Hồng Trần Sơn nổi danh lẫy lừng trong Nhân Duyên Hải. Điều này không chỉ bởi danh tiếng của Vô Tương Tôn Giả và Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu, mà còn vì Hồng Trần Sơn là cội nguồn linh mạch của toàn bộ Nhân Duyên Hải. Địa vị của nó trong Nhân Duyên Hải tựa như Tu Di Linh Sơn trong Phật Giới vậy. Gần bảy thành phúc địa, động thiên linh mạch tại Nhân Duyên Hải đều bắt nguồn từ nơi đây.

Ban đầu, Hồng Trần Sơn không mang cái tên này. Tên sơ khai của nó là Long Đình Sơn, nơi biệt phủ của Long Tộc trong Bát Bộ Chúng Phật Giới tọa lạc. Nơi đây cũng có duyên với Từ Trường Thanh, bởi ba đầu tà long hiện đang dưới trướng Chiến Ma Thành Phật Đường chủ trước kia từng đóng quân tại đây. Tuy nhiên, sau khi Long Tộc Bát Bộ Chúng rời khỏi Phật Giới, quy phục Tiên Cung Thiên Trì Long Tộc, nơi này đã bị bỏ hoang.

Trong mắt Long Tộc Bát Bộ Chúng đã ly tâm, nơi đây chẳng khác nào phế vật. Nhưng đối với đại đa số cường giả Phật Ma lưỡng giới tại Nhân Duyên Hải, đây lại là then chốt để khống chế toàn bộ khu vực này. Chỉ cần chiếm cứ nơi đây, họ có thể tùy ý điều khiển, ngăn chặn dòng chảy linh mạch, khiến linh mạch tại tất cả Linh Sơn phúc địa do cường giả Ma Đạo chiếm giữ lập tức biến mất, chỉ là trong nh��y mắt. Vì lẽ đó, toàn bộ Nhân Duyên Hải đã vì tòa Linh Sơn phúc địa này mà giao chiến vô số lần. Trong hơn hai mươi năm, tòa Linh Sơn này đã đổi chủ ít nhất hơn mười lần, vô số cường giả Phật Ma lưỡng giới bỏ mạng tại đây cùng khu vực lân cận. Tóm lại, đất đai Hồng Trần Sơn và hải vực xung quanh đều đã bị máu tươi nhuộm đỏ, chất đầy thi cốt, không còn một chút bóng dáng của Linh Sơn phúc địa, trái lại càng giống một địa ngục mộ địa.

Về sau, Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu giáng lâm nơi đây, chấn nhiếp Phật Ma, lập nên đạo trường, gần như mỗi ngày đều thuyết pháp, truyền đạo tại Hồng Trần Sơn. Người cũng dùng vô thượng Phật pháp độ hóa oan hồn oán khí của Hồng Trần Sơn và hải vực xung quanh. Đến nay, mặc dù chưa thể hoàn toàn khôi phục sự huy hoàng của Long Đình Sơn năm nào, nhưng ít nhất linh mạch linh khí đã trở lại bình thường. Trong ngoài Linh Sơn cũng tràn đầy thêm một phần sinh cơ, xứng đáng danh xưng Linh Sơn phúc địa bậc nhất Nhân Duyên Hải.

Từ Trường Thanh đi theo Vô Tương Tôn Giả, mất gần một ngày m���i đến được Nhân Duyên Hải, thời gian này gấp đôi so với lúc Vô Tương Tôn Giả đi tìm Từ Trường Thanh. Nguyên nhân dĩ nhiên là do Trấn Hải Bàn. Điều khiến Từ Trường Thanh vui mừng là khi phạm vi tác dụng của Trấn Hải Bàn thu hẹp lại trong vòng sáu mươi dặm hải vực, phạm vi ảnh hưởng của nó không còn co nhỏ nữa. Tựa hồ nó đã có thể tự mình bổ sung lực lượng từ nước biển, đồng thời vừa vặn duy trì được mức tiêu hao cần thiết.

