Cổ Hàm Hư đảm nhiệm chức Khải Linh Sư của Viêm Sơn bộ, vô cùng xứng đáng. Trong hơn một trăm năm ông ta tại vị, nghi thức khai linh chưa từng xảy ra một sự cố nào. Các ấu thú Xích Viêm Long Quy được khai linh đều có thể thuận lợi khai mở linh trí. Hơn nữa, những ấu thú được ông ta khai linh, về phương diện tư chất tu luyện, cũng vượt xa những ấu thú được các Khải Linh Sư khác khai linh, rất nhanh đã trở thành lực lượng nòng cốt của tộc.

Dựa vào mối liên hệ từ những ấu thú này, một nhóm lớn tộc nhân cùng tộc đã nhanh chóng tập hợp quanh Cổ Hàm Hư. Đến khi thượng tầng Viêm Sơn bộ phát giác ra, ông ta đã trở thành một trong số những thế lực mạnh nhất của Viêm Sơn bộ. Lúc này, thượng tầng Viêm Sơn bộ đã không thể làm bất cứ điều gì chống lại Cổ Hàm Hư, bởi nếu làm vậy, chỉ có thể khiến Viêm Sơn bộ phân liệt.

Một trăm năm sau đó, thế lực của Cổ Hàm Hư ngày càng lớn mạnh, cuối cùng trở thành thế lực mạnh nhất của Viêm Sơn bộ. Sau đó, thuận lý thành chương, trong Tổ linh đại tế ông ta đã loại bỏ tất cả đối thủ, trở thành tộc trưởng Viêm Sơn bộ.

Mặc dù khi ở Ngọc Hư Cung, Cổ Hàm Hư chỉ là học trộm một phần đạo pháp của Ngọc Hư Cung, nhưng tài trí của ông ta phi phàm. Khi ở Ngọc Hư Cung, ông ta đã tự mình sáng tạo ra một môn pháp môn phù hợp nhất với tộc Xích Viêm Long Quy dựa trên những đạo pháp này. Sau khi trở về Viêm Sơn bộ, ông ta mượn thân phận Khải Linh Sư của mình, thường xuyên tiếp cận Tổ linh của Viêm Sơn bộ, đồng thời tâm cảnh tương thông với Tổ linh, dần dần dung nhập cả sức mạnh Tổ linh vào môn pháp môn của mình.

Nói đến, xét riêng về sự đặc thù của phương pháp này, đáng lẽ phải xếp vào loại pháp môn truyền thừa của Yêu tộc thế gia và gia tộc quyền thế. Nhưng pháp này lại kết hợp với Tổ linh, khiến cho trong pháp môn mang theo một luồng khí tức Nguyên Thủy Yêu tộc, hoàn toàn khác biệt so với yêu pháp của Tiên cung hiện nay.

Cổ Hàm Hư cũng là người cẩn trọng, tính toán trước sau. Sau khi sáng chế pháp môn, ông ta không vội vàng đem ra sử dụng, ngược lại đã bỏ ra hơn hai trăm năm không ngừng hoàn thiện nó, đồng thời lấy ấu thú trong tộc làm thí nghiệm, kiểm tra công hiệu của pháp này. Sau khi kết quả cuối cùng khiến người ta hài lòng, ông ta mới quyết định phổ biến pháp này trong tộc. Bởi vậy, sau khi Cổ Hàm Hư trở thành tộc trưởng Viêm Sơn bộ, ông ta không trực diện đối địch hay xung đột với những thế lực thù địch và cừu gia trong tộc, mà là lấy danh nghĩa "biến đổi" (cải cách). Ông ta công khai pháp môn mình sáng tạo, không chỉ nâng cao uy vọng bản thân, mà còn nhờ đó dần dần từng bước xâm chiếm, chèn ép thế lực của những kẻ địch và cừu nhân kia.

Về phương diện mở rộng pháp môn tự sáng tạo, Cổ Hàm Hư cũng đã tốn không ít tâm tư. Ông ta không cưỡng ép phổ biến thông qua thân phận tộc trưởng của mình, mà là đặt tấm bia đá sơn môn Ngọc Hư Cung – vốn đã được luyện chế thành bản mệnh pháp bảo – vào long đình của bộ tộc. Các pháp môn được hiển thị trên đó, để mọi người tự tìm hiểu và học hỏi. Không ít người ban đầu chỉ vì tò mò mà tu luyện pháp này, nhưng sau khi tu luyện, cảm thấy hiệu quả của pháp này tốt hơn nhiều so với pháp môn Nguyên Thủy của họ, liền bắt đầu chuyển sang tu luyện pháp này. Và theo danh tiếng tăng lên, người tu luyện cũng ngày càng nhiều, cuối cùng trở thành thế lực chủ lưu của Viêm Sơn bộ, người ngoài cũng gọi thế lực này là phái Cải Cách.

