Mệnh cách đế vương nghe có vẻ vô cùng mơ hồ, nhưng trên thực tế, đối với những người tinh thông mệnh lý mà nói, đây lại chẳng phải điều gì thần bí, hơn nữa, mệnh cách đế vương cũng rất phổ biến. Trong thời kỳ hòa bình ở cổ đại, các hoàng tử lớn nhỏ của những triều đại thường ngay khi sinh ra đã mang mệnh cách đế vương, chỉ là phần lớn mệnh cách này ban đầu chỉ là “mãng” (rắn/trăn). Sau khi được phong tước, phong vương, mệnh cách sẽ thuận thế biến hóa, lột xác hóa thành “giao” (giao long). Nếu đăng cơ làm đế, nhận được đại vận, mệnh cách sẽ tiếp tục hóa giao thành rồng, trở thành Chân Long Thiên Tử mà thế tục vẫn thường xưng tụng.

Nếu thân ở loạn thế, kẻ cát cứ một phương là mãng; kẻ xưng vương tự xưng cô là giao long; kẻ thay đổi triều đại thì thành rồng. Chỉ là bởi vì trong loạn thế, đại vận khí khởi nằm bất định, mệnh cách đế vương cũng chia thành đủ loại khác biệt. Thông thường, nếu mệnh cách thế yếu, không có pháp thuật thoát thai hoán cốt để cải biến mệnh cách, mà lại cưỡng ép xưng vương xưng hoàng, sẽ chỉ chuốc lấy khí vận phản phệ, cuối cùng rơi vào kết cục thân vong.

Về phần có phương pháp nào để thoát thai hoán cốt, cải biến mệnh cách không, kỳ thực cũng vô cùng đơn giản, từ đầu đến cuối không thoát khỏi Tam Tài chi đạo (Thiên – Địa – Nhân). Trời, tự nhiên là thiên thời. Nó có lớn có nhỏ. Cái lớn thì thuận theo đại thế thiên địa, luôn đi theo đại thế mà tiến, mượn sức mạnh thiên địa mà bay lên như diều gặp gió đến cửu trọng thiên, có thể gặp nạn hóa lành, vạn sự thuận lợi. Cái nhỏ thì là khi thiên địa đại thế biến hóa, xuất hiện một tuyến cơ duyên. Chỉ cần cưỡng đoạt được cơ duyên ấy, liền có thể cải mệnh đổi vận, trở thành nhân vật chính của thiên địa đại thế. Chỉ là, tuyến cơ duyên này vô ảnh vô hình, tung tích bất định, ngay cả tông sư mệnh học cũng rất khó nắm bắt thời cơ xuất hiện của nó. Thông thường, chỉ có những người bản thân vận khí vô cùng tốt mới may mắn đạt được tuyến cơ duyên này, không phải sức người có thể chi phối được.

Địa, chính là địa lợi. Cũng giống như thiên thời, nó có lớn có nhỏ. Địa lợi nhỏ thì là đặt âm trạch tổ tông lên long mạch, mượn thế long mạch đại địa để đổi vận cho hậu bối. Long mạch có mạnh có yếu, mạnh thì có thể chủ một triều đại, yếu thì chỉ là tổ nghiệp của một gia tộc. Địa lợi lớn thì là vẽ ra kinh đô, khai sáng vận thế đế đô, mượn sức mạnh của một thời đại, dẫn địa long phi thăng, tạo thành thế Cửu Thiên Chân Long. Chỉ là, long mạch đế đô khó cầu. Ngay cả một Hoa Hạ rộng lớn, nơi có thể trở thành đế đô cũng không quá mười mấy. Ở những địa phương nổi danh nhất ấy, một vài cố đô có địa lợi đại thế cũng có mạnh có yếu. Kẻ mạnh không cần mượn lực vẫn có thể thẳng lên trời cao, tựa như Tiềm Long thăng thiên. Kẻ yếu, nếu không có người có đại vận trấn giữ, căn bản không cách nào thoát khỏi trói buộc của đại địa, đằng vân giá vũ, tựa như bệnh long trở mình. Ví như Kim Lăng, cố đô lục triều lừng danh của Hoa Hạ, chính là điển hình của bệnh long. Địa lý đại thế ấy, các nhà mệnh học qua các triều đại đều hết lời ca ngợi, nhưng bất kỳ triều đại nào định đô ở đó đều là triều đại đoản mệnh, vận thế luôn đầu voi đuôi chuột, phồn thịnh rồi lại nhanh chóng suy tàn.

