Đoàn người Bồ Tát Thừa cùng chư thiên thần Phật đã đến Thánh Khư được một thời gian. Thời gian ở Thánh Khư trôi nhanh hơn rất nhiều so với Tam Giới Côn Lôn, mặc dù ở Phật giới Tuệ Giác Bồ Tát chỉ mới rời đi hai ngày, nhưng ở đây, đoàn người Bồ Tát Thừa đã dừng lại hơn mười ngày. Trong những ngày này, người của Thánh Khư đối đãi họ cực kỳ khách khí, nhưng sự khách khí ấy lại ẩn chứa chút xa lánh. Họ được an bài vào một cung điện tinh mỹ, xa hoa, rồi chẳng còn để ý đến họ nữa, không hỏi họ vì sao đến, cũng không hỏi khi nào họ sẽ rời đi, tóm lại là không cho họ bất kỳ cơ hội mở lời nào.

Tuệ Giác Bồ Tát cũng chẳng phải lần đầu đến Thánh Khư, cách đây hai trăm năm, ngài từng đến một lần. Chỉ là so với lần trước, lần này đến Thánh Khư, ngài cảm thấy bầu không khí nơi đây đã thay đổi rất nhiều. Việc họ bị đối xử lạnh nhạt còn là chuyện nhỏ, điều thực sự khiến ngài thấy kỳ lạ là các dị vực thần linh của Thánh Khư dường như có tâm lý đề phòng rất nặng nề đối với họ. Hơn nữa, toàn bộ Thánh Khư có vẻ ngoài thì lỏng lẻo nhưng bên trong lại vô cùng căng thẳng, dường như trong không khí ấy còn phảng phất một luồng sát khí khó hiểu.

Vốn dĩ theo quy tắc từ trước đến nay, khi người của Phật giới đến, sẽ lập tức được an bài diện kiến Chí Cao Thần của Thánh Khư. Mặc dù Tuệ Giác Bồ Tát đến nay vẫn chưa rõ mối quan hệ giữa vị Chí Cao Tồn Tại kia của Thánh Khư và Phật giới rốt cuộc là như thế nào, nhưng theo những lần tiếp xúc trước đây, Chí Cao Thần kia của Thánh Khư có thiện cảm phi thường với Phật giới, chỉ cần là người của Phật giới đến, ngài ấy sẽ lập tức đến gặp mặt. Nhưng lần này lại ngay cả cơ hội gặp mặt cũng không có, mà lại bị đối xử lạnh nhạt, gạt sang một bên. Ngài không cho rằng đây là chủ ý của vị Chí Cao Tồn Tại kia của Thánh Khư, nhưng cũng không nghĩ đây là quyết định tự ý của các Thần Vương hay Chân Thần. Ngài cảm thấy bên trong tất nhiên có biến cố mà ngài không biết.

Kỳ thực, Tuệ Giác Bồ Tát ngay từ đầu đã đoán đúng, Thánh Khư quả thật đã xảy ra biến cố, mà nguồn gốc của biến cố này nói ra thì cũng là do Từ Trường Thanh. Ngày đó, Từ Trường Thanh đã đánh chết một trong bốn Chí Cao Thần của Thánh Khư, Băng Phong Địa Ngục Chi Chủ Ao Rosello, cũng chính là Nguyên Hư Chân Nhân, người đứng đầu Linh Sơn nội môn năm xưa. Chuyện sau đó cũng như Từ Trường Thanh đã suy đoán, Nguyên Hư Chân Nhân dựa vào thần linh bản nguyên còn tồn đọng trong Thần Vực bản nguyên của Thánh Khư mà sống lại. Chỉ là nghi thức phục sinh này không hề đơn giản như Từ Trường Thanh tưởng tượng, trái lại cực kỳ phức tạp và phiền toái.

Lấy ví dụ như Lạc Đức Khăn Lạc Tát, Nguyên lão của Nguyên Lão Viện Thánh Khư bị Từ Trường Thanh đánh tàn phế, mặc dù hắn vẫn còn giữ được thần linh bản nguyên. Nhưng muốn phục sinh hắn, nhất định phải có hơn mười vị Chân Thần tu vi đạt tới Chí Cường Chi Cảnh hợp lực tiến hành một nghi thức phục sinh, đồng thời cần một lượng lớn Ngụy Thần Hỏa vô chủ được ngưng tụ từ các tế đàn thần linh. Mặt khác, muốn để hắn sau khi phục sinh lực lượng khôi phục như ban đầu, còn cần một lượng lớn huyết tế, thông qua thần lực sinh ra sau huyết tế, rót vào thân thể trống rỗng thần lực sau khi phục sinh. Chuyện này vẫn chưa kết thúc, sau đó để thần lực huyết tế, thần linh bản nguyên và thân thể phục sinh hoàn toàn dung hợp, còn cần Chân Thần chủ trì nghi thức phục sinh phải dùng thần linh bản nguyên chi hỏa nhiều lần hun đúc, rèn luyện trong hơn một năm.

