Điều hữu dụng nhất đối với Từ Trường Thanh không phải toàn bộ ký ức thần niệm cốt lõi của Long Quy, mà là những ký ức thần niệm khác có liên quan đến người khác.

Sức mạnh nhục thân cường hãn là đặc điểm nổi bật nhất của Long Quy, vì vậy, hầu hết các thần thông thiên phú của chúng đều lấy sức mạnh nhục thân làm chủ đạo. Tuy nhiên, trong tộc Long Quy vẫn có không ít dị loại sở hữu những thần thông thiên phú khác biệt. Những dị loại này phần lớn là tầng lớp thấp nhất trong tộc Long Quy, không được tộc đàn coi trọng, thậm chí còn không được xem là thành viên của tộc. Ký ức thần niệm Long Quy trong Nguyên Thần của Từ Trường Thanh chính là thuộc về một dị loại như vậy.

Khi còn sống, Long Quy này sở hữu một thần thông thiên phú vô cùng quái dị, không thể gọi là yếu cũng không thể gọi là mạnh. Tác dụng duy nhất của thần thông này là có thể hấp thu ký ức cả đời của người tiếp xúc lâu dài với nó, ngưng tụ thành ký ức thần niệm, cho đến khi người đó tách rời hoặc qua đời.

Sở dĩ nói thần thông thiên phú này không yếu là bởi vì nó không thể bị ngăn cản. Ngay cả những tồn tại cao nhất của Tam Giới như Tam Thanh Đạo Tôn cũng không thể chống cự. Còn nói nó không mạnh, là bởi vì thần th��ng thiên phú này vốn không có tác dụng gì đối với bản thân Long Quy, một chủng tộc vốn đã vô cùng cường đại.

Ngoài ra, khi còn sống, Long Quy này chưa từng lĩnh ngộ ra thần thông thiên phú đó; thần thông này chỉ xuất hiện vào khoảnh khắc nó tử vong. Sau khi thần thông thiên phú thức tỉnh, ký ức cả đời của Long Quy bị chính thần thông của nó ngưng tụ thành ký ức thần niệm, dung nhập vào bản mệnh tinh huyết cuối cùng, rồi cùng nhau bám vào trên một mảnh mai rùa tàn phiến của nó. Điều đáng buồn cười hơn là, theo ký ức của Long Quy, nó thậm chí còn không rõ mình đã chết như thế nào, chỉ biết rằng mình đã chọn thái độ trung lập trong cuộc Đại chiến Thái Cổ Hồng Hoang, trốn đi ngủ say, chuẩn bị chờ sau khi đại kiếp qua đi sẽ xuất hiện. Chỉ là, nó không ngờ rằng giấc ngủ say này lại vĩnh viễn không thể tỉnh lại. Cái chết đến rất đột ngột, nó không biết mình đã chết như thế nào. Điều duy nhất có thể khẳng định là kẻ ra tay giết nó vô cùng mạnh mẽ, đã giết chết nó trong nháy mắt mà không hề dây dưa dài dòng.

Trong một khoảng thời gian rất dài sau đó, mảnh mai rùa tàn phiến của Long Quy chìm sâu dưới đáy biển, đồng thời dung hợp với những mảnh vỡ Bất Chu Sơn rơi rụng xung quanh. Mãi cho đến một ngày nọ, nó được một Thủy tộc Hồng Hoang tìm thấy, luyện chế thành pháp bảo và một lần nữa xuất thế. Thần thông thiên phú ẩn chứa trong mảnh mai rùa tàn phiến cũng được tinh huyết và pháp lực từ bên ngoài kích thích, tự động vận chuyển, không ngừng ghi chép ký ức quá khứ của người nắm giữ nó, ngưng tụ thành ký ức thần niệm và bảo tồn lại, cho đến khi Cổ Hàm Hư hấp thu luyện hóa tinh huyết Long Quy.

Từ thời Thượng Cổ Hồng Hoang cho đến nay, vô số người đã từng nắm giữ mảnh mai rùa tàn phiến này, nhưng số người thực sự đạt đến mức hình thành ký ức thần niệm thì rất ít, chỉ vỏn vẹn vài trăm người. Trong số những ký ức thần niệm đó, số người có thể bảo tồn hoàn chỉnh ký ức cả đời lại càng hiếm hoi, không quá trăm người. Phần còn lại hoặc là chết yểu nửa đường, hoặc là mảnh mai rùa tàn phiến bị người khác đoạt mất, trở thành bảo vật của k��� khác.

