"Những pháp trận kia?" Cửu Khô Đầu Đà trong lòng khẽ động, nghĩ đến những lời đồn đại từng nghe qua về Quảng Trí Bồ Tát, liền dò hỏi: "Đại sư Quảng Trí tức giận đ��n vậy, chẳng lẽ không phải vì những pháp trận trong động đó sao?"

Nghe lời Cửu Khô Đầu Đà, mọi người cũng không khỏi nhìn về phía những trận văn pháp trận không rõ ràng lắm trên mặt đất. Dù sao cơn giận của Quảng Trí Bồ Tát bùng phát quá đỗi đột ngột, trước đó không hề có dấu hiệu nào, không chỉ khiến người bên mình sững sờ, mà ngay cả người của Cửu Khô Đầu Đà cũng ngơ ngác cả. Mọi người đều muốn biết rốt cuộc là nguyên nhân gì mà một Quảng Trí Bồ Tát vốn dĩ luôn tâm bình khí hòa lại đại động tính nóng đến thế.

Chỉ là, dù mọi người có nhìn cũng chẳng thấy gì bất thường, nhiều lắm thì người nào hiểu một chút trận đạo miễn cưỡng có thể nhận ra trong đó có vài pháp trận thuộc loại cổ Phật pháp, còn những người không thông trận đạo lại cho rằng tất thảy pháp trận đều như nhau cả.

Có lẽ Quảng Trí Bồ Tát cũng nhận ra hành vi và tâm tính của mình có chút bất thường, ngài không trả lời ngay câu hỏi của Cửu Khô Đầu Đà, mà thầm niệm chú tĩnh tâm trong lòng, để tâm cảnh bình ổn trở lại. Mặc dù vẫn còn sự tức giận, phẫn hận vấn vít trong lòng, nhưng đã không đủ để ảnh hưởng đến hành vi của ngài, càng sẽ không ảnh hưởng đến phán đoán và quyết sách của ngài.

"Thật xin lỗi, vừa rồi bần tăng thất thố." Quảng Trí Bồ Tát đã bình tĩnh trở lại, ngài chấp tay hành lễ với Cửu Khô Đầu Đà mà nói. Mặc dù là lời xin lỗi, tâm tính cũng đã bình thản, nhưng nghĩ đến những gì mình đã thấy, ngữ khí của ngài không khỏi có vẻ hơi lạnh lẽo, không chút áy náy nào.

Cửu Khô Đầu Đà dường như cũng không bị thái độ của Quảng Trí Bồ Tát chọc tức. Ngược lại, trên mặt hắn lộ ra nụ cười đắc ý, tựa như phát hiện ra điều gì thú vị. Chỉ thấy, hắn đưa tay khẽ vung lên, như thể xóa sạch sự khó chịu vừa rồi, rồi mỉm cười nói: "Không sao cả! Sư tôn đã sớm từng nhắc đến rằng Đại sư Quảng Trí đam mê trận pháp, hôm nay gặp mặt quả nhiên không sai. Bần tăng cùng mọi người chỉ mới phá hủy một bộ phận cổ Mạn Đà La pháp trận mà đã khiến Đại sư thất thố đến vậy. May mắn là còn kịp thời chưa làm gì nghiêm trọng, nếu không b��n tăng đã thật sự trở thành tội nhân rồi."

"Đạo hữu Cửu Khô cũng hiểu biết về cổ Phật pháp pháp trận sao?" Quảng Trí Bồ Tát trầm giọng nói.

Cửu Khô Đầu Đà lắc đầu, nói: "Nếu ta hiểu được trận đạo, thì sẽ không như bây giờ dùng man lực mà phá trận."

"Lãng phí của trời! Thật lãng phí của trời!" Quảng Trí Bồ Tát lại tràn đầy tiếc nuối nhìn những pháp trận trên mặt đất, lẩm bẩm oán trách.

