Khánh vân pháp tướng là một loại đại đạo pháp tướng đặc trưng của Đạo gia. Bởi lẽ pháp môn tu luyện khác nhau, hình dáng, màu sắc của nó cũng biến đổi khôn lường. Trong đó, nổi danh nhất chính là pháp tướng Ngũ Khí Triều Nguyên, Tam Hoa Tụ Đỉnh của Tam Thanh Đạo môn. Ngoài ra, các phái Đạo môn cũng sở hữu những khánh vân pháp tướng đặc trưng riêng của mình, như khánh vân Tử Hà, khánh vân Linh Quang của Thanh Dương Cung, hay khánh vân Kim Đỉnh của Thượng Thanh Phái và nhiều loại khác. Việc ngưng tụ hay tu luyện những khánh vân pháp tướng này không nhằm mục đích hiển bày cảnh giới tu vi bản thân. Tác dụng thật sự của chúng nằm ở chỗ dùng để câu thông thiên địa, cảm ngộ đại đạo.

Trong vô số khánh vân pháp tướng ấy, loại khánh vân pháp tướng nào là mạnh nhất, hữu hiệu nhất, vẫn luôn là một nghi vấn trong lòng các tông môn Đạo gia. Tuy nhiên, trong rất nhiều khánh vân pháp tướng, loại được công nhận là hữu hiệu nhất đối với việc cảm ngộ đại đạo, phải kể đến khánh vân Tử Tiêu của Thanh Dương Cung. Tục truyền, sau khi tu luyện thành công loại khánh vân này, người tu luyện có thể câu thông đại đạo trong thiên địa, liên thông tới Tử Tiêu Cung, nơi được tương truyền là khởi nguồn huyền môn đã biến mất khỏi thiên địa, từ đó cảm ngộ bản nguyên đại đạo thượng cổ hồng hoang gần gũi nhất.

Tuy nhiên, ngoài khánh vân Tử Tiêu của Thanh Dương Cung ra, còn một loại khánh vân pháp tướng cũng cực kỳ hữu hiệu, thậm chí mức độ bá đạo của nó còn vượt xa khánh vân Tử Tiêu. Loại khánh vân pháp tướng này chính là Cửu Chuyển khánh vân của Ngọc Hư Cung.

Nghe đồn, sau khi tu thành Cửu Chuyển khánh vân pháp tướng, người tu luyện có thể trực tiếp thu nạp chân ý của pháp tắc đại đạo khi câu thông đại đạo, phong ấn vào khánh vân. Sau này, họ sẽ không cần hao phí lượng lớn pháp lực và tinh lực để tìm kiếm cơ duyên mà câu thông đại đạo, chỉ cần trực tiếp cảm ngộ chân ý đại đạo ngay trong khánh vân là được. Đây vẫn chưa phải là điểm bá đạo nhất của loại khánh vân pháp tướng này. Nguyên nhân thật sự khiến loại khánh vân pháp tướng này độc nhất vô nhị trong Tam Giới là nó có thể ngưng tụ ra cực số Cửu Cửu khánh vân pháp tướng, tức là tám mươi mốt đóa khánh vân pháp tướng phong ấn chân ý đại đạo. Điều thần diệu nhất là loại khánh vân pháp tướng này không chỉ người tu luyện có thể sử dụng. Chỉ cần người tu luyện nguyện ý, bất kỳ ai cũng có thể giống như câu thông đại đạo, lấy đại đạo bản tâm mà câu thông chân ý đại đạo trong khánh vân, cảm ngộ lực lượng pháp tắc của đại đạo. Đối với những người tu vi đã đạt tới đỉnh phong Địa Tiên của đại đạo nhưng vẫn mãi không thể ngưng kết đại đạo của bản thân, đây không khác gì một viên tiên phẩm linh đan đủ sức giúp họ đột phá bình chướng cảnh giới.

Chỉ có điều, Cửu Chuyển khánh vân là tông pháp truyền thừa của Chưởng giáo Ngọc Hư Cung, chỉ có Chưởng giáo chân nhân mới có thể tu luyện. Bởi vậy, số người có thể tận mắt chứng kiến loại khánh vân pháp tướng này vô cùng thưa thớt, từ đó cũng khiến những câu chuyện về loại khánh vân pháp tướng này từ trước đến nay chỉ là truyền thuyết. Đối với điều này, Ngọc Hư Cung cũng không có bất kỳ biểu thị minh xác nào, ngược lại còn úp mở suy đoán, dần dà, truyền thuyết này cũng dần biến mất trong Côn Luân Tam Giới, chỉ còn được ghi chép trong số ít những tạp tập, dị ký không có bất kỳ giá trị nào.

