Triệu Dịch cũng không biết rằng khi mình đang chăm chú nhìn Sư Đầu Nhân kia, Sư Đầu Nhân cũng đồng thời chú ý đến hắn. Sư Đầu Nhân này không phải ai khác, mà chính là Từ Trường Thanh, người tạm thời rời khỏi cuộc cờ, hóa thành một yêu tộc khác.

Vốn dĩ, Từ Trường Thanh đã định trước khi đến Thần Lôi Thiên sẽ ghé thăm Vô Phong Thành một chuyến. Bởi vì tòa thành này là đầu mối liên lạc giữa Đại Thánh Điện cùng các yêu tộc thuộc Vạn Yêu Sơn Mạch cao ngất tận trời; hầu như tất cả yêu tộc ở Vạn Yêu Sơn Mạch đều thiết lập hội quán hay những nơi tương tự tại đây. Vì vậy, muốn biết Vạn Yêu Sơn Mạch rốt cuộc có bao nhiêu bộ lạc yêu tộc, không nhất thiết phải đến Vạn Yêu Sơn Mạch thực địa khảo sát, mà chỉ cần đến Vô Phong Thành này là có thể nhìn thấy rõ ràng.

Ngoài ra, trên đường đi, Từ Trường Thanh còn nghe nói rằng tại Huyền Nguyên Thiên, các đại yêu tộc sẽ tổ chức tuần hành và Trắng sẽ đi qua Vô Phong Thành để đến Thần Lôi Thiên dự tiệc. Hắn cũng rất hứng thú đối với Trắng, một trong những nhân vật chính của buổi yến tiệc bái sư này, nên muốn gặp người này trước khi y đến Thần Lôi Thiên.

Thật ra, khi ở Chiến Ma Nhai, Từ Trường Thanh đã từng nghe nói về người tên Trắng này. Lúc bấy giờ, khi nghe đến bộ thuyết phân quyền của Trắng, hắn cũng vô cùng kinh ngạc. Người ở Tiên Cung đều cho rằng bộ thuyết phân quyền này chính là tư tưởng Nho gia, nhưng theo Từ Trường Thanh thấy, đây chẳng qua là chế độ đại nghị phương Tây khoác lớp da tư tưởng Nho gia. Bởi vì, ngoại trừ một số ít chi tiết có chút khác biệt, phần lớn nội dung còn lại của bộ thuyết phân quyền này đều giống hệt. Mặc dù Nho gia từ rất sớm đã có lời nói về việc vương và sĩ phu cùng nhau cai trị thiên hạ, nhưng về cơ bản vẫn chủ trương vương tôn sĩ tộc, không giống như bộ thuyết phân quyền mà Trắng chủ trương, hoàn toàn làm rỗng quyền lực của Cung Chủ, phân chia tất cả quyền lợi cho các thế lực phía dưới, khiến Cung Chủ chỉ trở thành một biểu tượng của Tiên Cung, hoàn toàn là chế độ đại nghị quân chủ lập hiến của phương Tây.

Tại Côn Luân Tam Giới, mặc dù có đủ loại quy tắc, cũng có những nơi như Trưởng Lão Viện, Trưởng Lão Điện. Nhưng nói tóm lại, tất cả đều tôn trọng cường giả, tôn trọng Chưởng Giáo. Cho đến nay, chưa từng xuất hiện bất kỳ chế độ nào tương tự như thuyết phân quyền này. Trắng hầu như đột ngột đưa ra một loại chế độ như vậy. Nhìn từ những sách vở mà hắn sáng tác trước đây, trước khi đưa ra chế độ phân quyền này, y cũng không hề có bất kỳ dấu hiệu tư tưởng nào như vậy, cứ như thể chế độ phân quyền này trống rỗng xuất hiện trong đầu y vậy.

Từ Trường Thanh đương nhiên sẽ không tin rằng chế độ phân quyền đã gần như hoàn thiện này là do Trắng đột nhiên nghĩ ra. Hắn tuyệt đối có lý do nghi ngờ rằng năm đó Trắng đã từng đến thế tục nhân gian, thậm chí sống ở phương Tây của thế tục nhân gian một thời gian, từ đó học được chế độ của họ. Ngoài ra, phân tích từ một số chi tiết nội dung trong thuyết phân quyền, thời gian này rất có thể là hơn hai trăm năm trước tại thế tục nhân gian, khoảng thế kỷ mười bảy, tức là thời điểm phương Tây ở thế tục nhân gian bắt đầu hoàn thiện triệt để chế độ quân chủ lập hiến. So với thời gian của Côn Luân Tiên Cảnh, đó là hơn hai ngàn năm trước, xấp xỉ thời gian Huyền Thanh Tố phi thăng tiên cảnh.