Cuộc trò chuyện giữa Quảng Trí Bồ Tát và Cửu Khô Đầu Đà dường như chỉ có hai người họ hiểu. Còn những người khác thì nửa hiểu nửa không, nhiều lắm cũng chỉ nghe ra rằng cơn giận của Quảng Trí Bồ Tát vừa rồi có liên quan đến những pháp trận Phật pháp cổ xưa trên mặt đất. Về phần những chuyện khác thì mọi người đều không rõ. Không ít người đều cho rằng Quảng Trí Bồ Tát vừa rồi đã làm chuyện bé xé ra to. Pháp trận hỏng thì cứ hỏng, có gì quan trọng đâu chứ? Trong Phật giới có rất nhiều di tích từ thời kỳ Hồng Hoang, nơi đó có vô số tàn tích pháp trận Phật pháp cổ xưa. Chỗ này hỏng, đến nơi khác tìm một cái là được, hoàn toàn không cần thiết phải thất thố đến vậy.

Những người xung quanh tuy không nói gì, nhưng tâm tư của họ đã hiện rõ trên mặt, dường như cũng đang oán trách Quảng Trí Bồ Tát làm việc có phần không phân biệt nặng nhẹ. Rõ ràng là đến đây để đàm phán với Cửu Khô Đầu Đà và những người khác, vậy mà giờ đây lại lạc đề sang những pháp trận tàn tạ này. Sĩ khí vốn đang lên cao cũng vì sự quấy rầy này mà tiêu tan hơn nửa. Nếu không thể đồng lòng ra tay, rất có thể sẽ xảy ra biến cố lớn vì vấn đề sĩ khí. Chỉ là địa vị và thực lực của Quảng Trí Bồ Tát đều cao hơn mọi người một bậc, trong tình huống hiện tại lại càng không thể nội chiến. Vì thế, mọi người cũng không nói thêm gì, chỉ dồn ánh mắt vào Kim Cương Thừa Long Cố Tôn Giả. Đồng thời, có vài người còn không ngừng ngầm ám chỉ, muốn ngài thay thế Quảng Trí Bồ Tát đang có phần bất thường này tiếp nhận nhiệm vụ đàm phán.

Mặc dù hành động của những người này vô cùng kín đáo, nhưng vẫn không thoát khỏi ánh mắt của Quảng Trí Bồ Tát và Cửu Khô Đầu Đà, hai người hiểu chuyện này. Cửu Khô Đầu Đà thấy đối phương vậy mà ngấm ngầm có chút bất mãn và bài xích với Quảng Trí Bồ Tát, trong lòng không khỏi vui mừng. Hắn cảm thấy đây có lẽ là một cơ hội, trong đầu cũng đang suy nghĩ liệu có nên thúc đẩy một chút, để Quảng Trí Bồ Tát và những người này trở mặt hay không. Nếu vậy, hắn liền có thể nhân cơ hội đó hoàn toàn chiếm thế chủ động trong tình huống hai bên giằng co.

Quảng Trí Bồ Tát tự nhiên cũng nhìn ra được sự bất mãn của những đồng đạo đồng tu phía sau mình. Đối với điều này, ngài cũng có chút hổ thẹn. Đồng thời, ngài còn từ biểu cảm lơ đãng của Cửu Khô Đầu Đà mà suy đoán ra tâm tư của hắn. Để tránh bị Cửu Khô Đầu Đà lợi dụng sơ hở, ly gián những người này, ngài liền quyết định giải thích chút hiểu lầm, tránh cho sự bất mãn này bị kẻ khác lợi dụng. Kết quả là, ngài cũng đưa mắt ra hiệu cho Long Cố Tôn Giả, bảo ngài ấy tạo cớ để mình có thể mượn lời mà nói ra suy nghĩ.

Về phần Long Cố Tôn Giả, ngài vẫn luôn chú ý cục diện. Đối mặt với cường địch như Cửu Khô Đầu Đà, ngài cũng không dám lơ là chút nào. Mặc dù hành động vừa rồi của Quảng Trí Bồ Tát khiến ngài rất bị động, cũng nảy sinh chút bất mãn, nhưng ngài phân biệt rõ được nặng nhẹ. Ngài có thể suy tính ra rằng nếu lúc này ngài và Quảng Trí Bồ Tát có hiềm khích, thì cuộc đàm phán tiếp theo cũng không cần thiết phải tiếp tục nữa, trực tiếp rút lui mới là thượng sách. Vì vậy, khi Quảng Trí Bồ Tát ra hiệu cho ngài để ngài gợi chuyện, ngài cũng không có bất kỳ hành động miễn cưỡng nào, mà thành thật hỏi: "Nghe lời Đại sư Quảng Trí, pháp trận này hẳn là còn có điều gì ghê gớm sao?"