Có phái Cải Cách thì tự nhiên cũng không thể thiếu phái Thủ Cựu. Những kẻ địch và cừu nhân, đứng đầu là các trưởng lão và tế sư trong tộc, rất nhanh đã tập hợp lại với nhau, trở thành một thế lực nằm ngoài sự kiểm soát của Cổ Hàm Hư. Chỉ là, sau khi Cổ Hàm Hư liên tục ngàn năm đảm nhiệm chức tộc trưởng – điều chưa từng có tiền lệ – phái Thủ Cựu này đã suy yếu đến mức không còn ý nghĩa. Trong các đại sự của tộc, họ cũng không có sức mạnh để can thiệp, chỉ có thể giở trò trên Tổ linh đại tế. Đáng tiếc, dù tộc nhân được họ liên thủ bồi dưỡng có xuất sắc đến đâu, Cổ Hàm Hư từ đầu đến cuối vẫn luôn cao hơn một bậc, vững vàng chiếm giữ vị trí tộc trưởng.

Hiện nay, Viêm Sơn bộ tuy vẫn giữ phong thái của bộ tộc Tiên cung cổ xưa, nhưng chế độ nội bộ đã bắt đầu nghiêng về phía thế gia gia tộc quyền thế. Chức vị tộc trưởng gần như đã trở thành thế tập, cái còn thiếu chỉ là một danh nghĩa hợp lý, không gây phản cảm cho người khác, cùng với một tộc quy đủ sức thuyết phục. Chỉ là, muốn thay đổi quy củ, trừ phi là vứt bỏ hoàn toàn truyền thống Yêu tộc Tiên cung cổ xưa, hủy bỏ Tổ linh đại tế, từ bỏ Tổ linh. Nếu không, bất kỳ sự thay đổi tộc quy nào cũng đều phải được Tổ linh cho phép.

Sau khi Cổ Hàm Hư trở thành tộc trưởng, ông ta vẫn luôn muốn nhúng tay vào Tổ linh đại tế, muốn khống chế nó trong tay. Thế nhưng, Tổ linh đại tế không phải là thứ mà chỉ cần thực lực cường đại là có thể kiểm soát. Người chủ trì Tổ linh đại tế chính là các tế sư được truyền thừa qua nhiều đời. Họ thông qua lực lượng đặc thù ẩn chứa trong huyết mạch mới có thể câu thông với Tổ linh. Từ những nghi thức huyết tế khai linh cho ấu thú nhỏ bé, cho đến Tổ linh đại tế quyết định tộc trưởng, tất cả đều phải do họ chủ trì. Mà những tế sư này lại là thế lực thủ cựu, ngoan cố nhất trong toàn bộ Viêm Sơn bộ. Hơn một ngàn năm trôi qua, các tế sư Tổ linh năm xưa ra sao, nay vẫn vậy, quyền lợi không hề tăng thêm, cũng không hề suy giảm, từ đầu đến cuối họ vẫn là một nhóm người đặc biệt nhất của Viêm Sơn bộ.

Đã không thể từ nội bộ Tổ linh đại tế nhúng tay, kiểm soát đại tế, Cổ Hàm Hư chỉ có thể tác động đến Tổ linh đại tế từ bên ngoài. Ví dụ như, ông ta lấy lý do giảm thiểu thương vong cho tộc nhân, mỗi một trăm năm, trước khi Tổ linh đại tế diễn ra, ông ta đều sẽ tổ chức một cuộc giao đấu trong tộc để trước tiên chọn ra người mạnh nhất. Sau đó, ông ta giảm bớt số lượng người tham gia đại tế, thậm chí cho dù có người tham gia, cũng chỉ là những tộc nhân phạm tội đáng chết theo tộc quy. Điều này khiến cho Tổ linh đại tế hoàn toàn biến chất, dần dần làm giảm đi sự tôn sùng của tộc nhân đối với Tổ linh đại tế.