So với các cường giả Phật Ma lưỡng giới trước đây, kiến thức của Vô Tương Tôn Giả hi��n nhiên uyên bác hơn nhiều. Mặc dù không nhận ra Trấn Hải Bàn ngay từ lần đầu, nhưng nàng đã dựa vào lực lượng từ nó mà suy đoán ra đây là loại bảo vật gì. Điều duy nhất khiến nàng không thể lý giải chính là vì sao chí bảo truyền thừa của ba đại Long Tộc Côn Lôn Tam Giới lại rơi vào tay Từ Trường Thanh. Tuy trong lòng vô cùng tò mò, nàng vẫn không hề mở lời hỏi han, trên đường đi luôn giữ trầm mặc, tuân thủ đúng lễ nghi.

"Kia chính là Hồng Trần Sơn ư?" Khi tiến vào một vùng hải vực đỏ như máu, tỏa ra mùi tanh nồng, Từ Trường Thanh dùng pháp nhãn xuyên thấu huyết hải đen kịt dày đặc, nhìn thấy từ xa một hòn đảo nhỏ tàn tạ luôn tỏa ra ánh sáng tường hòa. Hắn không khỏi nhíu mày hỏi.

"Đúng vậy! Kia chính là Hồng Trần Sơn." Vô Tương Tôn Giả gật đầu. Khi nhìn về phía Hồng Trần Sơn, trong mắt nàng lần đầu tiên hiện lên tình cảm sùng kính mãnh liệt.

Năm xưa, cường giả Phật Ma lưỡng giới đã triển khai vô số trận đại chiến tại nơi đây, tranh giành quyền sở hữu Hồng Trần Sơn. Vô số Phật Ma vẫn lạc, thi cốt chất đầy đáy biển, máu huyết nhuộm đỏ mặt biển. Vô số oan hồn oán khí chồng chất, tạo thành huyết hải quỷ vực độc nhất vô nhị trong Nhân Duyên Hải. Mặc dù Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu đã mở đạo trường tại đây, không ngừng truyền thụ Phật pháp, độ hóa oan hồn, nhưng vẫn có một số oan hồn thà thân mình nơi địa ngục khăng khít cũng không muốn được độ hóa. Thêm vào đó, khi linh mạch Hồng Trần Sơn khôi phục, linh khí vùng biển xung quanh cũng trở nên sung túc, khiến quỷ vực hậu thiên này càng thêm củng cố.

Từ Trường Thanh vừa đặt chân vào vùng biển này, liền thông qua pháp nhãn nhìn thấy dưới đáy biển sâu đã hình thành một quỷ vực tựa như Phong Đô Quỷ Thành trong thế tục. Trong đó, hung hồn ác quỷ nhiều vô kể, thậm chí có vài ác quỷ đã tu luyện đạt đến cảnh giới Quỷ Đế, tương đương với chí cường cảnh giới, ẩn chứa hình thái sơ khai của Âm phủ Minh phủ. Đáng tiếc, sự diễn hóa của quỷ vực này đến đây đã xem như cực hạn. Không có Luân Hồi chi lực gia trì, quỷ vực dù biến hóa ra sao cũng không thể tiến thêm một bước ��ể trở thành Âm phủ Minh phủ, giống như U Minh Âm phủ của Càn Khôn thế giới.

Thấy Từ Trường Thanh dồn sự chú ý vào quỷ vực sâu thẳm dưới biển, đồng thời trên mặt hắn cũng lộ vẻ trầm tư, Vô Tương Tôn Giả dường như đã hiểu lầm ý của hắn, bèn giải thích:

"Mặc dù quỷ vực này tràn ngập đủ loại hung hồn ác quỷ, nhưng nhờ Phật pháp của Thượng Tọa trấn áp, chúng không thể thoát ra quấy nhiễu. Chỉ cần đợi thêm một thời gian, Thượng Tọa ắt có thể vận dụng vô thượng Phật pháp để hóa giải quỷ vực này thành Bỉ Ngạn Phật Quốc."

"Bỉ Ngạn Phật Quốc ư?" Từ Trường Thanh khẽ ngẩn ra, tựa hồ suy nghĩ điều gì, sau một lát trầm tư, bỗng nhiên lộ vẻ chợt hiểu, nói:

"Thì ra là vậy! Thì ra là vậy!" Nói đoạn, hắn lại nhìn Hồng Trần Sơn phía trước, cười nói: "Nàng ấy quả thực toan tính quá lớn!"