Sau khi Long Cố Tôn Giả gợi chuyện, Quảng Trí Bồ Tát liền lập tức phụ họa nói: "Đương nhiên là phi phàm. Nếu xét về giá trị, e rằng chỉ có Đại Thừa Điển của tông ta mới có thể sánh ngang."

Lời của Quảng Trí Bồ Tát vừa dứt, tất cả mọi người xung quanh đều kinh ngạc đến ngây ngốc. Họ nhìn Quảng Trí Bồ Tát với vẻ mặt quái dị, tựa như đang nhìn một kẻ điên. Ngay cả Long Cố Tôn Giả, người vừa phối hợp, nhất thời cũng không biết phải tiếp lời thế nào, chỉ đành trừng mắt nhìn Quảng Trí Bồ Tát, để ngài tự biện minh.

Thấy Long Cố Tôn Giả và Quảng Trí Bồ Tát bắt đầu phối hợp ăn ý, Cửu Khô Đầu Đà liền biết cơ hội ly gián tốt nhất đã không còn. Mặc dù có chút đáng tiếc, nhưng hắn cũng không để tâm. Chỉ là, khi hắn nghe Quảng Trí Bồ Tát nhắc đến giá trị của những pháp trận trong động vậy mà đủ để sánh ngang với Đại Thừa Điển, bảo điển truyền thừa của Phật thừa tông, hắn cũng không khỏi ngẩn người. Trước đ��, hắn từ biểu cảm của Quảng Trí Bồ Tát mà đoán ra, pháp trận kia có lẽ trong mắt những người nghiên cứu trận đạo có giá trị phi phàm, nhưng theo hắn thấy, giá trị này cũng chỉ tương đương với một kiện linh bảo thượng cổ lưu lại mà thôi. Nào ngờ, giá trị này lại có thể sánh ngang với Đại Thừa Điển.

Đại Thừa Điển của Phật thừa được tôn thờ là cội nguồn của vạn pháp chư thiên trong Phật giới, là căn nguyên lập tông của tông thừa Phật giới, cũng là nền tảng căn cơ của toàn bộ Phật giới tông thừa. Ai là người biên soạn Đại Thừa Điển thì đã không thể khảo chứng, nhưng có thể khẳng định rằng Đại Thừa Điển chính là bộ điển tịch Phật pháp đầu tiên được biên soạn thành sách với thứ tự tu hành hoàn chỉnh sau đại kiếp Hồng Hoang, khi truyền thừa Phật giới xuất hiện đứt đoạn. Mặc dù xét theo ánh mắt hiện tại, các loại Phật pháp ghi lại trong Đại Thừa Điển này đều vô cùng thô thiển, lại còn có không ít chỗ thiếu sót, nhưng trong hoàn cảnh Phật giới thiếu thốn Phật pháp lúc bấy giờ, người biên soạn có thể thu thập được vô số Phật pháp cổ xưa không trọn vẹn phong phú đến vậy, lại còn chỉnh lý theo thứ tự tu hành, quả thực đã phi thường khó lường.

Mặc dù bây giờ ý nghĩa biểu tượng của Đại Thừa Điển lớn hơn nhiều so với tác dụng thực tế, nhưng không ai có thể phủ nhận, nếu không có sự xuất hiện của Đại Thừa Điển, thời gian xuất hiện của các tông thừa lớn trong Phật giới e rằng còn phải muộn hơn hàng vạn năm.

Giờ đây, Quảng Trí Bồ Tát vậy mà đem pháp trận trong hang động trước mắt này so sánh với Đại Thừa Điển quan trọng đến thế. Điều này không nghi ngờ gì khiến mọi người vừa kinh ngạc, vừa cho rằng Quảng Trí Bồ Tát đã điên. Chỉ có kẻ điên mới có thể nói ra lời nói hoang đường đến vậy.

Quảng Trí Bồ Tát dường như sớm đã biết mình sẽ gây ra phản ứng lớn đến thế. Đây có lẽ cũng là kết quả ngài mong muốn. Trước khi mọi người kịp định thần lại, ngài lại nhìn mọi người, cười nói: "Chư vị hẳn là nghĩ rằng bần tăng đã điên mới có thể nói ra lời hoang đường như vậy sao?"

Mặc dù mọi người kh��ng nói gì, nhưng ánh mắt và biểu cảm của họ đều tràn ngập ý đồng tình, thậm chí có vài người còn âm thầm gật đầu.

