Khi Từ Trường Thanh suy nghĩ tìm kiếm lối vào nội thiên địa, hắn không tìm kiếm một cách mù quáng thông qua địa mạch Vạn Phật Sơn, mà trước đó đã đánh dấu một vài địa ��iểm có khả năng nhất tồn tại lối vào nội thiên địa. Trong số đó có Long Đàm Hang Đá – một thánh địa và căn cơ của con đường khổ hạnh tại Vạn Phật Sơn. Chỉ vì Long Đàm Hang Đá đã bị hủy, nên hắn xếp nơi này vào danh sách điều tra sau cùng.

Ở Vạn Phật Sơn có không ít nơi được gọi là thánh địa. Dù những "thánh địa" này không được các tông phái Phật giới thừa nhận, chỉ là do một số tông phái nhánh, tán tu và tăng lữ khổ hạnh tự mình đề cử, không có tính công nhận rộng rãi. Không thể phủ nhận rằng, việc tu luyện một số pháp môn đặc thù tại những thánh địa này mang lại hiệu quả vượt trội hơn hẳn những nơi khác rất nhiều. Có lẽ điều này liên quan đến việc đại đa số những nơi này trùng khớp với các điểm nút địa mạch, hoặc cũng có thể là vì nguyên nhân khác. Bởi vậy, những địa điểm này đã trở thành trọng điểm điều tra của Từ Trường Thanh. Dù sao, lực lượng nội thiên địa xuất hiện rồi lại biến mất một cách âm thầm, vô thanh vô tức, trừ phi là lực lượng từ bên trong nguồn gốc, nếu không làm sao có thể xuất hiện và biến mất đột ngột, bí ẩn đến mức Từ Trường Thanh không tìm thấy lấy một chút vết tích.

Trong khi giám sát các môn nhân tông phái đã lẩn trốn xuống lòng đất, Từ Trường Thanh cũng tiện thể điều tra các điểm nút địa mạch mà hắn cho rằng có thể là lối vào nội thiên địa, nhưng cuối cùng không có kết quả nào. Hắn hoàn toàn không tìm thấy bất kỳ manh mối nào từ các điểm nút địa mạch đó, nên hắn đã chuyển sự chú ý sang những nơi khác.

Các thánh địa của Vạn Phật Sơn, giống như động thiên phúc địa, có thể ảnh hưởng đến hiệu quả tu luyện của người tu hành. Điều này tất nhiên là do có ngoại lực can thiệp, hoặc là do linh khí địa mạch, hoặc là do Phật cốt, xá lợi hay Phật bảo của các cao tăng viên tịch, cũng rất có thể là do linh khí tiết ra từ nội thiên địa.

Một nửa số thánh địa ngoài các điểm nút địa mạch mà Từ Trường Thanh tìm kiếm đều không còn chút lực lượng nào. Những nơi này hoặc là do các tông phái trụ tại đó đã rời đi, mang theo Phật bảo của thánh địa, hoặc là do dị động của linh khí đ��a mạch, khiến cho căn cơ yếu ớt của những thánh địa đó bị tổn hại, mất đi tất cả lực lượng hỗ trợ tu luyện. Lại có một số nơi, giống như Long Đàm Hang Đá, bị cố ý bố trí không ít Phật cốt, xá lợi còn sót lại của các tăng lữ khổ hạnh đã viên tịch. Các tông phái chiếm giữ những nơi này cũng không mang theo những Phật cốt, xá lợi này đi, trừ việc những Phật cốt, xá lợi này thực sự có công dụng rất nhỏ ra, điều này cũng cho thấy có lẽ họ có ý định quay trở lại sau khi tình hình lắng xuống.

Từ Trường Thanh rất dễ dàng tìm thấy một nơi đáng chú ý nhất trong số các thánh địa bên ngoài điểm nút địa mạch của Vạn Phật Sơn, đó là Long Đàm Hang Đá, bởi vì nơi đây có một số điểm đặc biệt đáng lưu tâm.

Long Đàm Hang Đá bị hủy hoại vô cùng triệt để, đến mức không còn một khối Phật cốt nào của cao tăng tiền bối được bảo tồn nguyên vẹn. Lực lượng nguyên bản chiếm cứ nơi đó đã hoàn toàn tan biến, không cảm nhận được chút nào. Ban đầu, Từ Trường Thanh cùng những người khác đều cho rằng Long Đàm Hang Đá bị h���y là do dị động của linh khí địa mạch, nhưng sau khi hắn cẩn thận xem xét, lại phát hiện bên trong ẩn chứa huyền cơ khác.