Trải qua hơn một ngàn năm, sự ảnh hưởng vô tri vô giác, cùng với thực lực và uy vọng của bản thân Cổ Hàm Hư, đã khiến tầm quan trọng của Tổ linh đại tế đối với tộc quần hạ thấp đến cực điểm, gần như có thể nói là có cũng được mà không có cũng chẳng sao. Nếu không phải vì Tổ linh của bộ tộc vẫn còn tồn tại ở đó, e rằng trong tộc đã có người đề xuất hủy bỏ Tổ linh đại tế.

Giống như lần Tổ linh đại tế này, trong tộc căn bản không có ai dự định tham gia, tranh đoạt chức tộc trưởng với Cổ Hàm Hư. Mà phái Thủ Cựu, đứng đầu là các trưởng lão và tế sư, lại không có đủ người cường đại để lay chuyển địa vị của Cổ Hàm Hư. Cuối cùng, điều này khiến họ không thể không lần đầu tiên sửa đổi quy củ của Tổ linh đại tế, mở rộng tiêu chuẩn người tham dự đến những tộc nhân đang du lịch bên ngoài, hoặc đã rời khỏi Viêm Sơn bộ, với hy vọng có thể mư��n tay người khác để chống lại Cổ Hàm Hư trong đại tế.

Ở phía Tây Bắc Bách Viêm Sơn, gần khu vực biên giới do Đại Thánh điện quản hạt, có một hồ lửa rộng ba trăm dặm được tạo thành từ dung nham. Mặc dù nơi đây là tụ hỏa chi địa, nhưng lại không có một tia hỏa linh khí nào. Ngược lại, tất cả hỏa độc trong địa mạch của toàn bộ Bách Viêm Sơn đều bị từng trận pháp dẫn đến nơi đây, khiến nơi đây hình thành một Phong Giới Hỏa độc Hậu Thiên. Hỏa độc ở đây nồng đậm đến mức, ngay cả một Phản Hư Nhân Tiên nếu hít phải một hơi hỏa khí ở đây cũng sẽ dẫn phát tâm hỏa, tự thiêu mà chết. Bởi vậy, trong phạm vi mấy trăm dặm quanh hồ lửa, cả người lẫn thú đều hiếm thấy. Còn về thực vật, cũng chỉ có một loại hỏa dây leo cực kỳ đặc thù mới có thể bình yên sinh trưởng tại nơi này.

Ngay tại nơi không một bóng người này, một cường giả Yêu tộc cao ba trượng đứng trên một khối nham thạch nhô ra bên rìa hồ lửa. Chỉ thấy cường giả Yêu tộc này có đầu rồng, trên người mặc một bộ xích giáp. Trên vảy giáp cố ý kh���c một số trận tụ hỏa hạ phẩm. Những pháp trận này nếu xem riêng lẻ thì chẳng có gì đặc biệt, bất kỳ tông môn hay thế lực nào ở Nội môn Linh Sơn cũng đều biết trận này. Nhưng khi những trận tụ hỏa hạ phẩm này được ghép nối lại với nhau, sử dụng trận đạo chi pháp thuần chính nhất của Ngọc Thanh để liên kết chúng, thì lực lượng ẩn chứa trong trận pháp này tuyệt đối sẽ không kém bất kỳ loại linh trận thượng phẩm nào.

Ngoài bộ hỏa giáp này ra, con người thú đầu rồng kia, điều khiến người ta chú ý nhất chính là bảo vật hình tháp gồm trọn vẹn hai mươi ba tầng mà người khổng lồ này đang cầm trong tay. Bảo vật này nhìn qua rất phổ thông, nhưng nhìn kỹ sẽ phát hiện từng tầng của thân tháp kỳ thật đều là từng chiếc mai rùa.

Tương truyền, mỗi khi Xích Viêm Long Quy chiết xuất bản mệnh huyết mạch, chúng sẽ rút đi một tầng mai rùa. Đại đa số Xích Viêm Long Quy đều sẽ bảo tồn tầng mai rùa này lại, không phải để tự mình dùng, mà là bán cho các Yêu tộc khác trên Huyền Nguyên Thiên. Bất kể là làm thuốc hay chế tạo bảo v���t, tầng mai rùa này đều là linh tài thượng phẩm. Thế nhưng, việc một cường giả Xích Viêm Long Quy như hiện giờ đem những chiếc mai rùa đã lột bỏ của mình chất chồng lên nhau, luyện chế thành một kiện bản mệnh pháp bảo, lại là vô cùng hiếm thấy. Điều hiếm thấy hơn nữa là cường giả Xích Viêm Long Quy này lại đã lột bỏ hai mươi ba tầng mai rùa, điều này cho thấy thực lực của cường giả Xích Viêm Long Quy này đã đạt tới cảnh giới Bán bộ Chí Cường.