Trước khi Tiếp Dẫn Tiên Thạch vỡ vụn, tiên, yêu, Phật, ma của Côn Luân Tam Giới muốn đi vào thế tục nhân gian thì đều phải thông qua sự chỉ dẫn của Tiếp Dẫn Tiên Thạch. Hơn nữa, vì khí ô trọc của thế tục sẽ xâm nhiễm đạo thể, nên những ai tiến vào thế tục nhân gian đều chỉ có thể dùng thần hồn, đồng thời thời gian ở lại cũng không quá dài.

Lúc đó, Tiếp Dẫn Tiên Thạch do cửu đại tông môn Đại La Thiên cùng Tiên Cung cộng đồng quản lý. Bất cứ ai mượn dùng Tiên Thạch để tiến vào nhân gian đều sẽ được ghi chép lại. Nếu Trắng tiến vào thế tục nhân gian thông qua Tiếp Dẫn Tiên Thạch thì tuyệt đối sẽ bị ghi lại. Nhưng mà, Từ Trường Thanh đã xem qua ghi chép của Tiên Cung, không hề có tên Trắng, hiển nhiên hắn đã thông qua những phương pháp khác để tiến vào thế tục nhân gian.

Trong Tam Giới, cũng có một vài con đường có thể đưa người đến thế tục nhân gian. Chí ít Từ Trường Thanh có thể khẳng định rằng năm đó Khổng Đạo Diệu chuyển thế nhân gian chính là dùng con đường bí ẩn này. Những con đường bí ��n thông tiên phàm này, tin rằng tuyệt đại đa số thế lực tông môn cấp cao nhất đều tồn tại. Chỉ có điều, với thân phận của Trắng lúc bấy giờ thì tuyệt đối không thể tiếp xúc đến con đường tiên phàm này. Cho nên, Trắng chắc chắn nắm giữ một con đường thông tiên phàm chỉ thuộc về riêng hắn, và mục đích chính của Từ Trường Thanh khi muốn gặp Trắng chính là vì con đường này.

Ngoài ra, Từ Trường Thanh cũng rất hứng thú đối với huyết mạch Bạch Trạch trong cơ thể Trắng. Bạch Trạch chính là Thần Thú Hồng Hoang thượng cổ, khi sinh ra đã hiểu được ngôn ngữ của tất cả các chủng tộc trên trời đất, thông hiểu vạn sự vạn vật trong thiên địa. Mặc dù bản thân thực lực không mạnh, tư chất tu luyện rất kém, nhưng địa vị của nó lại không hề bị ảnh hưởng, ngược lại còn có địa vị rất cao trong từng tộc đàn, thường được thờ phụng như tộc đàn chi sư, địa vị chỉ đứng sau tộc trưởng. Thông thường, những tộc đàn hay thế lực Hồng Hoang nào sở hữu Thần Thú Bạch Trạch đều là những thế lực đỉnh cao nhất Hồng Hoang. Bởi v���y, dần dần Bạch Trạch cũng trở thành thụy thú nổi tiếng của Hồng Hoang, tượng trưng cho sự đại hưng thịnh của tộc đàn.

Vốn dĩ, với địa vị của Bạch Trạch trong Bách tộc Hồng Hoang, chỉ cần không gặp phải đại kiếp thiên địa hay những kiếp số tương tự, thì họ đều không có nguy hiểm tồn vong. Chỉ là, không biết ai đã sáng chế một loại đan dược được luyện chế từ tinh huyết Bạch Trạch. Loại đan dược này có thể giúp người dùng dễ dàng tiếp xúc với đại đạo pháp tắc hơn, đặc biệt là những đại đạo pháp tắc gần gũi với bản nguyên thiên địa như thời gian, không gian, luân hồi. Điều tồi tệ hơn đối với Bạch Trạch nhất tộc chính là người thần bí kia đã công bố toàn bộ đan phương và phương pháp luyện chế loại đan dược này, kể từ đó, toàn bộ Bạch Trạch nhất tộc đã trở thành con mồi của tất cả các tộc quần Hồng Hoang. Mặc dù cũng có không ít cường giả và tộc đàn Hồng Hoang từng bảo vệ Bạch Trạch, nhưng so với lực lượng của toàn bộ tộc quần Hồng Hoang, cách làm của họ hiển nhiên là châu chấu đá xe. Cuối cùng, hoặc là vì không gánh nổi áp lực mà từ bỏ bảo vệ, hoặc là cùng với đối tượng được bảo vệ mà bị tiêu diệt sạch.