Đối với Từ Trường Thanh mà nói, ngay cả những thần niệm ký ức không đầy đủ cũng đã có trợ giúp rất lớn, huống chi những thần niệm ký ức hoàn chỉnh kia. Nhiều ký ức thần niệm như vậy chứa đựng vô số cổ tộc của Thiên Địa Hồng Hoang, ghi lại nội dung chi tiết vượt xa ký ức không trọn vẹn của Trấn Nguyên Tử, có tác dụng cực lớn trong việc bù đắp những tư liệu liên quan đến Thượng Cổ Hồng Hoang cho hắn. Những tài liệu này cũng sẽ trở thành kinh nghiệm chỉ đạo cho sự diễn hóa Thiên Địa của Càn Khôn Thế Giới, khiến cho sự diễn hóa đó trở nên hoàn thiện hơn.

Tuy nhiên, ký ức Hồng Hoang dù tốt đến mấy cũng không thể sánh bằng hai thần niệm ký ức đầy đủ, nằm ở vị trí cao nhất trong cây ký ức do những thần niệm này tạo thành. Bởi vì hai thần niệm này thuộc về hai đệ tử Ngọc Hư Cung, những người đầu tiên có được bảo vật này. Hai đệ tử Ngọc Hư Cung này luôn xem bảo vật này như truyền thừa chí bảo, thu vào Nguyên Thần, nhờ vậy ký ức cũng được bảo tồn tương đối hoàn chỉnh. Đáng tiếc là sau khi hai người họ qua đời, mảnh mai rùa tàn phiến đã bị Ngọc Hư Cung lấy đi, dùng làm bia đá trấn môn. Dù có không ít người tiếp xúc, nhưng không ai có đủ thời gian để sức mạnh trong bia đá ngưng tụ ký ức thần niệm.

Sau khi xem xét đại khái ký ức thần niệm của Long Quy, Từ Trường Thanh nhanh chóng tìm thấy hai thần niệm ký ức của đệ tử Ngọc Hư Cung, nằm ở vị trí cao nhất. Sự chú ý của hắn dừng lại một chút trên phân thân Chu Yếm, vì thời gian Cổ Hàm Hư nói còn có một đoạn, nên hắn lại thu hồi sự chú ý, đặt vào ký ức thần niệm của đệ tử Ngọc Hư Cung. Hắn không vội vàng xem xét và hấp thu nội dung cụ thể trong những ký ức thần niệm này, mà chỉ xem lướt qua một lượt, giống như khi xem ký ức của Long Quy.

Theo nội dung ký ức, hai đệ tử Ngọc Hư Cung này ít nhất là đệ tử của Ngọc Hư Cung từ hơn một vạn năm trước, hẳn là trước cả khi Hạo Thiên Đế Quân xuất hiện. Trong ký ức của họ, ở Ngoại Môn Linh Sơn còn chưa có sự tồn tại của Hạo Thiên Đế Quân; tông môn lớn nhất nơi đó vẫn là Thái Nhất Tông (vốn đã biến mất cùng với Thái Thượng Thanh Tĩnh Thiên Vương triều), và Hải Long Cung vẫn là thế lực Yêu tộc mạnh nhất Ngoại Môn Linh Sơn.

Hai đệ tử Ngọc Hư Cung này không hề có quan hệ truyền thừa nào, cả hai đều không phải đệ tử hạch tâm của Ngọc Hư Cung, chỉ là những tuần sơn lực sĩ bình thường. Tuần sơn lực sĩ của Ngọc Hư Cung lúc bấy giờ khác biệt so với hiện tại. Hiện nay, tuần sơn lực sĩ của Ngọc Hư Cung phần lớn là do Ngọc Hư Cung thu phục, điểm hóa Yêu tộc đảm nhiệm, danh xưng là đệ tử nhưng thực chất là nô bộc. Còn vạn năm trước, tuần sơn l���c sĩ đều là những đệ tử Ngọc Hư Cung đã tu luyện trên một giáp, tu vi bị kẹt ở cảnh giới Kim Đan. Mặc dù những đệ tử này có địa vị rất thấp trong Ngọc Hư Cung, nhưng họ thực sự là đệ tử của Ngọc Hư Cung, có tư cách tiến vào Truyền Pháp Điện, lắng nghe sự truyền pháp của Mười Hai Kim Tiên Ngọc Hư Cung, và những gì họ học được đều là Ngọc Thanh chính pháp thuần túy nhất.