Trước đó, Từ Trường Thanh vốn đã có chút nghi hoặc về sự tồn tại của quỷ vực này. Dù sao, hung hồn ác quỷ trong quỷ vực tuy mạnh, nhưng lại tiên thiên bị pháp môn Phật gia khắc chế. Hơn nữa, những quỷ loại này đ���u chưa khôi phục linh trí lúc sinh thời, chỉ còn một chút ý thức bản năng. Muốn đối phó chúng, đừng nói là cường giả như Từ Trường Thanh, ngay cả những người có thành tựu phong hào bình thường cũng có thể dễ như trở bàn tay mà đánh tan triệt để.

Thế nhưng, Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu lại không hề hủy diệt nó, mà trái lại, như thể nuôi cổ, gom tất cả hung hồn ác quỷ trong ngoài Hồng Trần Sơn và hải vực xung quanh lại một chỗ. Người không tiêu diệt, cũng không độ hóa chúng, mà mặc cho chúng tự mình diễn hóa thành quỷ vực, điều này hiển nhiên không hợp lẽ thường.

Vừa rồi Vô Tương Tôn Giả nhắc đến Bỉ Ngạn Phật Quang, tuy chỉ là lời nói vô ý, nhưng khi lọt vào tai Từ Trường Thanh – một người hữu tâm, liền gợi lên một phần liên tưởng. Và liên tưởng này đã khiến Từ Trường Thanh không khỏi liên hệ quỷ vực tiên thiên diễn hóa này với Lục Đạo Luân Hồi được kiến tạo dưới lòng đất xung quanh Tu Di Linh Sơn. Nếu hợp nhất cả hai, vậy sẽ thực sự là một Bỉ Ngạn Phật Quốc hoàn chỉnh. Bỉ Ngạn Phật Quốc này không phải thần thông, pháp thuật hay pháp bảo của Phật gia, mà là Tiếp Dẫn chi địa được Phật Giới Thượng Cổ thiết lập tại U Minh Âm phủ. Có nơi đây, liền có thể tiếp dẫn chúng sinh trùng sinh, thoát khỏi luân hồi.

Từ Trường Thanh không nán lại lâu tại vùng biển này, cũng mất đi hứng thú với quỷ vực bên dưới. Mặc dù việc trùng kiến thánh địa Tiếp Dẫn Phật gia – Bỉ Ngạn Phật Quốc là một sự kiện vô cùng trọng đại, nhưng Từ Trường Thanh không cho rằng Bồ Tát Thừa cùng những người khác sẽ thành công. Cần phải biết rằng Côn Lôn Tam Giới không hề hoàn chỉnh, nó không giống Càn Khôn Tam Giới của Từ Trường Thanh có đủ Thiên Địa Nhân Tam Giới, có một giới Âm phủ tương đối hoàn chỉnh. Hồn phách Côn Lôn Tam Giới đều cần phải tiến vào Âm phủ Thiên Địa Tam Giới, tiếp nhận sự dẫn độ của Thiên Đạo Âm phủ giới này mới có thể đi vào luân hồi. Thế nhưng, Âm phủ của Càn Khôn thế giới thì lại hoàn toàn khác biệt, nó nối thẳng với vòng xoáy luân hồi, hoàn toàn có thể từ Âm phủ Càn Khôn thế giới mà trực tiếp tiến vào luân hồi.

Trước đây, Phật Giới đều dựa vào uy năng của Bát Bảo Công Đức Trì, cưỡng ép độ hóa các đại đức Phật môn để luân hồi chuyển thế. Chỉ có điều, pháp độ hóa luân hồi này đòi hỏi điều kiện cực kỳ hà khắc đối với đối tượng, cộng thêm mỗi lần dẫn đạo luân hồi đều cần tiêu hao đại lượng linh khí. Bởi vậy, đối với những người trong Phật Giới, pháp này chỉ là một kế sách ứng biến. Giờ đây, tông thừa Phật Giới do Bồ Tát Thừa đứng đầu muốn trùng kiến Bỉ Ngạn Phật Quốc, Lục Đạo Luân Hồi, chấp chưởng sự vụ luân hồi của Phật Giới. Ý tưởng tuy tốt, nhưng việc thực thi lại gặp vấn đề. Trong đó, vấn đề lớn nhất chính là hiện tại Âm phủ Thiên Địa Tam Giới đã không còn là vật vô chủ. Hình ảnh thủ lĩnh của Hoang Long Thượng Cổ đã trở thành chủ nhân Âm phủ Thiên Đạo. Không có sự cho phép của hắn, bất kỳ sự vụ nào tương tự như Bỉ Ngạn Phật Quốc cũng đừng hòng xuất hiện tại Âm phủ.

