Chứng kiến hiệu quả của một trong ba loại thần thông không gian đại đạo mà mình vừa điều chỉnh và thi triển, Từ Trường Thanh không khỏi vô cùng ngạc nhiên. Tuy nhiên, hắn nhanh chóng lấy lại tinh thần, nhận ra nguồn pháp lực dồi dào ban nãy đã cạn kiệt, liền bật cười khổ một tiếng, lập tức dẫn dắt linh khí để khôi phục pháp lực.

Thần thông mà Từ Trường Thanh vừa thi triển chính là một trong ba loại pháp tắc đại đạo cơ bản của không gian đại đạo trong Thần Vực Bà La Môn. Theo hiệu quả công năng, nó có thể tạo ra trọng lực, hay còn gọi là trọng lượng. Các pháp tắc đại đạo còn lại trong không gian đại đạo của Thần Vực Bà La Môn đều chỉ là những chi nhánh phụ trợ diễn sinh từ ba loại pháp tắc cơ bản này, kém xa không gian đại đạo của Phật giới do Tịnh Thổ Phật lĩnh ngộ, nên đương nhiên không được Từ Trường Thanh coi trọng. Tuy nhiên, ba loại pháp tắc đại đạo căn bản này lại là những pháp tắc tiếp cận nhất với không gian đại đạo của Nguyên Thủy Tam Giới, mang đến trợ giúp rất lớn cho Từ Trường Thanh trong việc hoàn thiện không gian đại đạo của Càn Khôn Thế Giới cũng như tu vi đại đạo của chính hắn.

Thế nhưng, việc đơn thuần vận dụng thần thông được cấu thành từ loại pháp tắc đại đạo này, so với những pháp thuật thần thông lấy pháp làm chủ, lấy đạo làm phụ như thuật Thuấn Di, thì mức tiêu hao pháp lực của loại thần thông đại đạo này lại vượt xa hơn nhiều. Hơn nữa, đây lại là thần thông không gian đại đạo, càng khiến cho pháp lực tiêu hao trở nên vô cùng to lớn. Dù nói riêng về uy lực, hiệu quả mà thần thông Trọng Lượng phát huy không hề thua kém bao nhiêu so với Đại Phá Diệt Kiếm Thế ẩn chứa khí tức hủy diệt của Từ Trường Thanh, nhưng nó lại cần thời gian chuẩn bị rất lâu, và lượng pháp lực tiêu hao cũng gấp hơn mười lần Đại Phá Diệt Kiếm Thế, nên không thực sự hữu dụng. Hắn đành phải chờ đợi sau này tìm cách từ thần thông này thôi diễn ra những kỹ xảo vận dụng nhẹ nhàng và nhanh lẹ hơn, để nó có thể trở thành một pháp thuật phụ trợ thần thông, có lẽ như vậy sẽ tốt hơn.

Sau khi pháp lực khôi phục, Từ Trường Thanh lại lần lượt thử nghiệm hai loại thần thông khác diễn hóa từ pháp tắc không gian đại đạo: Chuyển Vị và Nhất Giới. Hiệu quả của chúng đều mạnh mẽ ngoài dự liệu. Chuyển Vị, đúng như tên gọi, cùng pháp môn Thuấn Di là đồng nguyên nhưng lại là chi nhánh khác, bởi vì nó không nhắm vào bản thân mà là vạn vật trong trời đất trừ mình ra, trong đó bao gồm cả linh khí. Còn về Nhất Giới, đó là việc vận dụng pháp tắc không gian đại đạo để sáng tạo ra một thế giới gần như hoàn chỉnh. Điểm khác biệt so với thế giới chân thật là thế giới được tạo ra này không có bản nguyên Thần Vực, nên nó giống như bèo không rễ, có thể tiêu tán bất cứ lúc nào. Thời gian tồn tại của thế giới này hoàn toàn phụ thuộc v��o tu vi cao thấp của người sáng tạo.

Thông qua việc phân tích ba loại pháp tắc đại đạo cấu thành không gian đại đạo của Thần Vực Bà La Môn, không khó để phát hiện rằng vị thần linh dị vực Ẩm Ướt Bà, kẻ hiện đang ẩn cư tại Cửu Trấn Cấm Địa ở Chiến Ma Nhai, chính là người nắm giữ ba loại pháp tắc đại đạo này. Có điều, so với Từ Trường Thanh, pháp tắc không gian đại đạo mà hắn nắm giữ hiển nhiên không hoàn chỉnh, hoặc nói đó không phải là ba loại pháp tắc đại đạo căn bản mà chỉ là ba chi nhánh cuối cùng. Nếu không, hắn đã chẳng đến mức phải co ro ẩn náu ở Chiến Ma Nhai, không dám có chút động tĩnh nào.