Chỉ thấy cường giả Viêm Sơn bộ này đứng ở rìa khối nham thạch nhô ra. Phía trước nó, trong hồ máu có một vòng xoáy khổng lồ. Từ trong vòng xoáy truyền ra từng đợt lực hút mạnh mẽ, hút mạnh mẽ lượng lớn hỏa linh khí ngưng tụ xung quanh vào trong vòng xoáy.

Chỉ thấy cường giả Viêm Sơn bộ này một mặt thi pháp chống lại lực hút mạnh mẽ trong vòng xoáy phía trước, một mặt tỏ vẻ khá khinh thường nói:

"Những lão già kia đã bị Chúa công đẩy vào tuyệt cảnh, cuối cùng tự mình chạy vào cạm bẫy mà Chúa công đã chuẩn bị cho họ. Thuộc hạ nghe nói những lão già đó đã tập hợp t���t cả những người chiêu mộ lần này đến Xích Long phong, chắc hẳn là chuẩn bị truyền thụ môn pháp trận mà Thiên Trì Long tộc truyền lại cho họ, cho những người này, để họ liên hợp đối phó Chúa công trong Tổ linh đại tế. Chính họ đã phá hoại quy củ tổ tiên để lại, tự tiện mở rộng tư cách tộc nhân tham dự Tổ linh đại tế. Chúa công hoàn toàn có thể nhân cơ hội này..."

"Vẫn chưa đến lúc." Không đợi đối phương nói xong, từ dưới đáy vòng xoáy truyền ra một giọng nói hùng hậu, hơi có vẻ sốt ruột nói: "Ngươi hồ đồ quá! Mặc dù lần này họ mở rộng tư cách người tham gia Tổ linh đại tế, nhưng điều này không thể xem là phá hoại tộc quy. Dù sao những người đó vẫn tính là người của Viêm Sơn bộ ta, chỉ là lâu dài tu hành bên ngoài mà thôi. Nếu Bản tọa dùng cái này làm cớ, e rằng sẽ bị họ cắn ngược lại một miếng."

Người đang nói chuyện trong vòng xoáy hồ lửa chính là đương nhiệm tộc trưởng Viêm Sơn bộ. Vì muốn tiến thêm một bước chiết xuất bản mệnh huyết mạch, tăng cao tu vi, ông ta đã bế quan ở đây từ mười năm trước. Chỉ là, mười năm khổ tu bế quan, ông ta vẫn chưa thể đạt tới mục tiêu dự tính, tu vi từ đầu đến cuối vẫn trì trệ không tiến triển. Thấy còn hai ngày nữa là đến Tổ linh đại tế, nếu đến lúc đó ông ta vẫn không thể đột phá, thì sẽ không thể không bị buộc xuất quan, mười năm khổ công sẽ mất trắng.

"Vậy phải làm sao bây giờ?" Cường giả Viêm Sơn bộ cũng không hề bận tâm đến ngữ khí của Cổ Hàm Hư, ngược lại vì tình hình gần đây mà lo lắng, nhíu mày hỏi.

"Hừm!" Từ dưới đáy vòng xoáy truyền ra một tiếng thở dài, một lát sau mới chậm rãi nói: "Những kẻ không biết tốt xấu đó chẳng qua chỉ là một đám gà đất chó sành thôi, cho dù được Thiên Trì Long tộc truyền thụ pháp trận, thời gian ngắn như vậy cũng chẳng luyện ra được trò trống gì. Những lão già đó nếu thông minh một chút, thì hãy từ bỏ Tổ linh đại tế lần này, lại dành thêm một trăm năm bồi dưỡng những kẻ đó. Nếu không, để họ tham gia Tổ linh đại tế lần này, Bản tọa cũng không ngại giúp những lão già đó sửa sang lại chút ít cánh chim." Nói r���i, ông ta dừng lại một chút, nói: "Hiện tại ta không lo lắng trong tộc, mặc dù những lão già kia vẫn còn nhảy nhót, nhưng đại cục đã định, chỉ dựa vào lực lượng của họ căn bản không có khả năng lật ngược tình thế. Điều ta lo lắng bây giờ là thái độ của Thiên Trì Long tộc, nếu Thiên Trì Long tộc nhúng tay, e rằng mọi chuyện sẽ có biến số."

Bản dịch này là tài sản riêng của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.