Trong Tam Tài chi đạo đổi vận, nhân đạo là phương pháp thực dụng và hiệu quả nhất. Cách làm của nó rất đơn giản, đó là tìm kiếm những người có khí vận đại thế, mang mệnh cách đặc biệt để phò tá mình. Dần dà, khí vận đại thế sẽ hình thành xung quanh, cuối cùng giúp mệnh chủ – trung tâm của đại thế ấy – thoát thai hoán cốt, cá chép hóa rồng. Mặc dù pháp này đơn giản nhất nhưng cũng nguy hiểm nhất. Chỉ cần lơ là một chút, liền sẽ có hiểm họa "dẫn sói vào nhà", bị người "đảo khách thành chủ", cưỡng đoạt vận thế, làm áo cưới cho người khác. Ở thế tục nhân gian, có rất nhiều sách vở liên quan đến pháp cải mệnh nhân đạo, phần lớn xuất hiện dưới dạng tướng học như Ma Y thần tướng, bị thế nhân hiểu lầm là ngụy thuật phương pháp. Nhưng những người thực sự hiểu đạo này đều rõ ràng tầm quan trọng của nó. Chỉ cần nhìn những nhân vật đại vận lừng lẫy trong lịch sử, bên cạnh họ phần lớn đều có một hai danh tướng sĩ phò tá hết lòng, liền có thể thấy rõ điều đó. Trong đó, ví dụ tốt nhất tự nhiên là Hán Cao Tổ Lưu Bang và Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương. Nếu như không có Tiêu Hà, Trương Lương, Hàn Tín, Lý Thiện Trường, Từ Đạt, Thường Ngộ Xuân và những người khác phò tá, cho dù họ có đế vương chi vận, đế vương chi mệnh, e rằng cũng khó mà thành thế, biến hóa thành Chân Long.

Mặc dù trong các triều đại cổ đại ở thế tục nhân gian, người mang mệnh cách đế vương rất nhiều, nhưng người thực sự có thể kích phát mệnh cách thì không nhiều. Trong số đó, những người có thể khiến mệnh cách chuyển hóa khí vận thành mãng chỉ là một phần rất nhỏ, số người có thể hóa thành giao long thì càng ít. Còn về việc có thể hóa rồng, trong mấy nghìn năm qua cũng chỉ có những vị đế vương được ghi lại trong sử sách.

Tuy nhiên, qua sự quan sát của Phổ Hóa phân thân của Từ Trường Thanh, hiện tại ở nhân gian trong Nội Môn Linh Sơn, những người có mệnh cách đế vương đồng thời kích phát để hóa thành giao long đều có ở khắp nơi. Hầu như mỗi thành chủ thành bang đều có mệnh cách như vậy, thậm chí một số đại tướng, đại thần nắm quyền trong thành bang cũng là “nửa rắn nửa giao long”. Còn về hai nước Lỗ, Hạ, quốc gia của họ cũng đều thể hiện trạng thái khí vận giao long. Mặc dù chưa hóa thành Chân Long, nhưng cũng không còn xa, chỉ thiếu một chút đại thế mà thôi.

Vốn dĩ, khi Phổ Hóa phân thân rời khỏi Long Môn thư viện, tuy cho rằng việc tìm một người mang mệnh cách đế vương để Long Môn thư viện dốc toàn lực phò tá, giúp người đó nhất thống nhân gian, khai sáng vận triều phàm nhân đầu tiên trong Tam Giới Côn Lôn, không phải là chuyện dễ dàng. Nhưng tìm được một người có mệnh cách đế vương, hắn lại thấy không quá khó. Hắn chỉ cần dùng Đại Nhân Quả Luật cùng các pháp tắc đại đạo khác để quan sát đại thế khí vận nhân gian, liền có thể dễ dàng tìm ra những người mang khí vận dị thường. Thông thường, những người này đều mang mệnh cách đặc biệt, và việc tìm ra người có mệnh cách đế vương trong số đó cũng không phải chuyện gì khó. Thế nhưng, khi hắn mở pháp nhãn, thi triển thần thông quan sát đại thế đại vận nhân gian, lại phát hiện một nhân gian thiếu thốn linh khí như vậy mà lại có hàng trăm khí vận giao long đã thành thế, còn người mang khí vận mãng giao thì càng nhiều. Từng luồng khí vận ấy quấn lấy nhau, tạo thành một dòng lũ vận thế thiên địa khổng lồ, cuồn cuộn qua lại trên không trung nhân gian, vô cùng hùng vĩ và tráng lệ. Nếu chỉ là một hai luồng khí vận trạng thái giao long thì thôi, mười mấy luồng cũng chẳng phải vấn đề gì. Nhưng ở đây lại thực sự có hàng trăm hàng nghìn luồng, hơn nữa mỗi luồng đều đã thành vận thành thế, trông có vẻ như có thể biến hóa, thành tựu Chân Long bất cứ lúc nào. Điều này thực sự khiến Từ Trường Thanh cũng phải hoa mắt. Điều càng khiến Từ Trường Thanh cảm thấy phiền phức là dù là khí vận giao long hay mãng giao nào cũng không có lấy một tia tử vi đế khí. Mà trong tình huống không có tử vi đế khí, những mệnh cách đế vương này vậy mà cũng có thể thành thế. Điều này hiển nhiên chứng minh một số pháp thuật xem vận đẩy mệnh của người thế tục không thể áp dụng hoàn toàn trong Tam Giới Côn Lôn.