Tuy nhiên, vị thần Ẩm Ướt Bà này lại có trí tuệ siêu việt. Mặc dù không gian đại đạo mà hắn nắm giữ chỉ là những chi nhánh cuối cùng, nhưng hắn lại có thể dung hợp những pháp tắc đại đạo bị Từ Trường Thanh coi là ngụy đạo ấy lại với nhau, hình thành một loại thần thông không gian đại đạo độc hữu của riêng mình. Biểu hiện trực tiếp của môn thần thông này chính là Cửu Trấn Cấm Địa. Cửu Trấn Cấm Địa chính là một thế giới được Ẩm Ướt Bà sáng tạo ra thông qua không gian đại đạo mà hắn nắm giữ, với những mảnh vỡ đại lục lơ lửng, thần thông có thể vô thanh vô tức dời người ra khỏi Cửu Trấn Cấm Địa, cùng với khả năng hoàn toàn thích nghi cho thần linh dị vực trú ngụ, ngăn cách mọi thứ khỏi phong giới Thiên Đạo của Côn Lôn Tam Giới. Tất cả những điều này đều thể hiện rõ ràng rằng, thế giới phong giới tuy không lớn này lại bao hàm ba loại pháp tắc không gian đại đạo căn bản của Thần Vực Bà La Môn: Trọng Lượng, Chuyển Vị và Nhất Giới.

Trong không gian phong giới này, vị thần linh dị vực Ẩm Ướt Bà chính là một cường giả tuyệt đối, có thể khống chế mọi vạn vật bên trong không gian, bao gồm cả những kẻ ngoại lai. Bởi vậy, ngay cả Chu Yếm phân thân với sức mạnh Ách Lực cũng chẳng hề có chút kháng cự nào khi bị hắn đưa ra ngoài Cửu Trấn Cấm Địa. Nếu không phải hắn không muốn gây thêm phiền phức, có lẽ Chu Yếm phân thân đã phải bỏ mạng tại đó.

Có điều, không gian phong giới mà Ẩm Ướt Bà sáng tạo ra cũng không hoàn toàn có nguồn gốc từ pháp tắc đại đạo không gian của Thần Vực Bà La Môn. Bởi vì trong không gian đó của hắn, thông qua sự diễn hóa từ huyết mạch của một số yêu thú, đã hình thành nên những Thánh Khư Trọc Thú đặc biệt. Sự biến hóa như vậy hiển nhiên hẳn là đến từ mảnh vỡ bản nguyên Thần Vực dị giới thượng cổ mà hắn đạt được trong Cửu Trấn Cấm Địa. Chính nhờ có mảnh vỡ bản nguyên Thần Vực này làm căn nguyên lực lượng cho không gian phong giới, Cửu Trấn Cấm Địa mới có thể tồn tại lâu dài. Nhìn từ điểm này, vị thần linh dị vực Ẩm Ướt Bà này cũng có thể coi là đã bước vào cảnh giới tạo hóa thiên địa, liệt vào hàng ngũ đại năng thượng cổ khai sáng một giới.

Nếu là trước khi đạt được pháp tắc đại đạo không gian của Thần Vực Bà La Môn, Từ Trường Thanh một lần nữa tiến vào Cửu Trấn Cấm Địa, có lẽ hắn sẽ lại bó tay không sách giống như lần trước. Nhưng giờ đây, hắn cũng đã nắm giữ pháp tắc đại đạo không gian giống như Ẩm Ướt Bà, nên phần lớn cấm chế trong Cửu Trấn Cấm Địa chưa chắc đã có thể gây uy hiếp cho hắn. Bởi vậy, Từ Trường Thanh liền suy tính, lúc nào nên để Chu Yếm phân thân đến Cửu Trấn Cấm Địa một chuyến, thu phục hoặc tiêu diệt Ẩm Ướt Bà, rồi lại tìm cách thanh lý tất cả cấm địa ở Chiến Ma Nhai một lượt, chặt đứt những cánh tay vươn tới Tiên Cung của Thánh Khư. Đồng thời, cũng có thể nhân cơ hội này để xem phản ứng nội bộ của Thánh Khư và Phật giới.