Trước khi Hồng Hoang đại kiếp ập đến, Bạch Trạch nhất tộc đã gần như tiêu vong khỏi Hồng Hoang, chỉ còn sót lại những tộc đàn bàng chi có huyết mạch mỏng manh. Có lẽ là sự trùng hợp, cũng có lẽ là ẩn chứa Huyền Cơ, tóm lại không lâu sau khi Bạch Trạch nhất tộc hoàn toàn biến mất khỏi Hồng Hoang, Hồng Hoang đại kiếp liền tới, Chân Vũ Đại Đế chém vỡ âm phủ, triệt để mở ra Hồng Hoang đại kiếp. Bởi vậy, lúc bấy giờ, không ít người trong các tộc Hồng Hoang đang ở trong kiếp nạn đều cảm thấy có lẽ chính vì họ đã diệt tuyệt loại thụy thú được thiên địa phù hộ như Bạch Trạch mà Hồng Hoang đại kiếp mới đột nhiên xuất hiện.

Sở dĩ Từ Trường Thanh hứng thú với huyết mạch Bạch Trạch không phải là vì muốn rút ra chút huyết mạch Bạch Trạch nay đã vô cùng mỏng manh trong cơ thể Trắng để luyện đan. Trên thực tế, hắn đã có được đan phương hoàn chỉnh khiến Bạch Trạch nhất tộc biến mất năm xưa từ trong ký ức của Trấn Nguyên Tử. Đại Đạo Đan mà hắn cải tiến cũng đã tham khảo một vài thủ pháp từ đó. Nếu trong tay hắn có đủ tinh huyết Bạch Trạch, thì hắn cũng có thể luyện chế ra loại đan dược giúp người tiếp xúc đến bản nguyên đại đạo pháp tắc này. Chỉ tiếc, cho dù có rút cạn toàn bộ tinh huyết trên người Trắng, cuối cùng đề luyện ra huyết mạch Bạch Trạch cũng không thể luyện chế được đan dược kia. Bởi vì đến thế hệ của Trắng, huyết mạch của tộc Bạch Trạch bàng chi đã cực kỳ hỗn tạp và mỏng manh, đã hoàn toàn hóa thành một loại huyết mạch yêu thú khác. Dù cho còn bảo lưu một tia Bạch Trạch thần thông, nhưng cũng không đủ để Từ Trường Thanh dùng để luyện chế đan dược.

Điều mà Từ Trường Thanh thật sự muốn chính là tinh huyết ẩn chứa một phần thiên phú thần thông Bạch Trạch trong bản thân Trắng. Hắn muốn thử xem liệu có thể thông qua thiên địa tương sinh chi đạo, sinh tử có không chi đạo cùng các tạo hóa chi đạo khác để một lần nữa sáng tạo ra một nhóm tộc Bạch Trạch bàng chi tương tự như Trắng trong Càn Khôn Thế Giới hay không.

Nếu nói về tu vi pháp lực, đừng nói là tộc Bạch Trạch bàng chi, ngay cả Bạch Trạch nhất tộc thượng cổ cũng không đáng để Từ Trường Thanh làm lớn chuyện vì họ. Nhưng nếu xét về trí tuệ, thì Bạch Trạch nhất tộc cùng các tộc bàng chi của họ hoàn toàn xứng đáng để Từ Trường Thanh phải tốn tâm tư suy nghĩ về điều này.

Không nghi ngờ gì, người thừa kế huyết mạch Bạch Trạch thông hiểu vạn vật thế sự tuyệt đối phù hợp để đảm nhiệm chức vụ quân sư trong bất kỳ thế gia hay đại tộc nào. Dù sao, vào thời kỳ Hồng Hoang thượng cổ, năng lực quản lý và mưu sự của Bạch Trạch nhất tộc là rõ như ban ngày. Cho dù hiện tại năng lực của tộc bàng chi Trắng đã không thể sánh bằng Bạch Trạch thượng cổ, nhưng so với các yêu tộc khác thì vẫn vượt trội hơn rất nhiều. Từ những chuyện Trắng từng trải qua trước đây, không khó để nhận ra rằng ở Huyền Nguyên Thiên, không ít yêu tộc trong việc quản lý sự vụ của bản tộc đều từng nhận được sự chỉ điểm của y.