Chỉ riêng việc phục sinh một Chân Thần nửa bước Thần Vương đã phiền phức đến vậy, thì việc phục sinh một Chí Cao Thần, độ phức tạp ít nhất phải gấp hơn mười lần. Vào thời điểm Tuệ Giác Bồ Tát đến Thánh Khư, gần bảy thành Chân Thần và Thần Vương trong Thánh Khư Hạch Tâm đều đã đi tham gia nghi thức phục sinh của Nguyên Hư Chân Nhân. Mặc dù có ba vị Chí Cao Thần chủ trì nghi thức, có thể rút ngắn thời gian phục sinh và khôi phục, nhưng trong vòng bốn năm, những người này lại không thể rời đi giữa chừng. Đối với Thánh Khư hiện tại mà nói, thực lực của họ có thể nói là yếu kém nhất từ khi Thánh Khư xuất hiện đến nay. Mà đúng lúc này, Tuệ Giác Bồ Tát lại khó hiểu mang theo đại đội nhân mã đến Thánh Khư, thực sự khiến người ta rất khó không nảy sinh lòng đề phòng.

Hơn nữa, hiện tại các Chân Thần Thánh Khư lưu thủ nắm quyền đa phần đến từ gia tộc Khăn Lạc Tát, kế thừa huyết mạch thần linh của Chiến Thần Đề Nhĩ, và gia tộc Lư Nhét Tu Tư, kế thừa thần lực của Zeus. Hai gia tộc này tuy đối địch lẫn nhau, nhưng đều thờ phụng chủ nghĩa Thánh Khư Chí Thượng. Từ trước đến nay họ đều khinh thường sự hợp tác giữa Thánh Khư và Phật giới, cho rằng việc các tế đàn thần linh để cho trọc thú nhân tu luyện Phật pháp, sản sinh một loại thần lực thần linh là sự báng bổ đối với thần lực thần linh của chính họ. Vì vậy mối quan hệ giữa họ với các tế đàn thần linh cũng chẳng tốt đẹp gì, tự nhiên cũng sẽ không cho Tuệ Giác Bồ Tát cùng đoàn người đột ngột đến thăm một sắc mặt tốt. Tuy nhiên, cũng chính vì sự đề phòng và thái độ lạnh nhạt này của họ đã khiến Tuệ Giác Bồ Tát nảy sinh nghi ngờ trong lòng, không nói ra mục đích đến đây, nếu không thì hai tên hộ vệ thần linh đến Đệ Bát Tinh cũng sẽ không vẫn luôn tìm kiếm trọc thú nhân cường đại có thể có kia ở Đệ Bát Tinh.

Đoàn người Bồ Tát Thừa khi tiến vào Thánh Khư đều bị Thiên Đạo của Thánh Khư áp chế, tu vi sẽ giảm sút vài phẩm cấp, mà uy lực của các bảo vật như Bản Mệnh Phật Bảo của mỗi người cũng sẽ bị ảnh hưởng tương tự. Chỉ là, Tuệ Giác Bồ Tát biết trong tổng tế đàn thần linh của Thánh Khư có một bảo vật, chỉ cần được ánh sáng bảo vật chiếu rọi, họ liền có thể tạm thời có được một đóa Ngụy Thần Hỏa trong hỗn độn thần linh. Thông qua đóa Ngụy Thần Hỏa này, sự áp chế mà họ phải chịu cũng sẽ suy yếu đến cực điểm, Phật Nguyên cũng có thể thông qua Thần Hỏa chuyển hóa thành thần lực, từ đó có thể thi triển Phật pháp và Phật Bảo mà không chịu bất kỳ ảnh hưởng nào. Chỉ tiếc tình hình hiện tại khiến họ căn bản không thể có được đãi ngộ này. Bị quản chế khắp nơi khiến Tuệ Giác Bồ Tát mơ hồ cảm thấy chuyến đi đến Thánh Khư lần này có chút tùy tiện, trong lòng bắt đầu nảy sinh ý định quay về Phật giới.