Sở dĩ Từ Trường Thanh cảm thấy kinh ngạc khi nhìn thấy khánh vân pháp tướng hiển hiện trên đỉnh đầu phụ thân Lý Băng trong hình ảnh của Hóa Thạch lão nhân, là bởi vì phân thân Chu Yếm của hắn từng nhìn thấy một bức họa trong ghi chép tạp nham. Bức họa này mô tả một người có tám mươi mốt đóa khánh vân pháp tướng bay ra từ thiên linh. Người sáng tác cuốn sách này là một vị sơn chủ cực kỳ nổi danh của Ngọc Hư Cung. Bởi vì trong tất cả thư tịch của ông ta có liên quan đến không ít bí sự của Ngọc Hư Cung, xúc phạm giáo quy, ông đã bị giam vào Phong Thần Ngục và vĩnh viễn không thoát ra được. Toàn bộ thư tịch của ông cũng bị Ngọc Hư Cung thu hồi trước khi người khác kịp chú ý. Cuốn sách trong tay phân thân Chu Yếm có thể nói là bản duy nhất còn sót lại, cho nên những lời lẽ trong sách này, hắn thấy phần lớn đều là sự thật.

Mặc dù vẫn chưa thể hoàn toàn khẳng định suy đoán, nhưng một người sở hữu khánh vân pháp tướng đặc biệt cùng cảnh giới tu vi như vậy, e rằng trong to��n bộ Côn Luân Tam Giới cũng chỉ có Chưởng giáo nội môn Ngọc Hư Cung, Cảnh Đức Chân Nhân Trần Quang Đình, mới có thể tương xứng.

Sau khi nghe Từ Trường Thanh thốt lên kinh ngạc, Hóa Thạch lão nhân, người đã bối rối nhiều năm về lai lịch phụ thân Lý Băng, không khỏi vội vàng hỏi: "Đạo hữu nói là ai?"

Huyền Vi Tử cũng là một vẻ mặt hiếu kỳ, nhìn Từ Trường Thanh.

"Trần Quang Đình." Dù đáp án này khó có thể tưởng tượng, đồng thời có thể khiến hai người từ bỏ quyết định đưa Lý Băng lên ngôi vương triều, nhưng Từ Trường Thanh vẫn không định giấu diếm họ, nói thẳng: "Chưởng giáo nội môn Ngọc Hư Cung, Cảnh Đức Chân Nhân Trần Quang Đình."

Sau khi lời của Từ Trường Thanh dứt, chung quanh lập tức trở nên tĩnh mịch vô cùng, ngay cả tiếng hít thở của Huyền Vi Tử cũng đột ngột ngừng lại, tất cả mọi thứ xung quanh như ngưng kết.

Mãi một lúc lâu sau, Hóa Thạch lão nhân mới là người đầu tiên tỉnh táo lại, ngữ khí hơi có vẻ âm trầm, nói: "Đạo hữu nói đùa sao?"

"Tiền bối cảm thấy ta nói đùa sao?" Từ Trường Thanh hỏi ngược lại.

Sau khi lời nói dứt, chung quanh lại trở nên yên tĩnh lạ thường.

Một lúc lâu sau, Huyền Vi Tử lẩm bẩm: "Sao có thể như vậy? Một người là Chưởng giáo chân nhân của tiên tông đỉnh cao nhất Tam Giới, một người chỉ là phàm nhân bình thường trong phàm giới. Hai người này làm sao có thể là phụ tử? Điều này, điều này thật sự là quá..."

Huyền Vi Tử trong lúc nhất thời không biết nên dùng lời nào để hình dung, lời nói mắc kẹt trong cổ họng, khiến hắn cảm thấy có chút khó chịu, lông mày cũng không khỏi nhíu chặt lại.

"Vạn sự trên đời biến hóa huyền diệu khôn lường, mà lòng người lại càng là tồn tại thâm ảo nhất trong đó. Cho dù là chúng ta, những người khám phá ảo diệu khí vận thiên địa, cũng không dám nói đã khám phá thấu đáo lòng người." Không đợi Từ Trường Thanh mở lời, Hóa Thạch lão nhân đã bình tĩnh trở lại, chủ động nói: "Mặc dù một vị Chưởng giáo chân nhân lại có thể sinh hạ hậu duệ với một phàm nhân nữ tử, điều này nghe có vẻ hoang đường buồn cười, nhưng cũng chưa hẳn là không thể. " Nói rồi, ông nhìn về phía Từ Trường Thanh: "Chỉ là lão phu không hiểu, vì sao Từ đạo hữu lại khẳng định người đó chính là Cảnh Đức Chân Nhân?"