Hiện tại, Càn Khôn Thế Giới đã phát triển cực kỳ hoàn thiện, Bách tộc hưng thịnh dưới Thiên Đạo. Nhưng Từ Trường Thanh vẫn có thể phát hiện một vài lỗ hổng rất nhỏ. Những lỗ hổng này dù không ảnh hưởng đến đại cục, nhưng khi Càn Khôn Thế Giới và Côn Luân Tam Giới trùng hợp, chúng lại sẽ gây ra một chút phiền toái. Trong số những lỗ hổng này, điều khiến Từ Trường Thanh chú ý nhất chính là Càn Khôn Thế Giới thiếu vắng những trí giả có thể dẫn dắt tộc đàn hình thành chế độ đại tộc.

Không phải là nói các tiên thiên sinh linh hay tiên thiên thần chi của Càn Khôn Thế Giới đều không có trí tuệ. Thật ra, với đại trí tuệ cảm ngộ Thiên Đạo của các tiên thiên sinh linh và tiên thiên thần chi Càn Khôn Thế Giới, họ vượt xa các cường giả Côn Luân Tam Giới hiện tại, bởi vì họ sinh ra đã là tiên thiên, khi vừa ra đời đã có đại trí tuệ. Chỉ có điều, so với đại đạo trí tuệ, tiểu trí tuệ có thể giúp tộc đàn cường đại về tổng thể lại có vẻ hơi thiếu thốn.

Tính theo thời gian của Càn Khôn Thế Giới, các tiên thiên sinh linh đã xuất hiện vạn năm. Các tộc đàn do tiên thiên sinh linh cùng một căn nguyên hình thành cũng đã có mấy ngàn năm, nhưng đến nay, những tộc đàn này vẫn giữ nguyên tình trạng bộ lạc sơ khai, thậm chí còn chưa thành hình quy mô, cực kỳ nguyên thủy. Tình huống của các tiên thiên thần chi cũng không khác mấy. Trừ việc ban đầu dựa theo chế độ Từ Trường Thanh truyền lại cho Nguyên Thủy Thương Long mà xây dựng nên Thiên Cung cửu trọng thiên của Càn Khôn Thiên Giới, thì sau đó toàn bộ chế độ Thiên Giới liền không còn chút biến hóa nào. Tất cả tiên thiên thần chi cũng gần như đều duy trì trạng thái nửa chế độ, nửa bộ lạc một cách quái dị.

Hiện tại, mỗi bước phát triển tổng thể của Càn Khôn Thế Giới hầu như đều cần Từ Trường Thanh can thiệp. Mà Từ Trường Thanh lại không hy vọng toàn bộ tinh lực chủ yếu của mình đều đặt vào việc giám sát sinh linh thiên địa của Càn Khôn Thế Giới. Hắn hy vọng thấy Càn Khôn Thế Giới có thể dựa vào trí tuệ của bản thân mà tiến lên theo lộ tuyến hắn đã định ra, cho nên hắn mới nghĩ đến việc muốn sáng tạo ra một tộc đàn trí giả cho Càn Khôn Thế Giới.

Ban đầu, Từ Trường Thanh thật ra đã nghĩ đến Mặc Kỳ Lân nhất tộc. Bởi vì bản thân Mặc Kỳ Lân có huyết mạch cường đại, đủ để chịu đựng sự cải biến của tạo hóa thiên địa mà không mất đi sinh cơ. Hơn nữa, Mặc Kỳ Lân nhất tộc cũng sở hữu trí tuệ được Từ Trường Thanh tán thành. Chỉ là sau khi rút ra Kỳ Lân tinh huyết của Mặc Kỳ Lân nhất tộc, lại phát hiện Kỳ Lân nhất tộc có mối liên hệ và ràng buộc rất sâu với Thiên Đạo của Côn Luân Tam Giới. Trước khi Càn Khôn Thế Giới và Côn Luân Tam Giới dung hợp, căn bản không thể nào đơn độc dung nhập vào Càn Khôn Thế Giới, càng không thể diễn hóa thành một tộc đàn của Càn Khôn Thế Giới.

Sau khi từ bỏ Mặc Kỳ Lân nhất tộc, Từ Trường Thanh chuyển ánh mắt sang các yêu tộc khác, cuối cùng dừng lại ở tộc đàn của Trắng, vốn gần như diệt tuyệt. Dựa theo tình hình hiện tại của tộc y, hiển nhiên tộc y không được thiên địa phù hộ. Hơn nữa, trí tuệ của y cũng đã đủ, tinh huyết Bạch Trạch lại càng có được thần thông thông hiểu vạn vật thế sự thiên địa. Bởi vậy, theo Từ Trường Thanh thấy, không gì có thể thích hợp hơn.

Chỉ duy tại truyen.free, bạn mới có thể thưởng thức trọn vẹn bản dịch tuyệt tác này.