Đệ tử Ngọc Hư Cung đầu tiên có được mảnh mai rùa tàn phiến này là trong một lần xung đột giữa Ngọc Hư Cung và Hãn Hải Long Tộc. Hắn bị lạc trên một hoang đảo và vô tình phát hiện mảnh vỡ này. Vì mảnh tàn phiến này cực kỳ nặng nề, đồng thời vô cùng kiên cố, ngay cả khi dùng toàn lực thi triển trung phẩm pháp bảo cũng không thể để lại bất kỳ vết thương nào trên bề mặt, nên đệ tử Ngọc Hư Cung kia coi nó là một loại linh tài chế bảo nào đó, thu vào và mang về Ngọc Hư Cung. Về sau, hắn dùng đủ loại phương pháp nhưng đều không thể hoàn toàn luyện hóa mảnh vỡ này, chỉ có thể thông qua một loại Ngọc Thanh bí pháp, khắc bản mệnh đại đạo của m��nh lên bảo vật, cưỡng ép luyện chế nó thành bản mệnh pháp bảo. Mặc dù mảnh mai rùa tàn phiến Long Quy này không thể phát huy ra những pháp thuật, thần thông chói lọi, chói mắt, nhưng sức nặng của nó, dưới sự gia trì của Ngọc Thanh bí pháp, đã tăng lên gấp mấy lần. Chỉ cần dùng thứ này để đập người, nó đã không thua kém bất kỳ pháp bảo thượng phẩm nào.

Nhờ có bảo vật này, địa vị của đệ tử Ngọc Hư Cung kia dần dần tăng lên, cuối cùng trở thành một Sơn chủ Ngoại Môn Ngọc Hư Cung, có thể khai tông lập phái thu nhận đệ tử. Chỉ là, bản thân đệ tử Ngọc Hư Cung đó đạo pháp nông cạn, khi đối địch hoàn toàn dựa vào mảnh Long Quy tàn phiến, đến mức không có đệ tử nào mà hắn thu nhận cuối cùng thành tài. Bản thân hắn cũng vì thọ nguyên hao hết, thậm chí không kịp truyền mảnh mai rùa tàn phiến này cho đệ tử của mình, đã qua đời ngay trong động phủ bế quan.

Người thứ hai có được mảnh mai rùa tàn phiến này, mặc dù cũng là đệ tử Ngọc Hư Cung, nhưng khoảng thời gian giữa hai người lại cách nhau vài trăm thậm chí vài ngàn năm. Truyền thừa mà đệ tử Ngọc Hư Cung trước đó lập ra đã suy bại, sơn môn thiết lập cũng cùng nhau biến mất. Linh Sơn nơi hắn từng trụ sở đã một lần nữa hoang phế, bị Ngọc Hư Cung thu hồi, cuối cùng được dùng để nuôi nhốt Thần thú trấn sơn.

Sau này, đệ tử Ngọc Hư Cung kia trong lúc tuần sơn đã vô tình xâm nhập vào động phủ bế quan của vị tổ tiên kia. Trong động phủ, hầu hết những vật có giá trị đều đã hư hại, chỉ còn lại khối mai rùa tàn phiến này.

Sau khi có được khối mai rùa tàn phiến này, đệ tử Ngọc Hư Cung kia cũng không thể luyện chế nó thành pháp bảo khác, chỉ có thể làm theo phương pháp của người tiền nhiệm, luyện hóa nó thành bản mệnh pháp bảo, khi muốn dùng thì lấy ra đập người. Chỉ nhờ món pháp bảo này, hắn cũng đã lập nên uy danh hiển hách trong Ngọc Hư Cung lúc bấy giờ, từ một tuần sơn đệ tử bình thường, trở thành Trưởng lão tông môn sở hữu một tòa Linh Sơn động phủ. Chỉ khác với người sở hữu mai rùa tàn phiến trước đó là, hắn đã truyền lại mảnh mai rùa tàn phiến này cho đệ tử của mình trước khi thọ nguyên sắp cạn. Chỉ là, đệ tử này có ý nghĩ riêng của mình, không muốn dựa vào bảo vật này để giữ vững "một mẫu ba phần đất" của mình. Sau khi sư phụ tọa hóa, hắn đã hiến bảo vật cho tông môn, đổi lấy một môn vô thượng đạo pháp mà chỉ đệ tử hạch tâm mới có thể tu luyện.