"Tám mươi mốt đóa khánh vân." Từ Trường Thanh nói ra đặc điểm nổi bật nhất trên thân người kia, nhưng hiển nhiên Hóa Thạch lão nhân và Huyền Vi Tử đều chưa từng nghe nói đến truyền thuyết Cửu Chuyển khánh vân, trên mặt lộ ra vẻ mờ mịt. Thế là hắn lại bổ sung: "Trong Ngọc Hư Cung có một môn pháp môn đặc biệt chỉ Chưởng giáo chân nhân mới có thể tu luyện, tên là Cửu Chuyển khánh vân. Khi pháp môn này tu luyện tới cảnh giới tối cao, sẽ có một khánh vân pháp tướng cực kỳ đặc biệt, pháp tướng này chính là tám mươi mốt đóa khánh vân."

"Thì ra là thế, khó trách lão phu nhìn thấy người kia cảm thấy có chút quen thuộc." Hóa Thạch lão nhân hồi tưởng: "Vạn năm trước, lão phu từng có lần ở Ngọc Hư Cung nhìn thấy vị Chưởng giáo chân nhân lúc bấy giờ. Khi ông ấy cùng Cung chủ Tiên Cung giảng đạo luận pháp, từng hiển hiện đại đạo pháp tướng ra. Khánh vân pháp tướng trên đầu ông ấy cũng nhiều hơn những người khác rất nhiều, mặc dù không bằng tám mươi mốt đóa của phụ thân Lý Băng, nhưng cũng có ba mươi sáu đóa. Giờ nghĩ lại, hai loại khánh vân pháp tướng đích thực là đồng nguyên chi pháp."

Huyền Vi Tử vẫn còn có chút khó tin: "Không ngờ lại có chuyện như vậy, thật sự không thể tưởng tượng, thật sự không thể tưởng tượng!"

Đối với Huyền Vi Tử mà nói, Chưởng giáo chân nhân Ngọc Hư Cung và hắn hoàn toàn là người của hai thế giới. Có lẽ cả đời hắn cũng không thể có bất kỳ mối liên hệ nào với tồn tại cao cao tại thượng này. Cho dù năm đó hắn ở Linh Sơn ngoại môn cầu tiên vấn đạo, hy vọng lớn nhất cũng chỉ là có thể gia nhập ngoại môn Thanh Dương Cung, mà Ngọc Hư Cung, vốn ở nhiều khía cạnh đều vượt xa Thanh Dương Cung, thì hắn ngay cả nghĩ cũng không dám nghĩ. Giờ đây, người bằng hữu thân thiết của hắn lại không hiểu sao trở thành con của Chưởng giáo chân nhân Ngọc Hư Cung, chưa kể trước mặt hắn còn có một tồn tại truyền kỳ nghe nói đã qua đời vạn năm, rồi thêm Từ Trường Thanh có mối quan hệ không bình thư��ng với Chưởng giáo chân nhân Thanh Dương Cung. Tất cả mọi điều này khiến hắn có cảm giác mình đang ở trong một giấc mơ.

Khác với Huyền Vi Tử vẫn còn đắm chìm trong cảm xúc chấn động, Từ Trường Thanh và Hóa Thạch lão nhân đều đã bắt đầu cân nhắc quá khứ của Cảnh Đức Chân Nhân cùng những được mất mà sự xuất hiện của ông ấy mang lại cho kế hoạch.

Trong mắt các tiên, yêu, phật, ma ở Côn Luân Tam Giới, trong số các đời Chưởng giáo Ngọc Hư Cung, Cảnh Đức Chân Nhân được coi là người trung dung nhất, chẳng phải người tài giỏi nhất, cũng chẳng phải người tệ hại nhất. Ngọc Hư Cung sau khi ông ấy trở thành Chưởng giáo gần như không chủ động khuếch trương ra bên ngoài, đa số đều dựa vào uy danh hiển hách trước kia khiến người tự nguyện quy phục. Nhưng nhờ vào các tông môn tiên gia thế lực quy phục này, thực lực của Ngọc Hư Cung từ đầu đến cuối vẫn vững bước tăng lên, khiến nó luôn chiếm giữ vị trí đỉnh cao nhất trong các tông môn tiên gia của Côn Luân Tam Giới. Tuy nhiên, địa vị của Ngọc Hư Cung dù vững chắc đến mấy, cũng không thể che giấu những sai lầm trong các quyết sách đối nội, đối ngoại của ông ấy, đơn cử như việc bỏ mặc mâu thuẫn nội bộ giữa Mười Hai Kim Tiên - những trụ cột vững chắc của Ngọc Hư Cung, hay dung túng cho sự quật khởi của Thanh Dương Cung và sự lớn mạnh của tám đại tông môn khác trên Đại La Thiên. Thêm vào đó, ông ấy rất ít khi ra tay, những chiến tích tuyên dương ra bên ngoài cũng thưa thớt, khiến không ít người hoài nghi liệu cảnh giới tu vi của ông có đủ tư cách để ngồi ở vị trí Chưởng giáo Ngọc Hư Cung hay không.