"Bần đạo Huyền Vi Tử, bái kiến đạo hữu."

Ngay lúc Từ Trường Thanh đang cảm thấy đau đầu vì tình cảnh này, một đạo sĩ thân mặc trường bào xanh, chân đạp lên những phiến đá nhô ra, hai tay giang rộng, ống tay áo bay phấp phới, tựa như đại bàng vút lên, từ dưới vách núi đi thẳng lên đỉnh nơi Từ Trường Thanh đang đứng. Khi thấy có người ở đây, đạo sĩ không khỏi sững sờ đôi chút, rồi nhanh chóng khôi phục vẻ bình thường, thân hình nhẹ nhàng đáp xuống cách Từ Trường Thanh không xa, hướng Từ Trường Thanh chắp tay, nói:

"Đạo hữu cũng tới đây xem khí sao?"

Từ Trường Thanh quan sát vị đạo nhân này. Phải nói, vị đạo nhân này quả thực có một dáng vẻ xuất chúng, mặt tựa ngọc quan, mắt có tinh quang, ba sợi râu dài trên môi càng làm tăng thêm vẻ tiên phong đạo cốt. Y phục tuy mộc mạc, nhưng cũng toát lên khí chất xuất trần thoát tục. Lúc này, Phổ Hóa phân thân của Từ Trường Thanh đứng cạnh y, bất kể ai nhìn vào cũng sẽ cảm thấy y là một ẩn sĩ đắc đạo.

"Huyền Vi Tử?"

Từ Trường Thanh thầm nhẩm cái tên này trong lòng, trên mặt hiện lên một nụ cười cổ quái. Ở Tam Giới Côn Lôn ra sao thì hắn không rõ, nhưng ở thế tục nhân gian, người trong Đạo môn không ai dám dùng một đạo hiệu như vậy. Không phải vì đạo hiệu này tệ, mà hoàn toàn là vì không ai cho rằng mình có tư cách sử dụng đạo hiệu này, bởi vì đây chính là đạo hiệu "Vương Thiền" của Quỷ Cốc Tử.

Ở thế tục nhân gian, Quỷ Cốc Tử có danh tiếng cực lớn. Không chỉ Đạo gia, ngay cả Phật gia, Nho gia cũng đều liệt ông vào hàng tiên hiền Thánh nhân.

Chỉ là, một nhân vật danh truyền thiên cổ như vậy, lại vẫn luôn không ai có thể xác nhận liệu ông có thực sự tồn tại hay không. Những tác phẩm lưu truyền đến nay của ông cũng không ai biết thật giả ra sao. Điều duy nhất có thể khẳng định là phần lớn những đạo thư mạo danh Quỷ Cốc Tử đều ẩn chứa chân pháp Đạo môn, chứ không hoàn toàn là hư cấu.