Vị trí của Long Đàm Hang Đá bên dưới không có bất kỳ địa mạch nào, địa mạch gần nhất cũng cách đó hơn ba mươi dặm. Khi địa mạch dị động xảy ra, nơi này đáng lẽ phải chịu xung kích từ dư chấn địa chấn lan truyền từ các địa mạch xung quanh, chứ không phải bị phá hủy trực tiếp từ dị động địa mạch bên trong.

Dù Long Đàm Hang Đá không có pháp trận bảo hộ, nhưng Phật cốt của các bậc hiền triết nơi đây bản thân đã lưu lại một chút pháp lực. Những pháp lực này hòa lẫn vào nhau, cho dù không thể ngăn cản công kích mạnh mẽ của cường giả Phật giới, thì cũng không đến mức bị một chút dư chấn địa chấn đánh tan.

Giống như địa chấn do dị động địa mạch gây ra, luồng linh khí hỗn loạn của địa mạch cũng chỉ có thể từ bên ngoài xâm nhập vào trong theo lẽ thường mà suy đoán. Nơi bị phá hủy trước tiên, và cũng nghiêm trọng nhất, tất nhiên phải là bên ngoài Long Đàm Hang Đá. Tuy nhiên, Từ Trường Thanh t��� dấu vết của sự phá hủy nhận thấy rằng Long Đàm Hang Đá bị phá hủy đầu tiên chính là khu vực trung tâm bên trong, nơi đó cũng đã bị phá hủy nghiêm trọng nhất. Hơn nữa, cỗ lực phá hoại này giống như gợn sóng lan tỏa ra bốn phía, đẩy đi, cho đến khi chạm đến địa mạch mới biến mất. Điều càng kỳ lạ là cỗ lực phá hoại này không hề tạo ra bất kỳ xung đột nào với linh khí địa mạch, do đó khu vực tiếp xúc giữa cả hai cũng không có bất kỳ dấu vết phá hủy nào do va chạm lực lượng gây ra. Phảng phất như ngay khoảnh khắc lực phá hoại tiếp xúc với địa mạch, nó đã dễ dàng hòa tan vào trong địa mạch.

Mọi dấu hiệu đều cho thấy cỗ lực phá hoại này vô cùng cường đại, nếu không Long Đàm Hang Đá cũng sẽ không bị hủy diệt triệt để đến vậy. Chỉ tiếc là sau đó, luồng linh khí hỗn loạn và dị động địa mạch đã xóa sạch tất cả dấu vết của cỗ lực phá hoại đó sau khi nó xuất hiện. Khu vực trung tâm của Long Đàm Hang Đá càng chỉ còn lại một ít đá vụn, đến mức ngay cả Từ Trường Thanh cũng không thể tìm ra bất kỳ manh mối nào từ đó.

Từ Trường Thanh không thể dùng sức mạnh của bản thân để tìm kiếm manh mối nội thiên địa trong đống phế tích này. Hắn liền nghĩ đến địa mạch Vạn Phật Sơn, với mối liên hệ giữa địa mạch Vạn Phật Sơn và nội thiên địa, tất nhiên có thể tìm ra được chút gì hữu ích. Chỉ tiếc rằng, mặc dù Từ Trường Thanh có thể thông qua trận bàn trung tâm của Ngọa Tàng tháp cao để nắm giữ một phần lực lượng địa mạch Vạn Phật Sơn, nhưng trận bàn trung tâm do hắn luyện chế tất nhiên không thể sánh bằng trận bàn trung tâm nguyên bản của Ngọa Tàng tháp cao, khả năng khống chế địa mạch cũng còn nhiều thiếu sót, cuối cùng cũng không có bất kỳ thu hoạch nào.

