồ Tát. Chỉ có điều, không có bất kỳ căn cơ nào, hiện tại ông không muốn bị cuốn vào nhiều phân tranh của Phật giới, càng không muốn bị người khác coi như công cụ.

"Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông chẳng phải đã phong sơn rồi sao?"

Như Ý Uy Đức Phật giả vờ không hiểu, nói:

"Bần tăng e rằng không tiện..."

"Phật Tôn hình như đã hiểu lầm!"

Trì Tam Bảo Bồ Tát không đợi Như Ý Uy Đức Phật nói hết, liền ngắt lời ông, nói:

"Phật Tôn nghĩ rằng bản tọa định mượn đao giết người sao? Nếu vậy, Phật Tôn đã quá coi thường bản tọa rồi. Bản tọa muốn đối phó một Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông nho nhỏ thì đâu cần phải mượn ngoại lực."

Vừa nói, ông ta vừa đưa tay ra hiệu cho Như Ý Uy Đức Phật đừng mở lời xin lỗi, rồi tiếp tục nói:

"Những tán tu và khổ hạnh tăng lên núi gần đây đã mở một phiên chợ nhỏ ở biên giới Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông, chuyên giao dịch các vật phẩm tìm được từ dưới lòng đất. Loại tượng Cổ Phật mà Phật Tôn muốn tìm không phải pháp bảo. Các đệ tử tông thừa của chúng ta dù có nhìn thấy cũng sẽ không để ý, nhưng những tán tu và khổ hạnh tăng kia có thể nhặt được và mang đến phiên chợ đó để bán. Nếu Phật Tôn rảnh rỗi, có thể đến đó xem thử."

Nói đoạn, Trì Tam Bảo Bồ Tát không còn hứng thú quan tâm đến phản ứng của Như Ý Uy Đức Phật, trực tiếp thúc giục Thanh Sư tọa kỵ cỡi tường vân, bay khỏi động phủ tạm thời của Như Ý Uy Đức Phật, cứ như thể ông ta cố ý đến đây chỉ để truyền đạt câu nói này vậy.

Nếu hai người có quan hệ thân mật, Như Ý Uy Đức Phật có lẽ đã tin rằng Trì Tam Bảo Bồ Tát cố ý đến đây chỉ điểm mình với thiện ý. Nhưng mối quan hệ giữa họ chẳng những không thể gọi là thân mật, ngược lại còn có chút đối địch. Hành động của Trì Tam Bảo Bồ Tát khiến ông cảm thấy nghi hoặc. Chỉ có điều, ông không thể nghĩ ra đối phương làm vậy vì lý do gì. Cuối cùng, ông vẫn quyết định mặc kệ dụng tâm của Trì Tam Bảo Bồ Tát là gì, nhưng đề nghị của ông ta lại rất hữu ích. Cái phiên chợ ở khu vực biên giới Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông kia, ông nhất định phải đi một chuyến. Dù sao có một mục tiêu để tìm kiếm vẫn tốt hơn là cứ ở trong động phủ này mà đợi chờ vô vọng. Mặt khác, ông cũng có thể từ miệng các tán tu và khổ hạnh tăng đó thăm dò tình hình dưới lòng đất Vạn Phật Sơn, để quyết định xem có nên xuống dưới đó một chuyến hay không.

Đã quyết định, Như Ý Uy Đức Phật không nghĩ thêm nữa, phân phó một tiếng với sa di phục vụ, rồi lấy ra một bảo vật hình con thoi dài, tế lên, hóa thành một luồng thanh quang bao phủ toàn thân mình, bay về hướng Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông.

Mặc dù Trì Tam Bảo Bồ Tát không nói cho Như Ý Uy Đức Phật vị trí chính xác của phiên chợ. Nhưng dù không nói, Như Ý Uy Đức Phật cũng có thể dễ dàng tìm thấy. Ngay khi ông sắp đến biên giới Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông, từ xa đã thấy trên bầu trời cách đó vài trăm dặm, vô số đám mây bị người ta dùng pháp lực giam cầm trên không trung, tạo thành hình khối lập phương. Sáu mặt của khối lập phương đó đều ngưng tụ hai chữ "phiên chợ" to lớn. Một d���u hiệu bắt mắt như vậy, đừng nói cách vài trăm dặm, dù có ở xa ngàn dặm cũng có thể nhìn thấy rõ ràng, muốn nhận nhầm chỗ cũng rất khó.