Mặc dù Từ Trường Thanh không mấy hứng thú với quỷ vực bên dưới, nhưng hắn lại nảy ra một vài ý nghĩ về vi���c Phật Giới đang kiến tạo Lục Đạo Luân Hồi. Việc Phật Giới kiến tạo Bỉ Ngạn Phật Quốc không thể được Thiên Đạo Âm phủ Thiên Địa Tam Giới tán thành, nhưng lại có thể được U Minh Âm phủ của Càn Khôn thế giới tán thành. Nếu có thể liên hệ Bỉ Ngạn Phật Quốc với Âm phủ Càn Khôn, vậy Càn Khôn thế giới sẽ có thêm một cứ điểm trong Phật Giới. Không chỉ có thể như Thiên Địa Huyết Vụ Ma Giới, cho phép người của Càn Khôn thế giới tiến vào Phật Giới, đồng thời còn có tác dụng phi phàm đối với sự dung hợp của hai thế giới trong tương lai.

Từ Trường Thanh tạm thời gác lại chuyện này, chờ khi có cơ hội sẽ trình bày cùng Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu, xem xét liệu có thể hợp tác hay không. Giờ phút này, hắn đã theo sự dẫn dắt của Vô Tương Tôn Giả, đi vào từ Mạn Đà La Phật Trận phòng ngự gần Hồng Trần Sơn nhất. Nhờ tác dụng của Mạn Đà La Phật Trận, các loại sức mạnh trong Nhân Duyên Hải đều bị ngăn cách bên ngoài, nơi đây tràn ngập một loại linh khí nghiêng về thủy linh khí. Ngay cả khi Từ Trường Thanh rời khỏi mặt biển, Trấn Hải Bàn vẫn có thể phát huy một tia tác dụng.

Dưới sự tẩy luyện của loại linh khí này, nước biển màu huyết hồng xung quanh đã hoàn toàn chuyển thành màu xanh lam bình thường. Nếu không phải những hài cốt ẩn hiện trong cát sỏi dưới đáy biển chưa được thanh lý, có lẽ sẽ rất khó tin rằng nơi đây lại cùng một vùng biển với thế giới bên ngoài.

Hồng Trần Sơn giờ đây hiện ra trước mắt Từ Trường Thanh, y hệt cảnh tượng mà hắn đã nhìn thấy bằng pháp nhãn từ trước. Toàn bộ hòn đảo chỉ là một mảnh đá sỏi vụn vỡ, không một gốc thực vật nào, vô cùng hoang vu. Địa hình hòn đảo gồm ba ngọn đồi vây quanh, từ đỉnh các ngọn đồi này riêng biệt chảy ra ba dòng suối nhỏ, hội tụ trong thung lũng được bao bọc bởi các gò núi, tạo thành một hồ nước trong vắt. Sau đó, hồ nước lại phân nhánh thành ba con sông nhỏ, len lỏi qua các khe núi, cuối cùng đổ ra biển cả. Bởi lẽ, nước hồ, nước sông, suối nước này đều là linh thủy ngưng tụ từ thủy linh khí. Dù linh khí dồi dào, nhưng lại không có chút sinh cơ nào, không thể tẩm bổ vạn vật sống. Từ đó, nơi dòng nước chảy qua cũng không có bất kỳ thực vật hay động vật nào có thể sinh tồn.

Trong hồ nước nhỏ giữa núi, có một hòn đảo diện tích khoảng mười mẫu. Trên đảo, người ta đã dùng đá vụn chất đống tạo thành một đại điện đơn sơ. Trong đại điện, tụ tập hơn trăm cường giả Phật Ma với pháp lực khác nhau. Tất cả họ đều tĩnh lặng ngồi đó, lắng nghe Nhất Thiết Trí Nhân Duyên Phật Mẫu ở chính giữa đại điện truyền thụ đạo lý nhân quả thiên địa.

Bản chuyển ngữ này, với tất cả tâm huyết, chỉ được đăng tải duy nhất tại truyen.free.