Ngay lúc Từ Trường Thanh vừa thử nghiệm xong ba loại thần thông đại đạo không gian mới học được và đang trong quá trình khôi phục pháp lực, ba đạo Phật quang chợt áp sát mặt đất, khéo léo tránh đi luồng lực lượng hỗn loạn do thần thông đại đạo gây ra trong lúc thử nghiệm ban nãy, rồi tiến về phía Từ Trường Thanh. Khi đến cách Từ Trường Thanh hơn mười trượng, chúng liền dừng lại, hiển lộ ra ba vị ẩn tu Phật giới với trang phục khác nhau và dung mạo tiều tụy. Sau đó, cả ba người đều chắp tay trước ngực hướng Từ Trường Thanh hành lễ, đồng thanh nói: "Kính chào Bảo Quang Đại Tôn!"

Từ Trường Thanh quay đầu nhìn ba người, kh��� nhíu mày. Ba người trước mắt từng là những nhân vật tiếng tăm lừng lẫy trong giới ẩn tu tại Tu Di Linh Sơn, được gọi là Khổ Hạnh Tam Tôn. Nguyên nhân bọn họ nổi danh là bởi vì con đường khổ hạnh mà họ tu hành. Ba người vốn là những thợ săn trong các thành bang phàm nhân của Phật giới. Trong một lần đi săn bọ cạp sa mạc, họ đã vô tình xâm nhập vào một di tích đạo trường Phật giới thượng cổ. Tại di tích đó, họ tìm thấy một cuốn bí điển ghi chép về pháp môn cầu đạo khổ hạnh thượng cổ.

Pháp môn cầu đạo khổ hạnh thượng cổ này là một loại khổ hạnh cực đoan, mang tên Tu Từ Pháp. Nó không hề có bất kỳ yêu cầu nào về tư chất hay ngộ tính của người tu hành. Cách thức tu luyện là dựng đứng một cây trường côn trên mặt đất, sau đó người tu hành lộn ngược thân ngồi xếp bằng, đỉnh đầu giữ vững đỉnh côn, cứ thế duy trì bất động, không được để chân chạm đất. Theo sự tăng tiến của tu vi khổ hạnh, trường côn sẽ dần dần biến nhỏ lại, cuối cùng hóa thành một cây kim dài mảnh như sợi tóc, lúc đó pháp môn khổ hạnh mới đạt đến đại thành. Người tu luyện pháp này cũng có thể từ trong quá trình tu luyện mà cảm ngộ ra đạo cân bằng thiên địa, đạt đến cảnh giới Phật pháp 'tâm như chỉ thủy, vạn ba bất khởi' (tâm tĩnh như nước lặng, vạn con sóng không dậy).

Khi đạt được pháp này, ba người liền y theo pháp môn trên đó mà tu luyện, khổ hạnh ngàn năm, cuối cùng cũng tu luyện môn khổ hạnh pháp môn này đến cảnh giới đại thành. Sau đó, ba người kết bạn cùng đi, tìm kiếm các loại pháp môn khổ hạnh trong Tàng Kinh Điện công khai của từng tông môn Phật giới, chỉnh lý chúng thành Khổ Hạnh Chi Đạo, rồi truyền bá Phật đạo khổ hạnh của mình trong các thành bang phàm nhân.

Từ một khía cạnh nào đó, việc ba người họ làm có cùng mục đích với việc Từ Trường Thanh truyền bá Đa Bảo Chính Nghiệp Kinh, đều là muốn lưu lại đạo thống trong phàm nhân Phật giới. Đáng tiếc, Phật đạo khổ hạnh của họ không phải là pháp môn thuận tiện. Mặc dù không yêu cầu về tư chất, ngộ tính, nhưng nó lại cực kỳ khắc nghiệt đối với tâm tính. Không phải ai cũng có thể kiên trì không ngừng nghỉ khổ hạnh ngàn năm như ba người họ. Cuối cùng, Phật đạo khổ hạnh của họ chỉ lưu truyền trong số ít những người có khả năng khổ hạnh. Ba người họ dường như cũng nản lòng thoái chí, sau lời mời của La Hán Thừa, đã tiến vào Tu Di Linh Sơn và từ đó ẩn cư tại đó.

Bởi vì pháp môn khổ hạnh mà ba người tu luyện cực kỳ giỏi che giấu khí tức, và họ cũng rất ít khi đấu pháp với người khác. Cho dù có đấu pháp, cả ba đều đồng thời ra tay, và chưa từng có đối thủ nào của họ sống sót. Vì vậy, tu vi thực sự của họ vẫn luôn là một ẩn số. Tuy nhiên, căn cứ vào đủ loại lời đồn và phỏng đoán, chư thiên thần Phật của Phật giới ước đoán tu vi của ba người đại khái là cảnh giới "bán bộ Như Lai đại thành tựu giả".