Nếu là trước đây, Từ Trường Thanh cũng không rõ ràng Quỷ Cốc Tử có tồn tại hay không, dù sao trong giới tu hành thế tục đây cũng là một bí ẩn. Phần lớn những chuyện liên quan đến Quỷ Cốc đều là lời đồn, nhưng đại đa số tông phái Đạo môn đều có một hai môn đạo pháp lấy tên Quỷ Cốc, ngay cả tiên Phật chính tông cũng không ngoại lệ. Ngoài ra, cứ mỗi một khoảng thời gian, ở thế tục nhân gian lại xuất hiện một số người tự xưng đạt được truyền thừa của Quỷ Cốc. Qua tìm hiểu, không khó phát hiện trong số này có cả ẩn sĩ có thực học, lẫn những kẻ giở trò lừa đảo. Chỉ là, dù là ẩn sĩ có thực học cũng rất khó chứng minh rằng họ thực sự xuất phát từ truyền thừa của Quỷ Cốc.

Nhưng từ khi Từ Trường Thanh có được một phần ký ức của Trấn Nguyên Tử, hắn liền hiểu rằng trong th���i Chiến Quốc ở thế tục quả thực có Quỷ Cốc Tử tồn tại. Đáng tiếc Trấn Nguyên Tử chưa từng có bất kỳ tiếp xúc nào với người này, bởi vì những gì Quỷ Cốc Tử thể hiện ra trước thế nhân đều là tung hoành thuật, quyền mưu pháp… những đạo thế tục vô dụng đối với Trấn Nguyên Tử. Mãi cho đến sau này, khi Quỷ Cốc Tử nhập diệt, thiên địa phát sinh dị tượng, đạo trường Quỷ Cốc cũng biến mất theo, hắn mới hiểu được Quỷ Cốc Tử tuyệt không đơn giản như vẻ bề ngoài.

Căn cứ ký ức của Trấn Nguyên Tử, Quỷ Cốc Tử tổng cộng để lại bốn mươi bảy thiên tác phẩm ghi lại sở học cả đời. Những tác phẩm này được chia ra tặng cho các môn nhân đệ tử dưới trướng ông. Chỉ tiếc những môn nhân đệ tử này phần lớn đều là phàm nhân, lần lượt chết trong loạn lạc thời Chiến Quốc, và những tác phẩm này cũng phần lớn bị tổn hại trong thảm họa chiến tranh. Chỉ có một số ít văn tự còn sót lại, được hậu nhân chỉnh lý, thêm thắt một chút tư tưởng của riêng mình, rồi hợp thành bộ sách Quỷ Cốc Tử thường thấy ở thế tục. Kỳ thực, đạo hiệu chân chính của Quỷ Cốc Tử phải là Huyền Vi Tiên Sinh, hoặc cũng có thể gọi là Huyền Vi Tử. Chỉ vì ông truyền nghiệp dạy học tại Quỷ Cốc, nên người đời sau để tiện lợi, thường xưng hô ông là Quỷ Cốc Tiên Sinh, cuối cùng giản lược thành Quỷ Cốc Tử. Vì bản thân ông là một tiên hiền được Đạo môn công nhận, để tỏ lòng tôn kính đối với vị tiên hiền này, đạo hiệu của ông sẽ không bị bất kỳ người nào trong Đạo môn sử dụng.

Có lẽ là do những người từng từ thế tục phi thăng trước kia, một số tập tục thường lệ trong thế tục cũng được đưa vào Tam Giới Côn Lôn, ví dụ như danh hiệu tiên hiền không thể tùy tiện sử dụng v.v. Và Huyền Vi Tử cũng là một cái tên trong số đó.

Giờ đây, lại có một đạo nhân dùng một đạo hiệu bị cấm sử dụng để chào hỏi trước mặt Từ Trường Thanh, Từ Trường Thanh tự nhiên sẽ cảm thấy hiếu kỳ về điều đó. Nếu người này không phải một đạo sĩ giả mạo, hoàn toàn không hiểu quy củ Đạo môn, vậy thì người này chắc chắn phải có chút thực học, cảm thấy mình có thể xứng đáng với đạo hiệu này.

Đáng tiếc, đạo nhân này hiển nhiên chỉ là một người bình thường hiểu biết chút võ học, trên người không hề có chút khí tức pháp lực nào. Thế nhưng, dù vậy, ấn tượng đầu tiên mà vị đạo sĩ ấy mang lại cho Từ Trường Thanh lại khiến hắn cảm thấy người này không hề đơn giản. Còn về việc không đơn giản ở điểm nào, vì sao lại xuất hiện loại ấn tượng này, hắn lại không thể nói rõ, chỉ là một loại cảm giác gần như bản năng mà thôi.

Bản dịch ưu việt này được biên soạn và bảo hộ độc quyền bởi truyen.free.