Sau khi Ngọc Hư Cung có được mảnh mai rùa tàn phiến, không còn bất kỳ ký ức thần niệm liên quan nào nữa. Tuy nhiên, theo phỏng đoán của Từ Trường Thanh, Ngọc Hư Cung lúc bấy giờ hẳn là cũng không nghiên cứu ra được phương pháp nào để dẫn xuất sức mạnh chân chính bên trong mai rùa. Có lẽ trong quá trình này, các cường giả tiên hiền của Ngọc Hư Cung đã phát hiện khối vật này có thể trấn giữ khí vận, nên đã luyện chế nó thành một khối bia đá trấn sơn môn.

Trải qua vạn năm thời gian, ngay cả một tông môn cổ xưa vạn cổ trường tồn như Ngọc Hư Cung cũng sẽ có những biến đổi. Huống chi sau khi Hạo Thiên Đế Quân xuất hiện, thế lực trong ngoài Ngọc Hư Cung cũng đã trải qua vài lần biến động quy mô lớn, sớm đã hoàn toàn khác biệt so với Ngọc Hư Cung vạn năm trước. Do đó, ký ức của đệ tử Ngọc Hư Cung vạn năm trước về Ngọc Hư Cung căn bản không thể áp dụng cho Ngọc Hư Cung hiện tại.

Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là những ký ức này thực sự vô dụng. Mặc dù thế lực sơn chủ, lĩnh vực tông môn của Ngọc Hư Cung, v.v., đã có những thay đổi lớn và thường xuyên trong vạn năm qua, nhưng Nội Sơn Môn của Ngọc Hư Cung, đặc biệt là các động phủ của Mười Hai Kim Tiên, phần lớn đều không có bất kỳ cải biến nào, vạn năm trước ra sao thì hiện tại vẫn y nguyên như vậy.

Lộ tuyến tuần tra của tuần sơn đệ tử vạn năm trước cũng có sự khác biệt so với tuần sơn đệ tử hiện tại. Không chỉ Ngoại Sơn Môn nằm trong lộ tuyến tuần tra của họ, ngay cả Nội Sơn Môn cũng nằm trên lộ tuyến tuần tra của họ. Trừ một số ít cấm địa, các tuần sơn đệ tử vạn năm trước hàng năm đều phải tuần tra toàn bộ sơn môn vào những thời điểm khác nhau. Vì vậy, nếu nói ai là người hiểu rõ nhất hình dạng địa thế của toàn bộ Ngọc Hư Cung, thì đó không phải Chưởng Giáo Chân Nhân của Ngọc H�� Cung, cũng không phải Mười Hai Kim Tiên hay các Sơn chủ truyền thừa khác, mà chính là tuần sơn đệ tử tầng lớp thấp nhất của Ngọc Hư Cung vạn năm trước.

Nếu Từ Trường Thanh hấp thu tất cả tri thức liên quan đến hình dạng địa thế Ngọc Hư Cung trong hai thần niệm ký ức này, thì chỉ cần hắn thuận lợi đi qua khu vực đã được Ngọc Hư Cung mở rộng trong vạn năm qua, tiến vào khu vực trung tâm của Ngọc Hư Cung, toàn bộ Ngọc Hư Cung từ trong ra ngoài sẽ trở thành một nơi không phòng bị. Đến lúc đó, ngay cả động phủ của Chưởng Giáo Chân Nhân Ngọc Hư Cung hắn cũng có thể lặng lẽ không một tiếng động lẻn vào. Nắm giữ ưu thế lớn như vậy, điều này sẽ mang lại trợ lực lớn lao cho Phân Thân Phổ Hóa khi hành sự ở Nội Môn Linh Sơn.

Toàn bộ nội dung dịch thuật này đều được truyen.free đặc biệt tuyển chọn và biên soạn.