Sau khi không thể tự mình tìm thấy manh mối, Từ Trường Thanh liền nghĩ đến thủy sinh yêu vật đang dung nhập vào địa mạch, sắp trở thành sơn thần Vạn Phật Sơn. Hắn tin rằng chỉ cần thủy sinh yêu vật này trở thành sơn thần Vạn Phật Sơn, tất nhiên sẽ nắm giữ được chuyện nội thiên địa. Dù không nắm rõ hết, ít nhất cũng có thể tìm thấy manh mối liên quan đến lối vào nội thiên địa, với điều kiện là lối vào này nằm trong địa phận Vạn Phật Sơn.

Hiện tại xem ra, suy đoán của Từ Trường Thanh là chính xác. Thủy Sinh – người vừa trở thành sơn thần Vạn Phật Sơn – đã rất dễ dàng biết được vị trí lối vào nội thiên địa, đồng thời hoàn toàn nhất trí với suy đoán trước đó của Từ Trường Thanh.

Nhìn Thủy Sinh – sơn thần Vạn Phật Sơn đang mang vẻ mặt kinh ngạc, thần sắc Từ Trường Thanh lại vô cùng bình tĩnh, hắn nói:

"Mấy ngày trước đây, ta đã biết Long Đàm Hang Đá chính là lối vào nội thiên địa, chỉ là vì nơi đó bị phá hủy quá nghiêm trọng, không tìm thấy bất kỳ chứng cứ hay manh mối nào có thể chứng minh phỏng đoán này của ta, nên ta vẫn luôn không cách nào xác định, mãi cho đến bây giờ nghe ngươi nói, mới có thể hoàn toàn khẳng định."

Vừa nói, hắn vừa lộ ra vẻ mặt khá mong đợi nhìn về phía Thủy Sinh, hỏi:

"Ngươi đã trở thành sơn thần Vạn Phật Sơn, vậy hẳn phải biết vị trí nội thiên địa, cũng hẳn phải biết làm sao để tiến vào nội thiên địa, đúng không?"

Chỉ tiếc, Thủy Sinh không cho Từ Trường Thanh câu trả lời như mong muốn, chỉ thấy Thủy Sinh lắc đầu, nói:

"Kính mong Thượng Tôn thứ tội, nội thiên địa của Vạn Phật Sơn và địa mạch Vạn Phật Sơn tuy có liên hệ chặt chẽ, tựa hồ là một thể tồn tại, nhưng ta chỉ có thể cảm giác được sự tồn tại của nó, còn về việc nó cụ thể tồn tại ở đâu, làm sao để tiến vào, những chuyện này ta cũng không biết."

Từ Trường Thanh không hề tỏ ra tức giận hay kinh ngạc với Thủy Sinh, phảng phất hắn đã sớm đoán được câu trả lời này. Ch�� thấy hắn lộ ra vẻ mặt trầm tư, tự lẩm bẩm:

"Tình huống của ngươi giống như người bình thường biết rõ trong cơ thể mình có linh hồn tồn tại, nhưng lại không biết linh hồn trú ngụ ở đâu vậy. Nhìn như vậy, dù ngươi đã trở thành sơn thần Vạn Phật Sơn, nhưng ngươi vẫn còn cách việc chân chính chưởng khống toàn bộ Vạn Phật Sơn một khoảng cách rất xa."

Thủy Sinh nghe vậy ngẩn ra, nhưng sau đó cũng gật đầu, tỏ ý đồng tình với đánh giá của Từ Trường Thanh.

Lúc này, Từ Trường Thanh bỗng nhiên lại hỏi:

"Lối vào nội thiên địa Vạn Phật Sơn chỉ có một nơi sao?"

"Không, có rất nhiều nơi, chỉ là bây giờ những lối vào này đều đã mất đi tác dụng."

Thủy Sinh vội vàng trả lời, đoạn nhấc tay khẽ vẫy, một luồng linh khí địa mạch nhanh chóng ngưng tụ thành hình trong tay nàng, hóa thành một bản đồ Vạn Phật Sơn hoàn chỉnh. Sau đó nàng lại lần lượt đánh dấu mấy điểm sáng lên những vị trí lối vào nội thiên địa mà nàng biết, hiển thị chúng trên bản đồ.

Vị trí của những lối vào nội thiên địa này không nằm ngo��i dự đoán của Từ Trường Thanh, tất cả đều ở trong những thánh địa mà Từ Trường Thanh đã từng dò xét. Chỉ là vì lần này, lực lượng đã lấy đi toàn bộ bảo tàng Ngọa Tàng vẫn chưa chạm đến mấy địa điểm này, nên những lần dò xét trước đó của Từ Trường Thanh cũng không tìm thấy bất kỳ đầu mối nào từ đó, đã bỏ qua chúng.