Ngay lúc Tuệ Giác Bồ Tát cùng đoàn người chuẩn bị quay về Phật giới, Từ Trường Thanh vào thời điểm này lại lấy ra Cẩm Tú Sơn Hà Đồ của Phật giới, dẫn động thiên kiếp Thánh Khư, đánh chết Nguyên lão của Nguyên Lão Viện Thánh Khư, lại khiến đoàn người Bồ Tát Thừa vốn đã nản lòng ở lại. Bởi vì nơi xảy ra sự việc là ở Đệ Bát Tinh, mà Đệ Bát Tinh được coi là nơi hợp tác giữa Thánh Khư và Phật giới, nên Tuệ Giác Bồ Tát liền lấy cớ này, yêu cầu cùng các hộ vệ thần linh của Thánh Khư đến điều tra chuyện này.

Cũng không biết là âm thanh niệm kinh mỗi ngày của chư thiên thần Phật Bồ Tát Thừa đã khiến chư thần Thánh Khư không chịu nổi, hay là bởi vì Thánh Khư hiện tại thiếu nhân lực cấp cao, cần mượn những người ngoài như đoàn Bồ Tát Thừa giúp đỡ. Nên Nguyên Lão Viện và Vương Chính Viện rất thoải mái đáp ứng yêu cầu của Tuệ Giác Bồ Tát cùng đoàn người, đồng thời còn giúp cấy ghép một đóa Ngụy Thần Hỏa tạm thời vào thân thể mỗi người, để thực lực của họ khôi phục khoảng sáu, bảy phần mười.

Đối với việc Thánh Khư vì sao đột nhiên lại trở nên nhiệt tình như vậy, Tuệ Giác Bồ Tát không nghĩ nhiều, không đoán mò. Tâm tư của ngài lúc này đã hoàn toàn đặt lên Cẩm Tú Sơn Hà Đồ của Phật giới. Là Tông Thừa Chi Chủ, ngài biết rõ trấn vận chí bảo này đối với Bồ Tát Thừa quan trọng đến nhường nào, nên ngài đã từ bỏ cơ hội tiến vào Giới Linh Sơn, đích thân dẫn người đến Thánh Khư để tìm lại bảo vật.

Tiến vào Đệ Bát Tinh sau đó, Tuệ Giác Bồ Tát không làm quá nhiều động tĩnh, chỉ phái người liên hệ các đệ tử Bồ Tát Thừa ở lại nơi đây đảm nhiệm đạo sư, hỏi thăm tình huống của họ vào ngày đó, mặt khác xem xét kết quả lục soát của các thần linh Thánh Khư. Sự tình quả nhiên như ngài đã liệu, các thần linh Thánh Khư sau một hồi điều tra, vẫn không thu hoạch được gì. Đạt được kết quả này, ngài có thể chắc chắn hơn tám phần rằng, kẻ đã lẻn vào Phật giới trộm trấn khí đã không còn ở Đệ Bát Tinh.

Có kiến thức rất sâu sắc về lưỡng giới na di, Tuệ Giác Bồ Tát rất rõ ràng rằng khoảng cách na di càng dài, pháp lực tiêu hao càng nhiều. Ngay cả với pháp lực của một người Bàn Nhược đại thành tựu như ngài, dựa vào một số Phật bảo thượng cổ, cũng rất khó vận dụng vài lần lưỡng giới na di. Nên ngài gần như có thể khẳng định, kẻ trộm trấn khí kia không thể nào chạy ra khoảng cách quá xa trước khi Thánh Khư phong tỏa vành đai tinh thứ ba. Có khả năng sẽ ở trên hai đại lục tinh cầu gần Đệ Bát Tinh vào lúc đó. Về phần cụ thể là đại lục tinh cầu nào, ngài suy đoán rất có thể là Đệ Thập Tam Tinh, nghĩ rằng cũng không có ai đoán được đối phương đã giết phụ thân người ta, lại chạy đến đại lục tinh cầu mà con trai người ta làm Tinh Chủ để tị nạn.

Bởi vì Tinh Môn bị hủy, không gian vành đai tinh thứ ba bị hạn chế, muốn di chuyển từ Đệ Bát Tinh đến Đệ Thập Tam Tinh trong thời gian ngắn thì cần mượn dùng lực lượng của dị vực thần linh. Nên Tuệ Giác Bồ Tát sẽ chờ đợi thời cơ thích hợp, ra mặt cùng hai tên dị vực thần linh phụ trách việc này thương lượng chuyện hợp tác.