Tuy nhiên, so với nhận thức nông cạn của các tiên, yêu, phật, ma bình thường bên ngoài về Cảnh Đức Chân Nhân, những người đứng ở đỉnh cao nhất trong giới tiên, yêu, phật, ma, thực sự hiểu rõ diện mạo thật của ông ấy, lại vô cùng tin rằng thành tựu của Cảnh Đức Chân Nhân tuyệt nhiên không thua kém các Chưởng giáo Ngọc Hư Cung tiền nhiệm, xét riêng về công lao sự nghiệp thậm chí có thể xếp vào hàng mười người đứng đầu, còn tâm cơ của ông thì càng cao thâm khó lường. Mà Từ Trường Thanh ngẫu nhiên cũng là một trong những người hiểu rõ diện mạo thật của ông.

Sau khi Ngọc Hư Tam Thế gia trở về Ngọc Hư Cung, Từ Trường Thanh chỉ dựa vào thân phận phân thân Chu Yếm đã triệu tập được không ít tình báo liên quan đến Ngọc Hư Cung từ Tiên Cung, trong đó trọng điểm là về Mười Hai Kim Tiên và Cảnh Đức Chân Nhân. Mặc dù tốn kém rất nhiều, nhưng hắn thấy lại vô cùng đáng giá.

Trước khi có được những tin tình báo này, Từ Trường Thanh chỉ có thể dựa vào tin đồn bên ngoài để suy đoán năng lực và thực lực của Cảnh Đức Chân Nhân. Tỉ mỉ suy xét, hắn đương nhiên cũng có thể cảm nhận được rằng tin đồn có quá nhiều lời đồn giả mạo, những lời đồn này đã dẫn đến kết quả là khiến người khác đánh giá thấp nghiêm trọng thực lực thật sự của Cảnh Đức Chân Nhân. Bởi vậy, khi định ra những kế hoạch liên quan đến Ngọc Hư Cung, đặc biệt là trong việc Ngọc Hư Tam Thế gia trở về Ngọc Hư Cung, hắn đều cố gắng ước tính năng lực của Cảnh Đức Chân Nhân lên mức cao nhất. Nhưng sau khi có được những tin tình báo do Tiên Cung cung cấp, hắn mới phát hiện rằng cái gọi là "đánh giá cao nhất" của mình, đặt trên người Cảnh Đức Chân Nhân, vẫn chỉ có thể coi là đánh giá thấp. Do đó, hắn đối với những quân cờ mình đã bố trí trong Ngọc Hư Tam Thế gia cũng sẽ không còn ôm quá nhiều kỳ vọng nữa, chỉ hy vọng họ không bị bộc lộ quá sớm. Vạn hạnh trong bất hạnh, Vạn Hầu Cẩn, quân cờ quan trọng nhất, bị bộc lộ chỉ vì lực lượng dị vực thần linh trên người hắn, chứ không phải vì thân phận khác, ít nhất những quân cờ đó vẫn có thể phát huy tác dụng khi c���n thiết.

Đối với tuyệt đại đa số những người hiểu ông, Cảnh Đức Chân Nhân giống như một con rắn độc uốn lượn, không ai có thể thăm dò khi nào ông sẽ tấn công, tấn công vào đâu. Mọi việc chỉ khi ông ra tay, người ta mới hiểu rõ, nhưng khi đó tất cả đã thành định cục. Ở một khía cạnh khác, ông ấy lại có nhiều điểm tương đồng với Từ Trường Thanh, đều là mẫu người tính toán kỹ lưỡng, ưa dùng cái giá nhỏ nhất để đổi lấy lợi ích lớn nhất, giỏi thúc đẩy người khác để hoàn thành việc của mình. Cũng chính vì vậy, Từ Trường Thanh mới đặc biệt chú ý đến ông và coi ông là một trong những kình địch.

Nội dung dịch thuật này được phát hành duy nhất trên truyen.free.