"Chư vị không tu trận đạo, cũng không biết ý nghĩa của pháp trận Phật pháp cổ xưa này nằm ở đâu. Mặc dù trong Phật giới có rất nhiều di tích thượng cổ chứa cổ Mạn Đà La pháp trận, nhưng tất cả pháp trận trong những di tích đó đều bị khiếm khuyết. Chính vì thế mà cổ Mạn Đà La pháp trận mới chỉ có thể được coi là nguồn gốc để tham khảo cho các pháp trận khác, chứ không phải là một bộ trận hệ độc lập. Chỉ là, các tông thừa đã thu thập rất đầy đủ tất cả các cổ Mạn Đà La pháp trận không trọn vẹn. Thậm chí có một số pháp trận còn có thể dung nhập vào trận đạo hiện có, phát huy được uy năng của pháp trận cổ Mạn Đà La ở một mức độ nào đó, ví dụ như chín pháp trận trong ngoài Tu Di Linh Sơn chính là loại pháp trận này. Hiện tại, cổ Mạn Đà La pháp trận của Phật giới chỉ còn thiếu một chút nữa là có thể hoàn toàn phục hồi nguyên trạng, khôi phục uy năng thời kỳ Thượng Cổ. Và bước quan trọng này chính là một pháp trận Phật pháp cổ xưa hoàn chỉnh, đồng thời có thể vận hành." Quảng Trí Bồ Tát không hề có vẻ tức giận, ngược lại thần sắc lại tỏ ra vô cùng bình tĩnh, chậm rãi giải thích, rồi chỉ vào những pháp trận trong động nói: "Như bây giờ một pháp trận Phật pháp cổ xưa hoàn chỉnh đang ngay trước mặt chư vị, chẳng lẽ chư vị vẫn còn chưa rõ giá trị của nó sao?"

Bởi vì ở đây ngoại trừ Quảng Trí Bồ Tát, tất cả mọi người đối với trận đạo đều chỉ có kiến thức nửa vời, nên không có một nhận thức rõ ràng về rốt cuộc giá trị của cái gọi là pháp trận Phật pháp cổ xưa được khôi phục lớn đến mức nào. Nhưng Quảng Trí Bồ Tát đã đưa ra một ví dụ thực tế, ví dụ đó chính là chín đại trận trong ngoài Tu Di Linh Sơn. Có đại trận này làm so sánh, mọi người tự nhiên cũng có phán đoán về giá trị của pháp trận Phật pháp cổ xưa. Trong lòng, dù vẫn không cho rằng một cổ Mạn Đà La pháp trận được phục hồi nguyên vẹn có thể sánh ngang với Đại Thừa Điển, nhưng họ cũng đồng ý rằng giá trị của nó hoàn toàn không phải một vài linh bảo có thể sánh bằng.

Ý thức được giá trị của những pháp trận này, ánh mắt mọi người ở đây nhìn về phía Quảng Trí Bồ Tát không còn vẻ quái dị. Đồng thời, họ cũng đều không tự chủ được dời ánh mắt đến những pháp trận đó, ý đồ ghi nhớ chi tiết của chúng. Chỉ tiếc, họ không thông trận đạo, thêm vào tác dụng của bản thân pháp trận, khiến họ dù cố gắng ghi nhớ thế nào cũng không thể nắm bắt được toàn bộ biến hóa của trận thế. Thậm chí, ngay cả những trận văn rõ ràng trên mặt đất trong mắt họ cũng trở nên thiên biến vạn hóa, vô cùng vô tận.

Cửu Khô Đầu Đà lúc này cũng nhíu mày. Hắn hiển nhiên còn rõ ràng hơn những người khác về giá trị của pháp trận Phật pháp cổ xưa này. Đặc biệt là Chân Thiền Tông Thừa hiện tại đang cấp thiết cần một đại trận hộ sơn danh tiếng. Nếu hắn có thể hiến dâng một pháp trận Phật pháp cổ xưa hoàn hảo và có thể vận hành cho tông thừa, thì công lao của hắn lớn đến mức e rằng đủ để hắn tiến vào tầng cao nhất của tông thừa.

Tác phẩm dịch thuật này, truyen.free độc quyền gửi đến quý độc giả thưởng lãm.