Nhìn từ sự phân bố của các lối vào, những địa điểm này dường như không có bất kỳ quy luật nào đáng kể. Có cái nằm trên điểm nút địa mạch, có cái ở cuối địa mạch, lại có cái giống như Long Đàm Hang Đá, căn bản không hề tiếp xúc với địa mạch Vạn Phật Sơn. Rất khó suy đoán vì sao năm xưa Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông lại lựa chọn những nơi này làm lối vào nội thiên địa Vạn Phật Sơn.

Từ Trường Thanh sau đó phân phó Thủy Sinh xếp chồng toàn bộ bản đồ vị trí địa mạch Vạn Phật Sơn, toàn bộ bản đồ vị trí thánh địa, v.v., lên trên toàn bộ bản đồ Vạn Phật Sơn để quan sát xem liệu có quy luật nào không. Hắn sẽ không tin rằng những địa điểm lối vào này chỉ đơn thuần là do các cường giả Phật giới lúc đó tùy ý lựa chọn. Từ cách Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông bố trí Ngọa Tàng Long Tượng có thể thấy, bất kỳ sự sắp đặt nào của họ cũng đều vô cùng tinh tế và hàm chứa thâm ý. Nay lại là sự tồn tại quan trọng như nội thiên địa Vạn Phật Sơn, tự nhiên không thể nào chỉ là ngẫu nhiên.

Chỉ là, Từ Trường Thanh đã thử qua mấy khả năng, thậm chí ngay cả pháp trận cổ Phật pháp mà hắn vừa mới có chút hiểu rõ cũng đều dùng đến. Nhưng vẫn không thể phát hiện rốt cuộc cách bố trí lối vào nội thiên địa Vạn Phật Sơn có điểm nào đáng để suy nghĩ sâu xa, cứ như thể năm xưa các cường giả Bỉ Ngạn Tịnh Thổ Tông thật sự chỉ tùy tiện chấm vài điểm trên Vạn Phật Sơn rồi coi những nơi đó là lối vào nội thiên địa Vạn Phật Sơn vậy.

"Hãy nhìn Đồ Ngũ Hành linh khí tương sinh tương khắc."

Ngay khi Từ Trường Thanh chuẩn bị từ bỏ việc tìm kiếm mối liên hệ giữa các lối vào và Vạn Phật Sơn, Phổ Hóa phân thân, đang ở nội môn Linh Sơn Huyết Thần Tông và sắp xuất quan, bỗng nhiên truyền âm bằng đại đạo bản tâm nói.

Nghe Phổ Hóa phân thân nói, Đa Bảo phân thân trong lòng cũng không khỏi khẽ động, dường như đã hiểu ra điều gì. Ngay lập tức, hắn đưa tay dùng pháp lực vẽ mấy đường thẳng trên bản đồ Vạn Phật Sơn toàn cảnh được linh khí địa mạch hóa hiện. Chỉ thấy những đường thẳng này vừa vặn nối liền tất cả các lối vào nội thiên địa lại với nhau, tạo thành một trận đồ hoàn chỉnh.

Nhìn thấy trận đồ này, Từ Trường Thanh cũng hơi lộ vẻ kinh ngạc, rồi khẽ cười nói:

"Đúng là những kẻ tinh quái! Vậy mà lại dùng trận đồ Đạo gia để bố trí lối vào ngay trên một trọng địa Phật gia quan trọng như vậy, thảo nào có dùng pháp trận Mandala của Phật gia thế nào cũng không thể tương hợp."

Thủy Sinh khó hiểu nhìn Từ Trường Thanh, mặc dù nàng cũng hiểu Từ Trường Thanh đã giải đáp được bí mật lối vào nội thiên địa Vạn Phật Sơn, nhưng nàng lại không thể hiểu nổi trận đồ tưởng chừng đơn giản này rốt cuộc ẩn chứa huyền bí gì, thế là nàng không khỏi tò mò hỏi:

"Thượng Tôn, trận đồ này có huyền bí gì sao?"

Tất cả tinh túy của bản gốc được truyen.free dày công chuyển hóa.