Tuệ Giác Bồ Tát cũng đã nhìn thấy hình ảnh Từ Trường Thanh đánh chết Nguyên lão Chân Thần tu vi đạt tới nửa bước Như Lai chi cảnh kia, mặc dù đó chỉ là những đoạn ngắn không hoàn chỉnh, hơn nữa thủ pháp đánh chết nguyên lão quá mưu lợi, cũng quá thô ráp. Nhưng ngài vẫn có thể cảm nhận được sự cường hãn của Từ Trường Thanh. Nếu ở Phật giới, thực lực Từ Trường Thanh thể hiện ra cũng sẽ không khiến ngài quá mức để ý, Bồ Tát Thừa có không ít người đều có thể hoàn toàn áp chế hắn. Nhưng giờ đây ở Thánh Khư, thực lực của ngài bị hạn chế rất nghiêm trọng, trước khi có hoàn toàn chắc chắn, ngài chỉ đành miễn cưỡng hợp tác với các dị vực thần linh của Thánh Khư. May mắn thay, những dị vực thần linh kia sẽ không cảm thấy hứng thú với một bảo vật có thể phá hủy sự tồn tại của thế giới họ.

"Tông Chủ, chúng ta thật sự có cần thiết phải hợp tác với những người Thánh Khư kia không?" Đại Uy Đức Phổ Ác Bồ Tát với vẻ mặt ác quỷ, theo Tuệ Giác Bồ Tát cùng nhau đến chủ điện Đệ Bát Tinh để gặp hai tên hộ vệ thần linh kia, trên đường đi có chút không cam lòng nói: "Những người đó cũng quá vô lễ!"

Lần này những người Tuệ Giác Bồ Tát đưa đến Thánh Khư đều là thành viên của Đấu Chiến Bộ Bồ Tát Thừa. Tại Phật giới, mỗi tông thừa đều có một tổ chức bí ẩn chuyên vì chiến đấu mà lập ra, tên là Đấu Chiến Bộ. Chỉ là tổ chức này chưa bao giờ công khai, cũng chưa từng được ai thừa nhận, nhưng lại thực sự tồn tại. Thân phận của các thành viên bên trong cực kỳ thần bí, có thể là một tỳ khưu quét rác ở miếu thờ ngoại môn, cũng có thể là Đại Trưởng lão của Trưởng Lão Viện. Tóm lại, thân phận của họ đều không được công khai ra bên ngoài. Mỗi lần triệu tập, họ đều sẽ đeo một chiếc mặt nạ Phật Bảo đặc biệt, dùng mặt nạ để phân biệt thân phận. Sau khi chết, mặt nạ sẽ tự động quay về đại điện Đấu Chiến Bộ, chờ đợi chủ nhân tiếp theo xuất hiện. Nên các thành viên Đấu Chiến Bộ không hề biết thân phận của đối phương, người duy nhất biết thân phận của họ chỉ có Tông Chủ Bồ Tát Thừa và Thủ Tôn Đại Bồ Tát của Đấu Chiến Bộ.

Đại Uy Đức Phổ Ác Bồ Tát là Thủ Tôn Đại Bồ Tát của Đấu Chiến Bộ trong nhiệm kỳ này, ngài cũng là thành viên Đấu Chiến Bộ duy nhất công khai thân phận. Ngài cùng tất cả thành viên Đấu Chiến Bộ đều có chiến lực thực tế vượt xa cảnh giới tu vi của bản thân. Mặc dù đại đa số thành viên Đấu Chiến Bộ tu vi đều chỉ ở cảnh giới Đại Thành Tựu Giả, nhưng sức chiến đấu của họ lại mạnh hơn rất nhiều so với những Đại Thành Tựu Giả được phong hào kia. Nếu là sinh tử đấu, họ thậm chí có thể đối kháng với Như Lai Đại Thành Tựu Giả trong một khoảng thời gian. Đại Uy Đức Phổ Ác Bồ Tát tu vi chỉ ở cảnh giới Đại Thành Tựu Giả được phong hào, nhưng chiến tích của ngài lại cực kỳ trác việt, từng đấu pháp với Khổng Tước Minh Vương vài lần, đều chỉ là bất phân thắng bại. Mặc dù sau đó Khổng Tước Minh Vương không kể lại trải nghiệm, nhưng có người hiểu chuyện suy đoán Đại Uy Đức Phổ Ác Bồ Tát rất có thể đã tu luyện một loại thần thông Phật giới thượng cổ có uy lực cực lớn.

"Khách tùy chủ, đâu có gì là vô lễ! Huống hồ, thực sự là chúng ta có việc cần cầu người, hạ thấp một chút thái độ cũng là không thể tránh khỏi, đây là đạo lý của sự biến báo linh hoạt." Tuệ Giác Bồ Tát cười nhạt một tiếng, rồi quay đầu lại nhắc nhở Đại Uy Đức Phổ Ác Bồ Tát, nói: "Ngươi phải nhớ kỹ, lát nữa tuyệt đối không được gây sự."

Đại Uy Đức Phổ Ác Bồ Tát nhếch miệng, miễn cưỡng đáp: "Vâng, đệ đã rõ."

Từng câu chữ trong bản dịch này đều là công sức độc quyền của truyen.free.