Vì phiên chợ mới được thiết lập chưa lâu, còn rất đơn sơ. Trong một khu rừng, người ta dùng pháp lực dẫn các dây leo đan xen vào nhau, dựng thành từng cái lều. Các tán tu và khổ hạnh tăng lui tới, tùy tiện tìm một cái lều, trải một tấm vải, bày biện từng món đồ vật thu thập được từ dưới lòng đất lên đó, xem như chính thức khai trương.

Phiên chợ không có thiết lập bất kỳ phòng vệ hay kiểm soát nào, bất kỳ ai cũng có thể tự do ra vào. Điều này khiến Như Ý Uy Đức Phật dễ như trở bàn tay trà trộn vào. Bản thân pháp môn của Như Ý Uy Đức Phật đã cực kỳ giỏi ẩn giấu khí tức, cộng thêm bộ tăng bào màu xám đơn giản, không có bất kỳ dị tượng pháp lực hay Phật bảo cường đại nào đáng chú ý, bất kỳ ai nhìn thấy cũng sẽ không nghĩ rằng một lão tăng bình thường như vậy lại là một người Bàn Nhược Đại Thành Tựu, mà chỉ xem ông như một tán tu thuộc phái luận đạo thường thấy khắp Vạn Phật Sơn. Sau khi vào phiên chợ, ông không lập tức tìm kiếm món đồ mình muốn ở các quầy hàng, mà hỏi thăm các tán tu lui tới về phiên chợ và kho báu dưới lòng đất. Rất nhanh, ông đã nắm được một số thông tin cần thiết.

Người thành lập phiên chợ tạm thời này là một vị tán tu khá nổi danh trong Phật giới, người này tu luyện một môn Phật pháp không trọn vẹn được phát hiện từ phế tích Cổ Phật giới. Trước Thiên Địa Dị Biến, tu vi của người này đã đạt đến cảnh giới Phong Hào Đại Thành Tựu. Thiên Địa Dị Biến lần này lại càng giúp ông ta bước vào cảnh giới Như Lai Đại Thành Tựu, có uy tín cực lớn trong giới tán tu Phật giới. Với tu vi siêu phàm và uy tín nhiều năm, ông ta cũng trở thành một trong những người đề xướng Liên Minh Tán Tu. Nếu liên minh tạm thời này trở thành một tông môn chính thức, ông ta tất nhiên sẽ là tông chủ không ai tranh giành. Với một cường giả như vậy tọa trấn, phiên chợ này đương nhiên sẽ không xảy ra chuyện gì xấu. Mọi ân oán đều sẽ tự động được giải quyết bên ngoài phiên chợ.

Đồ vật trong phiên chợ phần lớn là những vật phẩm kỳ quái mà các tán tu đi xuống lòng đất tìm được nhưng không dùng đến. Những vật phẩm này không hoàn toàn là phế vật vô giá trị, đôi khi trong đó cũng tiềm ẩn một số bảo vật quý hiếm. Ngay khi Như Ý Uy Đức Phật vừa mới bước vào phiên chợ, đã có người tìm thấy một viên Phật Tâm Thạch cực kỳ hiếm có từ đống phế vật tưởng chừng vô giá trị này. Loại Phật Tâm Thạch này chính là di hài do người Như Lai Đại Thành Tựu lưu lại sau khi viên tịch, tương tự Xá Lợi Tử. Có người dùng nó để luyện thành Phật bảo, nhưng đa số người lại dùng bí pháp rút ra Phật đạo chân ý ẩn chứa bên trong. Bản thân viên Phật Tâm Thạch này đã có giá trị ngang với một kiện Phật bảo thượng phẩm. Nếu Phật đạo chân ý bên trong cực kỳ cường đại, vật này thậm chí có thể đáng giá một viên Tiên Đan tuyệt phẩm.