Mặc dù hiện tại ba người đã thu liễm pháp lực khí tức của bản thân cực sâu, đồng thời còn tạo ra nhiều tầng ngụy trang, nhưng khí tức pháp lực chân thực của họ vẫn bị môi trường tuyệt đối hư vô đặc thù xung quanh khuếch đại lên mấy lần, khiến Từ Trường Thanh rất dễ dàng n��m bắt được tu vi của họ. Căn bản không phải là bán bộ Như Lai, mà là bán bộ Bàn Nhược. Ngoài ra, nhìn phương vị ba người di chuyển, hiển nhiên họ sở hữu một bộ pháp môn hợp kích vô cùng thuần thục. Cứ như vậy, thực lực chân thật của họ có lẽ còn phải cao hơn một cảnh giới nữa. Tính toán theo cách này, thực lực hợp kích của ba người họ tuyệt đối sẽ không kém hơn Quán Thế Âm Bồ Tát.

Từ Trường Thanh nhíu mày sau khi nhìn thấy ba người, không phải vì thực lực chân thật của họ. Mặc dù ba người có thực lực cường đại, nhưng vẫn chưa đến mức tạo thành bất cứ uy hiếp nào đối với Từ Trường Thanh hiện tại, hơn nữa còn là trong tình huống Từ Trường Thanh chiếm giữ tuyệt đối địa lợi như thế này. Hắn nhíu mày hoàn toàn là bởi vì thông qua Đại Nhân Quả Luật, hắn nhìn thấy tử khí quấn quanh trên thân ba người đã vô cùng nồng hậu. Với tình trạng tử khí hiện tại của họ, chỉ cần rời khỏi nơi đây trở về Phật giới, chắc chắn họ sẽ lập tức gặp phải Thiên Nhân Ngũ Suy, thân tử hồn tiêu.

Trước khi tiến vào Giới Tử Linh Sơn, Từ Trường Thanh từng thông qua thần thông Phúc Báo Tiêu Nghiệp và Đại Nhân Quả Luật để quan sát khí vận nghiệp báo trên thân chư thiên thần Phật trong chuyến đi này. Mặc dù mỗi người đều ít nhiều có một chút kiếp khí tử khí quấn quanh, nhưng lại không gây ảnh hưởng quá lớn đến họ. Thế nhưng, chỉ trong vòng một ngày, tử khí trên người họ đã trở nên nồng đậm đến mức độ này, hơn nữa tử khí còn không ngừng tiếp tục gia tăng. Dường như khi họ vận dụng pháp lực, khí vận trên người họ cũng theo đó mà tiêu tán, hoặc nói là bị thiên địa xung quanh hấp thu.

Chứng kiến tình huống như vậy, trong lòng Từ Trường Thanh không khỏi hiện lên một suy đoán. Thế là, hắn vận dụng Đại Nhân Quả Luật phản chiếu bản thân, rất nhanh phát hiện khí vận của mình cũng đồng dạng tiêu giảm theo việc vận dụng pháp lực. Có điều, tình trạng khí vận sụt giảm này không rõ ràng, gần như không đáng kể, hoàn toàn không giống với tình huống của Khổ Hạnh Tam Tôn trước mắt.

Khổ Hạnh Tam Tôn thấy mình đã hành lễ với Từ Trường Thanh, mà đối phương lại chẳng hề để tâm chút nào, trong lòng không khỏi cho rằng đối phương cố ý coi thường ba người họ. Trên mặt họ cũng hiện lên một vẻ tức giận, nhưng cuối cùng họ không để cơn giận bộc phát ra. Thay vào đó, ba người nhìn nhau một cái, sau đó đồng thời một lần nữa chắp tay trước ngực hành lễ hướng Từ Trường Thanh, nói: "Kính chào Bảo Quang Đại Tôn!"

Lần hành lễ này không còn là lời chào hỏi tùy tiện. Họ đều phối hợp vận dụng pháp thuật, khiến âm thanh phát ra hợp lại làm một, hình thành một uy thế vô hình ép thẳng về phía Từ Trường Thanh. Mặt đất xung quanh cũng bị cỗ lực lượng vô hình này ép thành một hố lõm hình bát khổng lồ.

Bản dịch này được thực hiện riêng cho độc giả truyen.free, không sao chép ở bất cứ đâu.