Qua cuộc trò chuyện với các tán tu, Như Ý Uy Đức Phật biết rằng họ mới chỉ thăm dò đến tầng hang động dưới lòng đất gần bề mặt Vạn Phật Sơn. Những tầng sâu hơn, gần với địa mạch, hoặc những hang động dưới lòng đất do chính địa mạch hình thành, vẫn chưa được tìm thấy. Cũng không phải họ không muốn đi sâu hơn để tìm kho báu, mà chủ yếu là vì các yêu vật thủy sinh dưới lòng đất thực sự rất nguy hiểm và số lượng đông đảo. Số lượng tán tu ít thì có nguy cơ bị yêu vật thủy sinh bao vây tiêu diệt, nhưng số lượng nhiều thì lại rất khó thăm dò hoàn chỉnh các hang động dưới lòng đất.

So với các tán tu này, đội ngũ tầm bảo do Lục Đại Tông Thừa thành lập tốt hơn nhiều. Trong các tông môn này đều lưu giữ lượng lớn tài liệu thăm dò lòng đất Vạn Phật Sơn từ trước. Mặc dù do địa mạch dị động mà một số tài liệu đã không còn tác dụng, nhưng vẫn còn một số tài liệu liên quan đến địa mạch có thể hữu ích. Vì vậy, sau khi các đội tầm bảo xuống lòng đất, họ căn bản không để ý đến các hang động gần bề mặt, mà xông thẳng đến những địa điểm nút thắt địa mạch nơi có khả năng nhất chứa bảo vật. Bởi vì những đội tầm bảo này chủ yếu gồm các Đại Thành Tựu Giả, thậm chí còn có cả Phong Hào ��ại Thành Tựu Giả tọa trấn, nên dù gặp phải yêu vật thủy sinh vây công, họ cũng tự tin toàn thân trở ra.

Một số tán tu sẽ lập bản đồ những nơi đã thăm dò và bán trong phiên chợ. Như Ý Uy Đức Phật cũng mua một phần và kiểm tra một lát. Ông phát hiện cho đến nay, các tán tu này mới chỉ thăm dò một khu vực rất nhỏ, còn cách rất xa địa điểm mà trận đồ chỉ dẫn.

Toàn bộ Vạn Phật Sơn bao trùm một vùng địa giới rộng hàng ngàn dặm. Các hang động và thông đạo dưới lòng đất lại càng chồng chéo phức tạp, tầng tầng lớp lớp, còn hơn cả mê cung. Chỉ riêng tầng gần bề mặt này thôi, e rằng muốn thăm dò hoàn chỉnh cũng không thể hoàn thành trong thời gian ngắn. Ngay cả khi Lục Đại Tông Thừa liên thủ thăm dò, e rằng cũng rất khó trong thời gian ngắn biết rõ vị trí và hướng đi của tất cả hang động.

Trận đồ chỉ dẫn đến cái gọi là Long Tượng Ẩn Giấu chân chính, một sự việc trọng đại liên quan đến việc Như Ý Uy Đức Phật liệu có thể đứng vững gót chân trong Phật giới tương lai, liệu ông có thể từ một quân cờ biến thành kỳ thủ hay không. Vì vậy, ông tuyệt đối không thể hợp tác với bất kỳ tông môn nào, cũng không thể tiết lộ chuyện này cho bất kỳ ai. Ông chỉ có thể tự mình từng chút một thăm dò. Nhưng với một mình lực lượng của ông, tại một nơi rộng lớn như các hang động dưới lòng đất Vạn Phật Sơn, e rằng sẽ cần một khoảng thời gian khá dài mới có thể tìm được một thông đạo an toàn dẫn đến mục tiêu.

Nghĩ đến đây, trong lòng Như Ý Uy Đức Phật không khỏi nảy sinh một ý nghĩ: muốn dùng lợi ích để dụ dỗ các tán tu này đi trước giúp ông tìm đường. Chờ khi đường đi đã được thăm dò rõ ràng, ông sẽ xuống lòng đất để kiểm tra xem Long Tượng Ẩn Giấu mà trận đồ chỉ dẫn là thật hay giả.

Từng câu chữ trong bản dịch này đều thuộc về truyen.free, hân hạnh phục vụ độc giả thân mến.